الأب نوئيل كـوركـيس لوس أنجـلـس ــ كالـيفـورنيا ــ 2013 نـشـر بحـلته الجـديدة ــ سان ديـيـﮔـو – كالـيفـورينا 2020 ملاحـظة : أعـيـد نـشـر هـذه السلسلة مرة أخـرى بعـد أن تم تـنـقـيحها مع إضافة وحـذف بعـض الـفـقـرات منها .
القسم الأول
المقـدمة إن شعـوب بلاد ما بـين الـنهـرين إعـتـنـقـوا الإيمان المسيحي منـذ بداية الـقـرن الأول للميلاد عـلى أيدي رسل المسيح أنـفسهم . فـمار توما ܬܐܘܡܐ (إسمه الحـقـيـقي يهـودا لأنه كان يشبه المسيح لـذا لـقـب بالـتـوأم ) وهـو أحـد الإثـني عـشر تـلميذ ، ويُعـتبر شفـيع كـنيسة المشرق ، ومار أدّاي الرسول ܡܪܝ ܬܕܐܘܣ ومار ماري ܘܡܪܝ ܡܐܪܝ مُـتـلمذه ، وهـناك رسل آخـرون لم يـذكـرهم التأريخ بشروا في أرض شرق نهـر الـفـرات ، منهم الرسول ܫܡܥܘܢ ܛܢܢܐ شمعـون طنانا (سمعان الغـيور) ، وصل هـذا الرسول إلى مراﮔا (مراغا) – أيران وفـيما بعـد عاصمة المغـول في زمن جـنـﮔـيـزخان وهـولاكـو في بلداننا ، لـذا هي واحـدة من أقـدم الكـنائس الرسولية ، أدارت ذاتها بذاتها مستـقـلة حـرة وفي الـوقـت ذاته متحـدة إيمانيا مع الكـنيسة الكاثوليكـية دون أيّ رشق بالحـرومات مع تـبـنيها سياسيا بالتعـليم النسطوري فـيما بعـد ، وتوسعـت خارج رقـعـتها الجغـرافـية حـتى وصلت إلى الصين ومغـوليا ووو ، مع الأسف خسرناهم كـلهم واليوم إنحسرت كـنيسة المشرق بـين أبنائها الأصلاء بأسمائهم الفسيفـسائية الجملية المتعـددة من الكـلدان والآثوريـين كما يسمون ذاتهم اليوم بإفـتخار . هـناك بقايا من المغـول بعـدد الكلدان في العـراق وأكـثر بزيادة ، يتخـذون إسم كـنيستهم ” كـنيسة المشرق ” بدون راع وغالـبـيتهم في إحـدى دول أوربا الشرقـية ولي صديق منهم يعـيش حاليا في إسرائيل ويعـتبر نفسه كـلدانيا وسجل هـوية إبنه في دولة إسرائيل كـكـلـداني وعـمّـذه كاهـن لاتيني حسب الطقس الكـلـداني ، يرغـب بالإنضمام إلى الكـنيسة الكـلـدانية الرسولية مع قـبول الرسامة الكهـنوتية لخـدمة شعـبه بني قـومه ( من الغـريب أنهم كانوا يقـدسون عِـوَض الخـمـر بحـلـيـب الإبل )، لنا رجاء بالرب الكـنيسة أن يتم ذلك في المستـقـبل . في البداية كانت التسمية للـرئيس الأعـلى لكـنيسة المشرق ــ الجاثاليق ــ ثم إتخـذ تسمية البطريرك .
مار شمعـون الثامن يوحـنا سولاقا أول بطريرك متحـد
إنـتخِـب رئيس دير الربان هرمزد – ألـقـوش في شمال العـراق مِن قِـبَل ثلاثة من الأساقـفة ( أسـقـف أربـيل – عـراق ، سَـلامَس – إيران ، أورمْـيا – إيران) وجمع كـبـير من الكهـنة والشمامسة والرهـبان ووُجـوه من مدينة الموصل ووُكلاء الكـنائس في بغـداد ، والكـرخ ، والجـزيرة ، وتبريز ، ونصيـبـين ، وماردين ، آمـد … ليكـون بطريركا عـليهم ومِن ثم تأيـيده مِن قِـبَـل بابا روما ، وإتخـذ لقـباً له بإرجاع إسم شعـب كـنيسته بطريرك للكـنيسة الكلدانية ، وجـدير بالذكـرأن إسم الكلدان كان مستعـملا قـبل مار شمعـون الثامن يوحـنا سولاقا أكـثر من مئة عام أي في عام 1445 في قـبرص ، فـليس بابا يوليانوس مَن سمى كـنيسة الكلدان ولكـن الشعـب الكلداني نفسه قال لروما أن لا تدعـوهم بالنساطرة وإنما يسموهم بإسمهم الأصيل ( كـلـدان ) كـشعـب وليس كمذهـب ديني مسيحي ، لأنهم بإتحادهم مع روما إتـبعـوا المذهـب الكاثوليكي مع الإحـتـفاظ بتـقـليدهم الكـنسي ( ولكـن اليوم أصبحـوا لاتين أكـثر من الـبابا نفسه وذلك بغسل أدمغـتهم بأنه لا وصول إلى الملكـوت إلّا بالـتمسّك بجـلباب الـبابا ) ، لأن أحـفاد هـذا الشعـب الكلداني قـبل المسيحـية كانوا يعـبدون آلهة وثـنية مثل مردوخ ، عشتار ، أشور .. مع أن إبراهـيم خـرج من أور الكـلـدانيـين حسب ما أمره الرب أن يخـرج إلى الأرض الـتي سوف يُـريه .
لـذا فإنه منذ ذلك اليوم وحـتى الآن يُستعـمل هـذا الإسم في كـنائسنا المشرقـية ، بالرغم من تبديل الكـراسى في عـدة أمكـنة وتغـيـير البطاركة وقـطع علاقـتهم مع روما وإتحادهم معها مرة أخـرى . لـلتأكـيد بأن الكلدان كانوا شعـب في كـنيسة المشرق وقـبل مذهـب مسيحي كاثوليكي وقـبل إتحادهم مع روما ، حـيث نصلي في ترانيم الشهـداء لرمش يوم الجمعة من كـتاب الحـوذرا هـذه الترنيمة من الـقـرن الرابع عـندما كان يحـصد سيف شابور الثاني الساساني (الايراني) (340-379) رقاب الشعـب الكلداني المؤمن وتـقـول : ” إن ملك العُـلى مع جـنـده ، كان في عـون جـمع المؤمنين . فـقـد صدر الأمر : أن يـقـتـل الشهـداء الأبرار بحـد السيف . بُهـت الكـلـدان وهم وقـوف ، ورفعـوا الأصبع قائـلـين : عـظيمٌ إله المؤمنين ، فهـو يخـلصهم وإنْ هـو لا يُـرى “. ܡܲܠܟܵܐ ܕܪܲܘܡܵܐ ܥܵܡ ܦܵܠܚܵܘܗ̈ܝ، ܣܲܝܲܥ ܠܓܘܼܕܵܐ ܕܲܡܗܲܝܡܢܹܐ، ܢܦܲܩ ܦܘܼܩܕܵܢܵܐ ܕܢܸܬܼܩܲܛܠܘܼܢ، ܣܵܗܕܹ̈ܐ ܟܹܐܢܹܐ ܒܝܲܕ ܣܲܝܦܵܐ، ܬܗܲܪܘ ܟܲܠܕܵܝܹܐ ܟܲܕ ܩܵܝܡܝܼܢ، ܘܲܙܩܲܦܘ ܨܸܒܥܵܐ ܟܲܕ ܐܵܡܪܝܼܢ، ܕܪܲܒ ܐܲܠܵܗܗܘܿܢ ܕܲܡܗܲܝܡܢܹܐ، ܕܟܲܕ ܠܵܐ ܡܸܬܼܚܙܹܐ ܦܵܪܹܩ ܠܗܘܿܢ܀ ترنيمة باللغة الآرامية كرشوني: “ملكا دروما عَـم ﭘَـلحاو ، سـيّع لـﮔـودا دَ مْهَـيمني ، نْـپـق پـوقـدانا د نِـثـقـطـلـون ، سهـدي كـيني بْـيَـد سَـيـپا ، تـْـهَـر كـلـدايي كـذ قايمين ، وزقـپ صِبعا كـذ آمرين ، د رَب آلاهـون دَ مْهَـيمني ، د كـذ لا مِثِحـزي پـارق لهـون “ جـميع الأسماء التي إستعـمِلت عـلى كـنيستـنا خلال 2000 عام من أسماءٍ وألـقاب في تأريخ كـنيسة المشرق : كـنيسة فارس ، الكـنيسة النسطورية ، الكنيسة الشرقـية الآثورية ، الكـنيسة الكلدانية ، الكنيسة الكلدانية النسطورية ، كـنيسة بابل الكاثوليكـية ، كـنيسة بابل عـلى الكـلـدان ، كـنيسة الـتـقـويم الـقـديم ، الكـنيسة الشرقـية الآثورية الرسولية الكاثوليكـية … هي أسماؤنا وتأريخـنا ونفـتخـر بها جـميعا لأن كل إسم هـو جـزء مهم من تأريخ كـنيستـنا المشرقـية العـظيمة ويجـب أخـذ صالحها مع طالحها . مع أن اليوم هـذه التسمية ” كـنيسة المشرق ” لا تلبي الـقـصد الصحـيح لأن غالـبـية شعـبها خارج الشرق يعـيش في القارات أميريكية وأوربا وأستراليا ، وإذا إستـمرت الظروف كما تسير الآن في العـراق من سيء إلى أسوء فإنهم سـينـقـرضون من الشرق ، لـذا من الحكمة لـلرؤساء أن يفكـروا في أن يكـون لهم مراكـز قـوية حـيث يعـيش غالـبـيتهم في هذه الدول ويكـفي صراخ وبكاء لـلرجـوع إلى الأطلال وتخـوين أبنائها . يليه القسم الثاني : سلسلة بطاركة الكـنيسة النسطورية 1552- 2020 القسم الثالث : سلسلة بطاركة الكـنيسة الكـلـدانية الكاثوليكـية القسم الرابع : سلسلة بطاركة الكـنيسة الكـلـداينة الكاثوليكـية في آمـد القسم الخامس: هل الكـنيسة الكلدانية اليوم هي عـلى خـط بـيت أبونا في دير ربان هـرمزد ـ أم عـلى خـط آمـد اليوسـفـيّـين ؟؟؟
من يقف في صف كنّا وآغجان فأنه مشارك في تهميش وإستلاب حقوق الكلدان
بسما كيانوخ ابونا – شكرا ابونا نوئيل على هذا الشرح البسيط في الصياغة والمركز في المحتوى عن سلسلة بطاركة المشرق منذ الاتحاد، . وحتى لو كانت مقالتك هذه بحلة جديدة، فأبونا نوئيل هو نفسه نفسه، في لوس انجلوس، او في سان دييكو، فهو نفسه ذاك الكلداني البسيط والاصيل والغيور (طنانا)… لانك تفتخر وتثبت وتُعلم وتدافع عن اصالة هويتك الكلدانية وشعبك وكنيستك في كل المناسبات والمواقف مما يدل على مبدءك ومعدنك الذي هو وسمة شرف يتحلى بها اسمك وشخصك وكهنوتك بين المميزين من الكلدان الاصلاء والنبلاء الذين لا يبيعون ولا يستبدلون هويتهم واصلهم ولغتهم وطقسهم مقابل اي مجد دنيوي مرة ثانية، نشكر غيرتكم واهتمامكم بايصال وتجديد نشر هذه المعلومات التاريخية والحقائق المشرفة التي تجعلنا نفتخر بان نكون من ضلع هذا الاصل الكلداني الرفيع والايمان المتصل بالله والمتسلسل من ابراهيم واسحق ويعقوب، وثم مريم بنت داود، ويسوع المسيح وبعده الرسل و متلمذي المشرق الذين منهم استلمنا وديعة الموروث الكنسي الرسولي، ومن بعدهم البطاركة … وهكذا .
الأخت وسن جربوع المحترمة انت شخصية مثقفة ونزيهة من خلال كتاباتك وردودك، لكن هل تعتقدين ا ّن الاب نوئيل بسيط، كيف يصف أب الكنيسة الكلدانية بالجاهل في احدى كرازاته في الكنيسة، منبر الكنيسة للتهجم على البطريرك، ظنا منه انه يفلت من العقاب لان الكرسي الابرشي خارج الولاية البطريركية والمشكلة انه يتغنّى بالأصالة الكلدانية والطقس الكلداني ووووو أهذه هي الأصالة الكلدانية، الهروب من الدير وترك الرعية والإخلال بالوعد الذي قطعه على نفسه ونذره في الطاعة كان من واجب المثقفين حواليه أمثالكِ، ، إرشاده الى ما هو الصحيح، لا الى النفخ به، لانه اساساً هو الذي أخلّ بالقانون الكنسي ، تحياتي
الأخت وسن جربوع المحترمة انت شخصية مثقفة ونزيهة من خلال كتاباتك وردودك، لكن هل تعتقدين ا ّن الاب نوئيل بسيط، كيف يصف أب الكنيسة الكلدانية بالجاهل في احدى كرازاته في الكنيسة، منبر الكنيسة للتهجم على البطريرك، ظنا منه انه يفلت من العقاب لان الكرسي الابرشي خارج الولاية البطريركية والمشكلة انه يتغنّى بالأصالة الكلدانية والطقس الكلداني ووووو أهذه هي الأصالة الكلدانية، الهروب من الدير وترك الرعية والإخلال بالوعد الذي قطعه على نفسه ونذره في الطاعة كان من واجب المثقفين حواليه أمثالكِ، ، إرشاده الى ما هو الصحيح، لا الى النفخ به، لانه اساساً هو الذي أخلّ بالقانون الكنسي ، تحياتي
هل تعلمون ,,,,,ردودكم تجعلنا أن نطرق على رؤوسكم بالقنادر العتيقة لانكم لوگية محسنين خط وفسفورة يا أولاد القحپة تدافعون عن ولي نعمتكم وأنتم جرابيع تدخلون باسماء مستعارة؟؟؟ طيب لنسألكم وأعطونا رأيكم صحيح هل هذه الاعمال هي صحيحة من قائدكم العفطي ساكو والذين يقودون الكنيسة الكلدانية بهذا العهر الخبيث!!! اولا شوفوا هذا الرابط واعطونا رأيكم بيه
الأب نوئيل إسطيفـو ﮔـورﮔـيس الراهـب (سابقا) لوس أنجـلـس ــ كالـيفـورنيا ــ 2013 نـشـر بحـلته الجـديدة ــ سان ديـيـﮔـو – كالـيفـورينا 2020 ملاحـظة : 1- أعـيـد نـشـر هـذه السلسلة مرة أخـرى بعـد أن تم تـنـقـيحها مع إضافة وحـذف بعـض الـفـقـرات منها . 2- أسـتخـدم المصطلحات النسطورية والكاثوليكـية كما كانت تُستخـدَم في ذلك الزمان، عـلماً أنّ هـذين المصطلحَـين غـير مناسبَـين لنا إطلاقا. وأنا أتكلم عـن نفسي بإعـتباري كاهن في كـنيسة بابل عـلى الكـلـدان! ولكـن بما أنـني أشـيـر إلى حـقـبة زمنية محـددة حـيث كان يستعـمل هـذان المصطلحان، لـذلك كـتـبتهما بتـلك الصورة، وسوف أرجع إليهما مستـقـبلا إذا سنحـت لي الفـرصة في كـتابة مقالة خاصة بهـذا الشأن، بسبب كـثرة الأحـداث … كاثوليك = تعـني أنـنا الرومان الكاثوليك (بابايي)، ولكـن لنا إسم مقـدس هـو هـويتـنا التي نعـتـز بها بدون تبعـية وهي الهـوية الكلدانية
سلسلة الـﭘـطاركة منذ سنة 1551 ميلادية ﭘـطاركة الكـنيسة الكلدانية النسطورية في دير الربان هرمزد
1 ــ مار شمعـون السادس بَـرماما (1551-1558) ورث كـرسي الـﭘـطريركـية عـن عـمه مار شمعـون الخامس ، وهـو من عشيرة الـ ــ أبونا ــ الحاكـمة آنـذاك . ومـنـذ عهـد الـﭘـطريـرك مار طـيمثاوس سنة 1318 كان الجالسون عـلى السـدة الـﭘـطريـركـية الشرقـية / كـرسي ساليق وقـطيسفـون ، من بـيت الـ ــ أبونا ــ الذي ينحـدر أصله من نوهـدرا ( دهـوك ) ، حـتى جـلـوس مار شمعـون الثالث الباصيدي (1480- 1502) الذي أبطل إنـتخاب الـﭘـطاركة من الكـنيسة ، وسَـنّ قانون الوراثة لـلكـرسي الـﭘـطريـركي المشرقي في عائـلـته فـقـط ، وساد هـذا الـتـقـلـيد في الخـط الـﭘـطريـركي إلى عهـد مار يوحـنا هـرمز الذي إتحـد مع الكـنيسة الكاثوليكـية الرومانية سنة 1830. إنّ مار شمعـون بَـرماما تـوفي في مقـره الذي كان في دير الربان هـرمزد / ألـقـوش (شمال مدينة الموصل) ودفـن في الـدير نفسه. لربما يرى البعـض أن حـقـبة الـوراثة كانـت غـير جـيـدة ، ولكـن لي رأي آخـر وهو ان لا نحكم على تاريخ بل نتعلم منه : أن الكـنيسة مرت في ظروف قاسية جـدا من عـدم الإسـتـقـرار في مقـر واحـد بسبب الإضطهادات عـلى الكـنيسة ، فكان من المستحـيل إلـتـئام السنهـودس في مثل تلك الظروف ، وكان مفـيـد جـدا أن تـسير الأمور الكـنسية الإدراية دون أن يكـون الكـرسي الـﭘـطريـركي شاغـرا ، فـوضعـوا نـظام الـوراثة لـتـدبـيـر الأوضاع الطارئة . ولكـن حالما إسـتـقـرّت الظروف ، قام بعـض من المطارنة والشعـب الكلداني المؤمن والغيور بإنـتـقاء شخـص لـيكـون ﭘاطريـركاً لهم ، وهـو ما جـرى فعلاً بإخـتـيار رئيس الرهـبنة الهـرمزدية / ألـقـوش للـرسامة. وأما اليوم يتطلب تغـيـيراً كاملاً في النظام الهـراركي الكـنسي الـدائمي كي يتحـول إلى ديمقـراطي ( أي التخـلص من الدكـتاتورية إلى الأبـد ) وذلك بتعـيـين أحـد الأساقـفة لـيكـون رئيسا ومدبرا لمدة معـينة بإنـتخابات حـرة نـزيهة مثلا لمدة أربع سنوات أو سـت كما هو معـمول به في غالبـية الـدول الـديموقـراطية وكـثير من الكـنائس أيضا ، او رجوع الى عهد الرسل كما فعلوا باختيار متيا “ثم القوا قرعتهم فوقعت القرعة على متياس فحسب مع الاحد عشر رسولا” (اع 1: 26) رغـم أن هـذا مستحـيل في الكـنائس الرسولية ، ولهـذا تـقـبّـلوا الـنـتائج السـلـبـية بصدور رحـبة . 2 ــ مار إيليا السادس (1558-1576) ورث الكـرسي الـﭘـطريـركي وإسـتبدل إسم شمعـون بإسم إيليا ــ عـنادا ــ بشمعـون دنحا الذي إعـتـنـق المذهـب الكاثوليكي . توفي ودفـن في مقـبرة الـﭘـطاركة الـ ــ عَمون= أبونا ــ في دير الربان هـرمزد. 3 ــ مار إيليا السابع (1576-1591) ورث الكـرسي الـﭘـطريـركي حسب وراثة الـ ــ أبـونا ــ وكان يميل إلى الإتحاد مع الكـنيسة الرومانية الكاثوليكـية ، وإعـترف بأن الـپاپا هـو رئيس الكـنيسة جـمعاء وتوفي عـلى المذهـب الكاثوليكي ، ولكـن لم ينـتج أي إتحاد عـن ذلك ، ودفـن في مقـبرة الـﭘـطاركة في دير الربان هـرمزد. 4 ــ مار إيليا الثامن (1591-1617) ورث الكـرسي الـﭘـطريـركي ، كان معـتـقـدُه فاتـراً كالماء الفاتر ، فلا هـو كاثوليكي ولا نسطوري ( صفحة 152 من كـتاب سلسلة الـﭘـطاركة الكـلـدان ، الموسوعة الكلدانية ، الكـتاب الثاني ، تأليف جـورج البَـنّا ) . لكـنه توفي عـلى المذهـب النسطوري ودفـن في مقـبرة ﭘـطاركة الـ ــ أبـونا ــ في دير الربان هـرمزد.
5 ــ مار إيليا التاسع مروﮔـي (1617-1660) ورث الكـرسي الـﭘـطريـركي ، وأرسل صورة إيمانه إلى الـﭘاﭘا إقـليمس التاسع ، لكـن توجـد صورة إيمانه النسطوري عـلى صخـرة قـبره الموجـودة في دير الربان هـرمزد (صورة أعلاه). 6 ــ مار إيليا العاشر مروﮔـي (1660-1700) ورث الكـرسي الـﭘـطريـركي وكان نسطـورياً غيورا (متعصب في مفهوم هذا الزمن التأوني) لكـنيسته وتوفي عـلى مذهـبه ودفـن في دير الربان هـرمزد. 7 ــ مار إيليا الحادي عشر(1700-1722) ورث الكـرسي الـﭘـطريـركي وكان هـذا نسطـورياً وأيضا غيورا (متعـصبا) لكـنيسته وتوفي بمرض الطاعـون (مثل كورونا في زمننا الحالي) ودفـن في مقـبرة الـﭘـطاركة الـ ــ أبـونا ــ في دير الربان هـرمزد. 8 ــ مار إيليا الثاني عشر دنحا (1722-1778) ورث الكـرسي الـﭘـطريـركي وقـدّم صورة إيمانه الكاثوليكي إلى مار عـمانوئيل مطران بغـداد اللاتيني ، ظنا منه أنه أصبح كاثوليكـيا ، و كان متـقـلـبا بـين الكـثـلكة والنسطورية ولكـنه مات نسطوريا ودفـن في مقـبرة الـﭘـطاركة في دير الربان هـرمزد. رأي اخر كان مار إيليا الثاني عشر قـد رُسِـم أسـقـفا وعـمره 16 سنة في عام 1776. وفي أسـقـفـيته أصبح كاثوليكـيا وثبت فـيها حـتى وفاته ولم يتـزعـزع إيمانه بالرغـم من كل الصعـوبات والإنشقاقات والإضطرابات . حـصل عـلى فـرمان من السلطان العـثماني أن يكـون مسؤولاً عـن كل أبناء الكـنيسة الكـلـدانية من النساطرة والكاثـوليك . أرسل صورة إيمانه الكاثوليكي إلى المجـمع المقـدس وحـصل من قـداسة الـﭘاﭘا ﭘـيـوس السادس (1717 ـ 1799) ، كل ما تـقـتضيه الدرجة الـﭘـطريـركـية ما عـدا الخـتم، لأن روما لم ترغـب بإعلانه ﭘـطريـركاً لأنها لم ترغـب أن يكـون للكاثوليك ﭘـطريـركان إثـنان . وبعـد وفاة مار أوغسطين هـنـدي سنة 1830، تم توحـيد الكـرسي النسطوري في الموصل والكـرسي الكاثوليكي في آمد ( دياربكـر ) تحـت سلطة مار يوحنا هرمز اخر بطريرك من سلالة بيت ابونا في دير الربان هرمزد، وأخـذ لـقـب ﭘـطريـرك بابل عـلى الكلدان . توفي في بغـداد ودفـن في الكـنيسة الجـديدة ( كـنيسة أم الأحـزان الكـلـدانية ). (هذا هو رأي الكلدان الكاثوليك واما رواية التي تقول ان كرسي قوجانس ايضا هو من بيت ابونا انتقل هناك من القوش اترك ذلك للمؤرخين والباحثين في تاريخ كنيستنا من كل فروعها،
سؤال: كيف يكون هناك للنساطرة بطريركان اثنان من نفس العائلة أبونا في جبل القوش – عراق، وجبل هكاري- تركيا)؟؟؟ 9 ــ مار إيليا الثالث عشر إيشوعـياب (1778-1804) ورث الكـرسي الـﭘـطريـركي وبدأ بالـتـقارب مع روما ولكـنه لم يصل إلى نـتيجة وتوفي ودفـن في مقـبرة دير الربان هـرمزد .
بطاركة الكلدان الكاثوليك من خط الاتحاد الاول ﭘـطاركة الكـلـدان الكاثوليك خـتـم البطريركـية من السلالة الشمعـونية
1- مار شمعـون الثامن يوحـنا سولاقا آل بلو (1552- 1555) عـقـد إجـتماع كـبـير في الموصل لإنـتخاب ﭘـطريرك شرعي منـتخَـب بعـد أن شـرّع مار شمعـون الرابع الباصيدي (1437- 1494) قانونا يقـضي بإقامة الـﭘـطاركة من عائـلـته الـ ــ أبـونا ــ . لـذا قـرر كل مِن أسقـف أربـيل وسلامس وأورميا (أذربـيجان ــ رضائية ــ إيران) وعـدد كـبـير من الكهـنة والرهـبان والشمامسة ووجهاء الموصل ووكلاء جـميع الكـنائس بإرسال رئيس دير الربان هـرمزد إلى روما لـيُرسَـم مطراناً ومِن ثم يُـنصَب ﭘـطريركا لأنه لا يجـوز حسب العـوائد الوراثية للكـنيسة الشرقـية أن يكـون ﭘـطريركاً ، إلّا مَن عـنـده لـقـب رئيس أساقـفة ( ناطر كـرسي بمثابة وليّ العهـد في حكم الدولة ) والتي كانت هـذه الدرجة محـصورة في بـيت الـ ــ أبونا ــ فـقـط ، وحَـبذوا أن تـتم هـذه الرسامة جَـريا عـلى العادة الـقـديمة بإخـتيار ، (ملاحـظة مهمة لزمنـنا الحالي : كان الشعـب المؤمن قـد تـدخل في شأن إخـتيار الـﭘـطريرك له ، عسى أن تُعـطى له اليوم مكانة وصوت مسموع وليس حـبـربشية في إختيار) وسبب آخـر هـو أن كـنيسة المشرق كانت تعـترف برئاسة خليفة مار ﭘـطرس الرسول ، وكانت عـلى إتصال بـين فـترة وأخـرى مع روما ، وأيضا لم تكـن هـناك أية حـرومات عَـبر التأريخ بـين كـنيستين كما مع بقـية الكـنائس . وصل رئيس الدير إلى روما وإسـتـقـبله الپاپا يوليوس الثالث بحـفاوة كـبـيرة وعـرض إلى قـداسته الرسائل التي حملها من رؤساء الجمعـية الإنـتخابـية فـطلب منه قـبل كل شيء أن يقـرّ بإيمانه الكاثوليكي ، ومِن ثم جـرت رسامته في كاتـدرائية مار ﭘـطرس الرسول في روما وكان الپاپا نفسه حاضرا في هـذا الإحـتـفال العـظيم ودعى إسمه شمعـون الثامن يوحـنا سولاقا ظنا أن الـﭘـطريرك مار شمعـون السابع قـد توفي . ثم خـوّله الپاپا ، الرئاسة عـلى الكـنيسة الكلدانية الكاثوليكـية . في تموز 1553 وصل إلى آمد (ديار بكـر- تركـيا) وإستـقـبله الشعـب المؤمن بحـفاوة كـبـيرة ورسم خمسة أساقـفة جُـدَد فـصار لحـركـته الإتحادية ثمانية أساقـفة وأبدى الـﭘـطريرك الجـديد غـيرة رسولية كـبـيرة وتـقـوّى تيارالإتحاد . إنّ جـلـوس الـﭘـطريرك الجـديد عـلى الكـرسي الـﭘـطريركي لم يلـقَ إستحسانا في عَـيني الـﭘـطريرك النسطوري مار شمعـون برماما ، لـذلك رشى ﭘاشا العـمادية “حسين بك الكردي” 1543-1574م بكـمية كـبـيرة من الـنـقـود لإهلاكه ، فـدعاه بحجة أن يزور الكلدان ، فـلما وصل قـبض عـليه وحـبسه مدة أربعة أشهـر ووضعه في البئر وفي النهاية أمرَ بخـنـقه خـفـية في أحـد الجـبال وألـقِـيَـت جـثـته في النهـر . إن دم مار يوحـنا صار بذرا لإرجاع كـنيسته مرة أخـرى إلى إتصال وعلاقة مع الكـنيسة الجامعة . لذا يعـتبر شهـيـدا لإيمانه ولكـنيسته . 2- مار عـبـديشوع الرابع مارون (1555- 1567) إنـتخِـب خـلـفاً لمار شمعـون الثامن يوحـنا سولاقا الذي كان قـد رسمه أسقـفا لجـزيرة إبن عـمر ، وكان مقـر كـرسيه الـﭘـطريركي في مدينة سعـرد / تركـيا . حافـظ عـلى إيمانه ونـشره في البلاد . توفي ودفِـن في دير مار يعـقـوب الحـبـيس قـرب سعـرد . 3- مار أوراها الرابع (1570- 1577) كـثيرا من المصادر تـتـرك فـترة رئاسته شاغـرة ، لعـدم توفـر مصادر كافـية . 4- مار ياوالاها الخامس (1578- 1580) إنـتخِـب ﭘـطريركاً بأكـثرية الأصوات وكان طاعـناً في السن . توفي ودفِـن في دير مار يعـقـوب الحـبـيس قـرب سعـرد / تـركـيا . 5- مار شمعـون التاسع دنحا (1581- 1600) إنـتخِـب ﭘـطريركاً بمساعـدة وتأيـيـد الأساقـفة الكاثوليك لأنه كان قـد إنضمّ إلى كـنيسة الكـلـدان الكاثوليك في سنة 1580 عـلى يـد مار إيليا مطران آمد (دياربكـر) ، كان مطراناً عـلى جـيلـو وسعـرد وسلامس . نـقـل كـرسيه الـﭘـطريركي إلى أورميا / إيران وتوفي ودفِـن فـيها . 6- مار شمعـون العاشر إيليا (1600- 1638) إنـتخِـب ﭘـطريركاً ، أرسل صورة إيمانه الكاثوليكي إلى الـﭘاﭘا ﭘـولس الخامس في سنة 1616. نـقـل كـرسيه الـﭘـطريركي إلى سلامس / إيران ، توفي ودفِـن فـيها . 7- مار شمعون الحادي عشر أيشو (1638- 1656) أنتخب ﭘـطريركاً ، أرسل صورة إيمانه الكاثوليكي إلى الـﭘاﭘا أنوجنس العاشر. نقل كرسيه الـﭘـطريركي الى أورمية\ايران، توفي ودفن فيها. 8- مار شمعون الثاني عشر يوحنا (1656- 1662) انتخب ﭘـطريركاً ، أرسل صورة ايمانه الكاثوليكي إلى الـﭘاﭘا اسكندر السابع، توفي ودفن في أورمية.
الأب نوئيل إسطيفـو ﮔـورﮔـيس ( الراهـب سابقا ) لوس أنجـلـس ــ كالـيفـورنيا ــ 2013 نـشـر بحـلته الجـديدة ــ سان ديـيـﮔـو – كالـيفـورينا 2020
رجـوع إلى النسطرة ﭘـطاركة الكلدان النساطرة
كـنيسة مار شليطا \ قـوچانس
16- مار شمعـون العشرون ﭘـولس (1918- 1920) ورث الكـرسي الـﭘـطريركي . توفي ودفـن في بعـقـوبة \ العـراق.
كـتابة عـلى الخـتم ” محـيلا شمعـون ﭘاطريركا دكـلـدايي “ ترجمة ” الضعـيف شمعـون ﭘاطريرك الكلدان “ هـذا كان الخـتم الرسمي للكـرسي الـﭘـطريركي من السلالة الشمعـونية إلى زمن مار شمعـون 21\23 إيشاي
17- مار شمعـون الحادي والعشرون إيشاي ” كان يسمي نفسه بـ شمعـون الثالث والعشرون منذ سنة 1940″ (1920- 1975) ورث الكـرسي الـﭘـطريركي . في عام 1933 نـفـته الحكـومة العـراقـية الـفـتية إلى قـبرص وبعـدها إسـتـقـر في مدينة سان فـرانسيسكـو في ولاية كاليفـورنيا الأميركـية وإغـتيل مِن قِـبَل أحـد أفـراد كـنيسته يُـدعى داوود (ديفـيد) ياقـو ملك إسماعـيل أمام منزله يوم 6 / تـشرين الثاني / 1975 في سان هـوزيه كاليفـورنيا في الولايات المتحـدة الأميركـية ودفن في مقابر ترلوك- كاليفورينا. وهـو آخـر ﭘـطريرك من سلالة العائلة الشمعـونية في قـوچانس.
ضريح مثلث الرحمات قداسة البطريرك مار ايشاي شمعون
إن مار شمعـون إيشاي الذي لم يكـن له ــ ناطر كـرسي ــ أي لم يـبقَ أي مطران له حـق الخلافة ليكـون وريثاً له إلّا ( إبـناه الإثـنان ) وله أيضا بنت واحـدة ، وكان قـد تـزوج السيدة إيماما في آب 1973 وهي من أقـرباء عائلة الـﭘـطريرك من جهة أمها وهي تعـيش حاليا في مدينة سان هـوزي. 18- مار دنحا الرابع (الثالث) حـنـنيا (1976- 2015) عُـين ونُصب ﭘـطريركاً في كانـتربري ، لندن \ إنـﮔـلترا . بـدّل وغـيّـر إسم الكـنيسة النسطورية الكلدانية إلى الكـنيسة الرسولية الكاثوليكـية الشرقـية الآثورية ( أدخِـلت كـلمة الكاثوليكـية مؤخـرا )، وأيضا قـطع الوراثة الكـنسية من السلالة الشمعـونية. مقـر كـرسيه الـﭘـطريركي في مدينة شيكاكـو في ولاية ألينوي الأميركـية. ودفن في مدينة شيكاكو في الولايات المتحدة الامريكية.
ضريح مثلث الرحمات قداسة البطريرك مار دنحا حننيا
19- مار ﮔـورﮔـيس الثالث صليوا ولـد في يوم 23 شباط 1941 في مدنية الحـبانية / العـراق، إنـتخِـب كـﭘـطريرك ليخـلف مار دنحا الرابع حـنـنيا في يوم 18 أيلول 2015 وتم تـنصيـبه في يوم 27 أيلول 2015 في عـنكاوا / شمال العـراق، وبذلك أرجع الكـرسي الـﭘـطريركي من المنـفى إلى العـراق ليصبح أول ﭘـطريرك من سلسلة الـﭘـطاركة هـذه ومقـره العـراق، وكان قـد طلب أن يتـنحى بسبب وضعه الصحي، عـلى أمل أن يُعـقـد المجـمع المقـدس يوم 22- 29 نيسان 2020 في عـنكاوا ولكـن بسبب جائحة كـورونا تم إلغاء الموعـد إلى إشعار آخـر.
ﭘـطاركة كـنيسة الـتـقـويم الـقـديم
1- مار توما درمو (1968-1969) كان مطراناً عـلى الهـند ( ولِـد في العـراق ) وبسبب خلاف بـينه وبـين الـﭘـطريرك مار شمعـون إيشاي عـلى الـتـقـويم الكـنسي والخلافة الكـنسية وأمور أخـرى، إنـفـصل عـن كـنيسته في عام 1964 ونصب نفسه ﭘـطريركاً في عام 1968 وإتخـذ له ولكـنيسته إسم الكـنيسة الشرقـية التقـويم الـقـديم. توفي ودفـن في بغـداد \ العـراق.
2- مار أدي الثاني ﮔـورﮔـيس (1969- ) إنـتخِـب ﭘـطريركاً عـلى الكـنيسة الشرقـية التقـويم الـقـديم بعـد موت مار توما درمو ومقـر كـرسيه الـﭘـطريركي في بغـداد \ العـراق.
ملاحـظة جـديرة بالذكـر إن كـنيسة المشرق الآثورية الحالية، تضع إسم مار شمعـون كـيـﭘـا (ﭘـطرس) بتسلسل رقم 1 وثم يليه مار توما الرسول في سلسلة پطاركة كـنيسة المشرق الآشورية، والمعـروف عـند الجـميع أن شـفـيع كـنيسة المشرق اليوم بكل فـروعها ــ والحـبل عـلى الجـرار ــ هـو مار توما الرسول. هـل لأن ذكـر إسم بابل في رسالة تـنسَـب إلى مار ﭘـطرس (شمعـون) بأنه كـتبها من بابل التي كانت تعـني روما في زمنه؟ مع ذلك أقـول إنه كـتب ((بابل))!!! حسب رسالة ﭘـطرس الرسول الأولى ((تُسَـلِّمُ عَـلَـيْـكُمُ الَّتِي فِي بَابِلَ الْمُخْـتَارَةُ مَعَكُمْ ، وَمَرْقُسُ إبْنِي)) ….. 5: 13
من يقف في صف كنّا وآغجان فأنه مشارك في تهميش وإستلاب حقوق الكلدان
العمل/الترفيه
11/9/2020, 9:42 am
وسن جربوع 
زاخونايا 
مسيحي اصيل 
