منتديات كلداني

ثقافي ,سياسي , أجتماعي, ترفيهي
 
الرئيسيةالرئيسيةالكتابة بالعربيةبحـثالكتابة بالكلدانيةمركز  لتحميل الصورالمواقع الصديقةالتسجيلإتصلوا بنادخول
 رَدُّنا على اولاد الزانية,,لقراءة الموضوع اكبس على الصورة  رأي الموقع ,,لقراءة الموضوع اكبس على الصورة
رَدُّنا على اولاد الزانية,,لقراءة الموضوع اكبس على الصورةقصة النسخة المزورة لكتاب الصلاة الطقسية للكنيسة الكلدانية ( الحوذرا ) والتي روّج لها المدعو المتأشور مسعود هرمز النوفليالى الكلدان الشرفاء ,,لقراءة الموضوع اكبس على الصورةملف تزوير كتاب - ألقوش عبر التاريخ  ,,لقراءة الموضوع اكبس على الصورةمن مغالطات الصعلوگ اپرم الغير شپيرا,,لقراءة الموضوع اكبس على الصورةدار المشرق الغير ثقافية تبث التعصب القومي الاشوري,,لقراءة الموضوع اكبس على الصورة

شاطر
 

 خِدَع العدو ومصادر الخطيئة للقديس افرام الكلداني النصيبيني

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
كلداني
(داينمو الموقع)
(داينمو الموقع)
كلداني

خِدَع العدو ومصادر الخطيئة للقديس افرام الكلداني النصيبيني Uouuuo10
خِدَع العدو ومصادر الخطيئة للقديس افرام الكلداني النصيبيني Awsema200x50_gif

خِدَع العدو ومصادر الخطيئة للقديس افرام الكلداني النصيبيني Tyuiouyخِدَع العدو ومصادر الخطيئة للقديس افرام الكلداني النصيبيني Ikhlaas2خِدَع العدو ومصادر الخطيئة للقديس افرام الكلداني النصيبيني Goldخِدَع العدو ومصادر الخطيئة للقديس افرام الكلداني النصيبيني Bronzy1خِدَع العدو ومصادر الخطيئة للقديس افرام الكلداني النصيبيني Shoker1

البلد البلد : العراق
التوقيت الان بالعراق :
مزاجي : احب المنتدى
الجنس : ذكر
عدد المساهمات عدد المساهمات : 6404
تاريخ التسجيل : 16/06/2010
الموقع الموقع : في قلب بلدي المُحتَل
<b>العمل/الترفيه</b> العمل/الترفيه : طالب جامعي

خِدَع العدو ومصادر الخطيئة للقديس افرام الكلداني النصيبيني Empty
مُساهمةموضوع: خِدَع العدو ومصادر الخطيئة للقديس افرام الكلداني النصيبيني   خِدَع العدو ومصادر الخطيئة للقديس افرام الكلداني النصيبيني Clock-icon11.08.15 18:31

صلاة تأمل من كتاب المزامير الروحية للقديس افرام الكلداني النصيبيني / ترجمة الدكتور عدنان طرابلسي

ننقلها بتصرُّفٍ صياغي دون المساس بالمضمون

لنتأمل جيدا كيف يشرح القديس خِدَع العدو ويدخل الى اعمق ما في النفس ويحللها كعالم نفساني عظيم والأمور التي يتحدَّث عنها القديس تحدث مع كُلٍّ مِنا. فلنطلب ان يرحمنا الله بشفاعته

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

إنّي أُخِرُّ ساجداً عند قَدَمَي سيِّدي، متوسِّلاً، متضرِّعاً، وصارخاً إليه بخوفٍ. أيها السيِّد إصغي الى نُواحي، وتقبَّل أنّات تضرُّعي المُقدَّمة مِني أنا الخاطيء المُخزى.

مِن فيض رحمتِك أطمع أنا البائس، أن تسكبَ ولو نقطةً صغيرة واحدة مِن بحر نعمتِكَ، لتُعطيني فَهماً وتحَوُّلاً يدفعاني للقيام بجهدٍ مهما كان صغيراً لتصحيح ذاتي.

فإنْ كانت نعمتُكَ لا تُنير نفسي، فلن يسهل عليَّ رؤية الإهمال والتواني اللذين أحدثتهما الأهواءُ الجسدية فيَّ بسبب بلادتي وتهوُّري.

واحسرتاه! لقد استحوذتْ عليَّ الخطيئة كلبوءَةٍ جائعة، فوجدت فيَّ لها مرعىً. مع كُلِّ يوم ينقضي تبخسني حقي وتُغمِطني في أعماقها أكثر وأكثر. وأنا البائس لا أكُفُّ عن إغضاب الله ولا أخشى النار التي لا تنطفيْ ولا أرتعِد من العذابات الأبدية.

صارت الخطيئة لديَّ عادةً قادتني الى هلاكٍ تام، وبالرغم من تمييزي لضلالي، ولا أكُفُّ عن الإعتراف بسوء أعمالي، لا زالت الخطيئة ملازمة لي، إنَّ بصري سليم ولا أرى إذ في التوبة أخطأ لعدم تفحُّصي لأفعالي.

كعبدٍ للخطيئة لا إرادياً أُمارس أعمالاً دنيئة،  وكمُحاربٍ تحت إمرتها عليَّ أن أُطيعها،  ورغم سنوح الفرصة لي لهجرها،   لا ألبث أن أعود إليها وأُكرِّرَها، لأنَّ أهواء الجسد تصعب مقاومتها.

أعلمُ أنَّ الفساد قد استشرى بقوَّةٍ فيَّ، وأنا بذاتي اؤيدُه وكأنّي مأخوذ بفعلةٍ سِحرية. كم اوَدُّ أحياناً الهرب، لكني مثل كلب مربوط بسلسلة، أعود ثانية الى موضعي الأول خائبا.

غالباً مايطرأ في داخلي كُرهٌ للخطيئة واشمئزاز من الإثم، إلا أنَّ سلطان الهوى قويٌّ يُثبط العزم. لقد امتلكني أنا المنكود الحظ الضعيف، وبلحظة يقودني للإستمتاع بفعل غير عفيف.

لقد سلبني الهوى إرادتي الحُرة، ويرميني بقيء الخطيئة كُلَّ مرة، لقد استحوذت الأهواءُ بغليانها على عقلي دون رغبتي، والتحمتْ بجسدي ولا تسمح له بالإنفصال او الإرتداد.

أجتهد أن أُعيدَ توجيه إرادتي، فتحول حالتي السابقة دون إحراز أيِّ نجاح في محاولتي. أنا تعيسٌ أحاول تحرير نفسي من ديونها، لكنَّ المُرابي الشرير يُغريني في الحال لزيادتها. يُقرُضني ديوناً بسخاء، ولا يُذكِّرني بشيءٍ عنها أبداً  حتى الوفاء.

لا يُريد أن يستردَّ أيَّ شيءٍ من ديوني، لأنَّ رغبتَه شديدة لإستمرار عبوديتي. يُقرضني بلا حساب ولا يجُدُّ في استردادها مِني. يُريدني أن أُتاجر بالأهواء لأغـتني، ومتى ما أردت تسديد شيءٍ مِمّا اقرضني، يبدأ يُلهيني ويُعطيني ما يضاعف ديني.

إذا أكرهتُ نفسي على الصراع ضِدَّ الأهواء، هيَّأ لي مُغرياتٍ جديدة وبها يغلبني. ولكم يفرحُ أنَّ ديوني المتراكمة على الخطيئة تُجبِرُني، فيتفنَّن في إرشادي الى شهواتٍ جديدة، لتكون مانعاً لي من الإعتراف بها وعن أهوائي تُنسيني.

تُصادفني أهواء جديدة فتُشغلني وأنسى السابقة، وفي التهائي بها تزداد المديونية. أجري نحوها كجريي صوب الأصدقاء، وإذا بالمُرابين يجرون نحوي ويتصرَّفون كالأسياد.

وأنا أجعل ذاتي عبداً لهم وفيّا، في حين كنتُ فبل فترة يسيرة أسعى الى الحرية. أُسارع تارة الى كسر قيودهم، وتارة اخرى أُكبِّل يديَّ بقيودٍ جديدة. أسعى الى تحرير نفسي من القتال في صفِّهم، ولأني قبلت عطاياهم الكثيرة أجدني تلقائياً مقيَّداً بهم لا مختارا.

آهٍ، كم أنتَ فاحشٌ يا سلطان الهوى الخاطيء! آهٍ، كم هي جبروت الثعبان الشريرالماكر، بحسب الطبيعة يتصرَّف ذاهباً الى السوق لدفع عُربون للخطيئة. يُقنعني أن أُرضيَ الجسدَ لكي استخدمه في خِدمة النفس.

ما أشدَّ قهري من الأهواء الشهوانية، وانغماسي مباشرة في نوم غير مشروط، ونفسي محرومة من اداء وظيفتها، يا وَيلي منها. عندما أصلي يُثيرُ فيَّ فكرة ما فانية، ومعها يُقيِّد ذهني بما يُشبه سلسلة نحاسية، لا يستطيع ذهني كسر القيد، ولا بإمكانه الفرار.

الخطيئة تضع ذهني تحت الحراسة، وتوصِدُ عليَّ أبواب المعرفة. العدو يُراقب الذهن باستمرار، حتى لا يدعه يتقرَّب من الله ويتَّفق معه. ومن بيع الجسد يمنعه!

لهذه الغاية يُوظِّف كثرة من الأفكار المشوَّشة، مؤكِّداً لي بأني لن أُحاسَبَ عن مثل هذه التفاهات لدى الدينونة. ويستحيل على أيِّ واحد معرفة هذه الأفكار، وسيُنسى كُلُّ ما يُشبهُها. لكني أتخيَّل في عين ذهني كيف سيُكشف ضلالي، وإنني لن اكون بمنجىً من العقاب.

بهذا الشكل تُقيدني الخطيئة، تشتريني وتبيعني، ثمَّ نحو الضلال تقودني. تتملقني لكي لذاتها تُخضعني. إنَّ الخطيئة الساكنة في جسدي هي التي تُوجِّهُ ذهني، وبسبب فعلي أنا تستغل جسدي لتُثقِل على نفسي. إن تعهَّد أحدٌ أن يصوم او يسهر او يتحمَّل ما ينغِّص الجسد، تنبري الخطيئة باستنهاظ الجسد ضِدَّ النفس وكأنَّه مُلكها وقد سُلب منها، لتُقيِّد النفس بالسلاسل، ومثل نعجةٍ مُعَدَّةٍ للذبح تُحرِّك الجسد ايضاً لتقطيع يديها وقدميها.

فلم أعُد قادراً على الفرار، ولا متمكِّنا من إنقاذ نفسي. واحسرتاه! هل أنا حيٌّ أم جثة لا حراك فيها؟ أنظر ولا أُبصر، قد تحوَّلتُ من إنسان الى كلبٍ، ورغم امتلاكي عقلاً فإني أُعامَل مثل حيوان.

إرحمي ذاتَكِ يا نفس، ولا تستسلمي بل سارعي للإلتحام في المعركة الفاصلة ضِدَّ الخطيئة قبل مغادرتك الجسد، لئلا تبقي خارج الأبواب مثل العذارى الحمقى، فبالموت ينتهي الدور الحياتي للتأمُّل في البِر، وتنتهي المعركة بين الحياة والموت، وينتهي دور العدو للعثورعلى الجسد ليلعنه كما يفعل في حال الهزيمة.

.

الشماس د. كوركيس مردو



خِدَع العدو ومصادر الخطيئة للقديس افرام الكلداني النصيبيني Kawmiya
من يقف في صف كنّا وآغجان فأنه مشارك في تهميش وإستلاب حقوق الكلدان

يونادم كنّا وآغاجان كفتا ميزان لضرب مصالح مسيحيي العراق ولاسيما الكلدان

من يتعاون مع كنّا وآغجان فكأنه يطلق النار على الكلدان

To Yonadam Kanna & Sarkis Aghajan

You can put lipstick on a pig but it is still a pig

To Kanna & Aghajan

IF YOU WANT TO REPRESENT YOUR OWN PEOPLE,
YOU HAVE TO GO BACK TO HAKKARI,
TURKEY & URMIA, IRAN


خِدَع العدو ومصادر الخطيئة للقديس افرام الكلداني النصيبيني 7ayaa350x100
خِدَع العدو ومصادر الخطيئة للقديس افرام الكلداني النصيبيني Images


ياوطني يسعد صباحك
متى الحزن يطلق سراحك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
خِدَع العدو ومصادر الخطيئة للقديس افرام الكلداني النصيبيني
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديات كلداني :: 

مَقَالاتْ للكُتّاب الكلْدان
 :: مقالات الكاتب الكلداني/د.كوركيس مردو

-
انتقل الى: