السيد موفق نيسكو وداء التجني على الآشوريين/ عوديشو ملكو

  عوديشو ملكو

اقتباس :

جورج السرياني

رد: السيد موفق نيسكو وداء التجني على الآشوريين
« رد #1 في: 22:52 21/09/2020 »

السيد عوديشو ملكو المحترم
نفهم إحباطكم ونتعاطف معكم ونرحب بكم بكل سرور ونقول:
من محبتنا لك نقول: التشخيص ليس أسلوباً علمياُ وهذا الامر يرفع من قيمة من تعتقد انك تنال منه أكثر لذلك انت مشكور على ذلك
والمهم إن كلامك كله غير صحيح بما فيه مسألة الأخطاء الإملائية المطبعية لانك استملت صورة وليس الكتاب لانه لم يصدر بعد فهل لديك الكتاب؟؟، كانت نسخة نموذج علما أن العلامة نيسكو لم يخطئ واسمه صحيح في الداخل وهو نفس اسمه في كتابه السابق وشرحنا السبب وحتى كلمة شموهن تلفظ بالدارجة أيضاً ومع ذلك سيصدر الكتاب هكذا وانتهى الموضوع

وحتى إن لم تصلح فلا علاقة للأخطاء الإملائية واللغوية والمطبعية حتى لو كانت بالعربي التي هي لغة الكتاب وقطعا الكتاب فيه أخطاء إملائية في الداخل أيضاً ويستطيع العلامة نيسكو لصق قطعة صغيرة على الصفحة الثانية نعتذر عن الأحطاء المطبعية وانتهى الموضوع

عليكم عدم الهروب إلى الخلف والتشبث بامور ثانوية تافهة، فالمهم هو مادة الكتاب والمصادر والوثائق وقد كتبنا ذلك بالتفصيل في الردين 19 و45 وفي الرابط أدناه قبل ثلاثة أيام صدرت نسخة من القران ومن السعودية فيها أخطاء إملائية عدا أن آبائكم كالمطران اإيليا أبونا الذي لغته الام السريانية يكتبون كلمات عربية وكردية وفي عنوان كتابه بطاركة البيت الأبوي (الذين عنده هم هم كلدان طبعاً) وأخطأ حتى في الكلمة المشتقة من اسمه إيليا في ص46 وذكرنا ذلك في الردين إضافة لموقع بطريركية الكلدان وكتب البطريرك ساكو وغيرها (وسترى المفاجئة بنفسك أيها الإله الذي لا يخطئ من أنت!!!!!!!!!) والمهم نرجو مراجعة الردين 19، 45 بالتفصيل لمشاهدة الفضائح
https://ankawa.com/forum/index.php/topic,989758.0.html

والان إلى المفاجئة ايها العلامة الاستاذ اللغوي فليس من العيب أن يخطأ الانسان، بل ليس من العيب ان يخطأ عندما يريد تصليح خطأ الآخرين، مثل ما حصل معك ومع أكبر لغوي بنيامين حداد في ص62 في كتاب إيليا أبونا، العيب ان لا يصلح الانسان خطأه، ولا يوجد كتاب في العالم ليس فيه خطأ، والعيب الوحيد في أي كتاب أن لا يكون فيه أخطاء.

فالأمر المفاجئ والمضحك يا استاذنا الذي همك الإملاء هو أنت وقعت في الفخ فكتبت اسم موفق بالسريانية بدبل واو ܡܘܘܦܩ مووفق،  وهو خطأ بجناجل وكان فعلاً أول الغيث، على الأقل لو كتبته بدبل فاء فيها نظر (فاخرج الخشبة من عينك ثم القذى من عين أخيك) ولا يحق لطبيب مصاب بكورونا معالجة الناس بل الجلوس في البيت̤ فمن حفر حفرة لاخيه وقع فيه

والله لقد أصبح اسم موفق نيسكو لوحده يخيفكم ويشغلكم فما بالك بما قاله في حاملة طائراته كما وصفها أحد المطارنة
والفخ الآخر هو الخطأ المضحك الموجود على موقعكم منذ مدة طويلة هي كلمة دوخرنا ܕܘܟܪܢܐ (ذكرى) التي كتبت مقالك عن العلامة موفق نيسكو (ها هو من يقع في فخوخ ويخرج خارج الموضوع لانه لا يستطيع الإجابة فيحاول أن يصطاد في الماء العكر̤

استاذ عوديشو  لكي لا نخرج عن الموضوع بامور تافهة لاننا لسناامام كتاب لغوي والمهم وهو لب الكتاب ومادته، وانت لم تقرأ الكتاب لانه لم يصدر ويوزع بعد فكيف عرفت ما في داخله؟؟؟؟؟ أين ارقام الصفحات وما قاله العلامة نيسكو؟؟؟؟ فهل نقدك للكتاب صحيح؟؟؟ اتنمى ان تجيبني
الا يعني هذا ان نقدك ليس علميا بل إحباط وتعصب؟؟ لانك تعلم ان العلامة نيسكو قد أجاد وهو أول شخص في التاريخ كتب بشكل موثق وأشار لأمور لاول مرة في التاريخ؟؟
 مع العلم كل الحجج التي اتيت بها مُجاب عليها في الكتاب بالتفصيل وعلميا وهي تظهر في الفهرس على الأقل، وكل مطالبيك نقطة نقطة موجودة في الكتاب
عندما تقرأ الكتاب التي نكطلب من العلامة نيسكو أن يهديك نسخة منه حينها علق وليس الان

اقتباس :

جورج السرياني

رد: السيد موفق نيسكو وداء التجني على الآشوريين
« رد #2 في: 00:38 22/09/2020 »
مقتبس من: Hani Manuel في 00:30 22/09/2020

اقتباس :

السيد عوديشو ملكو المحترم

فلزم السيد نسكو الصمت وكأنه لم يلاحظ هذا السؤال .

انت مثل زميلك كاتب المقال لم تقرأ الكتاب، وهذا دليل ضعفكم وعدم علميتم،
من قال لك ان العلامة نيسكو لزم الصمت
هذا السوال مجاب عليه بالتفصيل في ص343-346 من الكتاب
لكن العلامة موفق نيسكو لا يجيب على كل من هب ودب

ملاحظة مهمة لكم لا تتعبوا نفسكم لم يدع العلامة نيسكو سولا مواحدا لم يجب عليه

اقتباس :

Eddie Beth Benyamin

رد: السيد موفق نيسكو وداء التجني على الآشوريين
« رد #3 في: 00:54 22/09/2020 »
الكاتب الموقر الباحث الكبير الدكتور عوديشو ملكو الجزيل الاحترام

شكرا للرد الرادع لخرافات موقق ... ولا يهمك ما يكتبه المهرجين واسطواناتهم المشروخة لان " لهم أفواهٌ ولا تَتَكَلَّمُ وعيونٌ ولا تُبصِرُ "( مزمور 115-5 ) خاصة كتبت بانك استلمت صورة غلاف كتاب موقق من صديقك لا الكتاب وعلقت على خرافاته التي ذكرها في غلاف كتابه في الصفحة الثانية في مقالتك . 

حسب ما اعرف بان الدكتور عوديشو ملكو الف وطبع احد عشر كتابا كما نرى في الصور .
 
تحياتي وشكرا

اقتباس :

lucian
رد: السيد موفق نيسكو وداء التجني على الآشوريين
« رد #4 في: 01:08 22/09/2020 »

مقتبس من: جورج السرياني في 22:52 21/09/2020

اقتباس :

بل ليس من العيب أيضا ان يخطأ

ساقول لك اين هو العيب:

غلاف هذا الكتاب وضعتموه انتم في البداية في مواقعكم، ولم يستطع احد منكم ان يرى هذا الخطاء، لا احد منكم.  ورابي ادي بيت بنيامين هو الذي قال لكم بان هناك خطاء ووضع مقترح بان تقوموا بتصحيحه، والعيب الان هو ان لا احد منكم قدم شكر لرابي ادي بيت بنيامين، بل تهجمتهم عليه . اليس هذا عيبا؟ اذ كان من المفترض لهذا المسمى بالعلامة ان يقدم شكر خاص لرابي ادي بيت بنيامين على اكتشافه خطاء في كتابة اسمه، والا لكان الخطاء قد بقي كما هو. الا تعتبر موقفكم هذا معيب؟

من ناحية قولكم بان العلامة ليس مطلوب منه ان يعرف حرف سرياني واحد، طيب كيف ان الهوية هي اللغة وفي نفس الوقت ليس مطلوب من الشعب ان يعرف حرف واحد من اللغة؟ اذ الحالة هذه لا تشبه اطلاقا اشخاص اخرين يمتلكون اخطاء املائية. وكتابة الاسم بشكل خاطئ واعتباره خطاء املائي عابر هو شئ صعب للغاية تصديقه وخاصة انه يتم كتابته على غلاف ما يسميه بالكتاب، بل الاصح انه خطاء ناتج من عدمة معرفة .

القضية الأخرى، انا اريد التدخل في موضوع الرد واريد ان ارد وهذا لانكم تطلبون ذلك، وسؤالي للمرة الالف: ما هو اسم المنهج العلمي الذي يعتمد عليه العلامة؟ ولماذا لا ارى جواب منكم؟ ولماذا اشعر بان وجوهكم يصابها الاحمرار كلما اسالكم هذا السؤال؟ كيف هناك علمية واكاديمية وانتم لا تعرفون حتى اسم المنهج؟ لماذا تتهمون الاخرين بالهروب وانتم لا تجاوبون سؤال بسيط؟

وفي فقرة انك تطلب من الاخرين قراءة الكتاب اولا فهذا امر مضحك، اذ ان من يقول بان هناك مسيحين يختفون تحت تسميات كلدانية واشورية من اجل تطبيق سياسة عبرية اسرائيلية من اجل اهداف الصهيونية ، فهذا ليس علم اطلاقا لنقراءه، بل العلم يؤكد هنا بان هذا خرف. اين هي الوثائق حول هذا التخفي  يا  ابو وثائق؟

ولكونكم مصرين على وجود علمية ولانكم لا تقدمون اجابة على سؤالي اعلاه حول اسم المنهج واذا سالتني انا، فاني اقول لك بان هذا العلامة لا يستطيع ان يقوم بتكوين جملة علمية واحدة ولا  يعرف باي منهج علمي ولا معرفة له بالاصول العلمية وليس هناك اي شئ علمي فيما يكتبه، وانا ايضا لدي نقاش سابق معه هذا صاحب القسمة على صفر...والمثير هنا انه سابقا كان يسمي نفسه بالمؤرخ وبعدها بالباحث ثم بالمختص والان بالعلامة، وكل هذا ولا احد يريد اجابة سؤالي، كيف يتم ذلك؟ هل يقوم هو بوضع هذه الكلمات مثل مؤرخ وباحث وعلامة على الحائط وانتم تختارون اية منها هي اجمل؟

اقتباس :

Eddie Beth Benyamin

رد: السيد موفق نيسكو وداء التجني على الآشوريين
« رد #5 في: 01:28 22/09/2020 »
يريد يعبرها علينا صاحب رد رقم 1 ... ما قام به بتعديل الاسم من ܡܘܩܩ الى ܡܘܦܩ يعتبر تحوير ... النسخة الاصلية باقية عندنا ...

بعدها قام موقق بتصحيح حرف القاف الاولى بواسطة فوتوشوب فاصبح الاسم مونق ... يعني بدل ما يكحل اسمو عمانو .... يا للمصيبة

صححه في موقع الكاردينا ادناه الى ܡܘܦܩ ولكن تعليقي قبل 15 يوما في هذا الموقع Eddie Bet Benyamin لا يزال باقيا ..

https://www.algardenia.com/maqalat/45892-2020-09-04-11-35-18.html

اقتباس :

shaba hana

رد: السيد موفق نيسكو وداء التجني على الآشوريين
« رد #6 في: 01:49 22/09/2020 »
إلى لوسيان الكاهن الكلداني المتأشور
كتاب العلامة نيسكو هو بالاسم الصحيح أعلاه
نطالب السيد عوديشو وكل الاشوريون والكلدان ان يشكروا السريان لتصليخ خطأ عوديشو [size=32](مووفق) وܕܟܪܐ) الموجودة من سنين في الموقع وأن يصلحوا أخطائهم
كذلك أن يشكرونا لأننا نبهناهم ويجمعوا جميع كتبهم التي فيها أخطأء إملائية

قبل أي شيء، نتيجة الأخطاء الكثيرة عند المطران إيليا أبون يقول المحقق واللغوي بنيامين حداد: قمت بتصويب الكثير من هفواته، ولم أشير إلى كلها خشية إثقال النص بالهوامش (ص3)

1: اسم الكتاب في الواجهة خطأ حيث استعمل كلمة أبونا العربية (ܕܒܝܬ ܐܒܘܢܐ) والصحيح (د أبون) بدال التعريف وبدون ألف في الأخير، والأمر المضحك أنه اعتبرها مضاف إلى كلمة بيث السريانية التي اعتبرها مضافاً إليه.[/size]



ملاحظة ثانوية: أصلاً الترجمة الحرفية بالعربية لاسم إيليا بالسريانية يجب أن  تكون إلِيا وليس إيليا، لأن الاسم بالسريانية هو ܐܠܝܐ بدون ياء

2: ص20 استعمل كلمة ܝܡܒܪ  والصواب ܕܝܡܒܪ أي أنه بلع دال التعريف،
 3: في ص 21 كتبها بدال واحدة والصواب بدالين، الأولى للإضافة والثانية من أصل الكلمة


4: كتب اسم طهمازكرد خطأ ص23 (عدا تكراره لكلمة عمرو الغير مفهومة مرتين في هامش30)


5: أخطأ  في كلمة (بر إيلي) وهي لقب بمعنى عطية الله فكتبها برتيلي، والطريف أن هذه الكلمة هي اسمه إليا أو إيليا ص46


6: يعلق بنيامين حداد أن المطران إيليا يستعمل كلمة ܡܡܘܢܘܬܐ (مامونتا) الكردية بمعنى أولا عمومة وهي كلمة مستعملة بين النساطرة، وكأن السريانية ليس فيها كلمة أولاد عمومة
 
 ونختم بأطرف ما في الكتاب
7: أخطأ المطران في الرسم الإملائي لكلمة ܫܒܚܘ ص62 في المزمور، فصححها له بنيامين حداد قائلاً: يجب أن تكون بصيغة الجمع، لأن الفعل ܫܒܚ هو بصيغة الجمع لكن أطرف ما في  الأمر  هو أن بنيامين حداد بدوره أخطأ عندما صحح للمطران قائلاً: يجب كتابة الكلمة ܣܒܚܘ بالواو لأنها جمع. والصحيح ܫܒܚܬ بالتاء جمع مؤنث وليس مذكر، لأن الأرض التي تسبح للرب هي مؤنث.


8:  تصليح عنوان بطريركية الكلدان الموجود منذ سنين طويلة وفيه أخطأء


 9: تصليح كلمة أرشيف البطريركية الكلدانيةة بحذف التاء الزائدة

10: تصليح عنوان كتابي البطريرك ساكو: آباؤنا السريان طبعة 1998م وكذلك 2005م باضافة نقطي الجمع اسوة بالسريان.

u

11:  تصليح خطأ (الحكم الفارس إلى فارسي) من كتاب البطريرك ساكو الكنيسة الكلدانية

12: تصليح عنوان البطريرك ساكو الأسلام إلى الإسلام على الغلاف وفي الداخل أيضاً
h

13: جمع كل نسخ كتاب القوش الطبعة الاولى للمطران بابانا حيث ان هناك خطأ انه مطران دهوكك وليس دهوك علما انه في الطبعة الثانية 2012م قد صلحت

اقتباس :

سامي عطالله

رد: السيد موفق نيسكو وداء التجني على الآشوريين
« رد #7 في: 02:37 22/09/2020 »
الأستاذ عوديشو المحترم
مع كل اخترامي وتقديري لك

انت لم تقرأ الكتاب فكيف عرفت محتواه لذلك يبدو ان ردة فعلك شخصية عاطفية لا علمية

لا علاقة لشخص وهوية الأستاذ موفق نيسكو بما يكتب وعلى الشخص الرد على المادة فعلا
فمعظم كتب تاريخنا وتراثنا نشره الغربيون حديثاً وهناك مسلمون يكتبون تاريخ السريان
 
في غالبية مقالتك الساحقة الطويلة الكلام عن الآشوريون القدماء وهذا ليس إثبات أنكم آشوريين والأستاذ موفق نيسكو لا ينكر تلك الدولتان اللتان سقطتا وأصبحتا جزء من التاريخ  مثل السومريين والاكديين والاموريين
 عليك التحدث بإسهاب ووثائق عن وجود آشوريون في الزمن المسيحي منذ الميلاد كما تحدثت عن القدماء بشكل واضح ومعلوم وليس التحدث بعد الميلاد بكلمات عابرة أو أسماء جغرافية فكلمة اشوريين في الأدب السرياني معناها عدو او انها تعني مدينة الموصل أو أربيل فقط أحيانا أو انك تتحدث أساطير مثل الملك نرساي (هذه اسطورة فمن هو هذا الملك ومن أبيه وابنه؟؟) او تتحدث تجعل من عداس النينوي آشوري او  تتحدث عن اشتقاق أسماء التي لا علاقة لها بهوية الشعب فاشتقاق اسم من اسم لا يعني أن الثاني نفس هوية الأول وكثير من الأعداء في التاريخ أسمائها مشتقة من الآخر بل متطابقة كالروم اللاتين واليونان  والشعب الماروني هو سرياني وليس آشوري
الآشوريون القدماء هم أعداء السريان وهذه حقيقة  تاريخية وكتابية مطلقة لا يستطيع احد ان ينكرها وإنكارها هو إنكار لكل التاريخ فكيف تقول ان السريان والاشورين شعب واحد؟؟؟؟؟؟؟

عليك التحدث بشكل واضح وباسهاب

من هو القديس الآشوري أو الكلداني
من هو البطريرك الاشوري او الكلداني
من هو الوجيه او الزعيم المدني او الامير الاشوري او الكلداني في التاريخ
من قال إن كنيستي آشورية أو كلدانية
أين هو دير الآشوريون والكلدان التاريخ
أين ذكر شخص بنفسه بطريرك أو علماني إنه آشوري أو كلداني
من ذكر وقال إن لغته آشورية أو كلدانية
اجلب اسما واحداً قبل القرن التاسع عشر آشور سنحاريب اسرحدون وغيره
اذكر خبرا عن الاشوريين والكلدان كغرق قرية او مشكلة حصلت مع آشوريين
اذكر فرمان إسلامي او حتى عثماني باسم آشوريين وكلدان قبل القرن التاسع عشر
اذكر أي خبر تهجير او اغتصاب كنيسة لآشوريين وكلدان
وغيرها كثير مثلما ذكر المورخون السريان مئات المرات مثل شعبنا السريان ولغتنا السريانية وكنيستنا السريانية وامتنا السريانية وعقدنا نحن السريان اتفاقاً مع الأقباط ووقعنا نحن السريان بيانا مع الأرمن وقام الملك الفلاني باضطهادنا نحن السريان واغتصبت كنيسة السريان في القرية الفلانية..إلخ وتكلموا عن حوادث كثيرة 
يقول ابن العبري اشكرك يا الله انك خلقتني سريانيا ارميا ولم تدنسني بالكلدانية الوثنية ويقول وكل السريان في التاريخ يصفون اعدائهم والذين غزوهم مثل أبو جعفر المنصور وكسرى وهرقل انهم آشوريون وسموا زنكي الذي احتل الرها الخنزير الآشوري

انت لم تتحدث ابدا عن تاريخ الاشوريون بعد الميلاد بتفصيل ووضوح وليس هناك وثيقة واحدة واضحة في التاريخ تقول هناك آشوريين وكلدان وفي المقابل كل تاريخكم ووثائقم على الإطلاق هي باسم آرامي- السرياني ولغتكم هي الارامية- السريانية
لذلك انتم آراميون أو سريان لا آشوريين  وهذه هي الحقيقة فعلا
مع خالص تحياتي

اقتباس :

Eddie Beth Benyamin

رد: السيد موفق نيسكو وداء التجني على الآشوريين
« رد #8 في: 02:59 22/09/2020 »
الى اصحاب الردود الذين يعتبرون السيد موقق باحث وعلامة

انقروا على الرابط ادناه  ستجدوا ردي رقم 32 كيف اخطأ السيد موقق حينما كتب مار توما اودو بطريركا وانا صححته بانه كان مطرانا لا بطريركا . كذلك رد رقم 18 . 34 ..
   
https://ankawa.com/forum/index.php/topic,720527.msg6188771.html#msg6188771

اقتباس :

سريانية انا
رد: السيد موفق نيسكو وداء التجني على الآشوريين
« رد #9 في: 07:40 22/09/2020 »

المفاجئة الكبرى

اقتباس :

بولص آدم
رد: السيد موفق نيسكو وداء التجني على الآشوريين
« رد #10 في: 07:50 22/09/2020 »

حضرة د. عوديشو ملكو المحترم
 تحية طيبة
 شكرا على الجهد المبذول في مقالكم القيم والذي يتضمن وثائق تدحض تلقائيا، تاريخياَ وعلمياً فكرة سخيفة وهي فناء الآشوريين إثر سقوط نينوى التي هي قاعدة هذا الكتاب التافه وفيه سرقات فهو لملوم مقالاته المنشورة ليس في مجلات علمية بل في مواقع شعبية اجتماعية سياسية فليترجم ملخصا لطرحه المضحك عن الأسباط المفقودين ويرسلها الى مجلات مرموقة مثل ناشينال جيو او غيرها. فكرة فناء الشعب الآشوري نتيجة لحملات عسكرية، لايوافق عليها اي مؤرخ يعتد باقواله في عصرنا، تم قتل وأسر اغلب ممثلي الطبقة الحاكمة ومعظم افراد الجيش.  لكن الشعب لم يفنى عن بكرة أبيه إطلاقاً ، لم يذكر التاريخ ان الميديين والبابليين قد ارتكبوا ابادات جماعية بحق الملايين من اجدادنا الآشوريين.. سبق لكم والأخوة المتحدثين عن تاريخ المسيحية في العراق وذلك في برنامج : مسيحيو العراق( ح أ ) دخول المسيحية الى بلاد مابين النهرين، وما تلاه من حلقات كثيرة، وهو برنامج مهم وشارك فيه سريان اليوم ومطران كلداني وايضا الأرمن وشارك فيه الباحث الغوي والأديب القدير روبن بيث شموئيل .. الحقائق الدامغة تم ذكرها في هذا البرنامج.. ومن جهة أخرى نهنئ انفسنا بأن المجموعة التي هي تحت تأثير افكار نيسكو التكفيرية، بدأوا بالتخلي تدريجيا عن الأسلوب اللآأخلاقي في الحوار. والخطوة المرجوة الثانية هي الخروج من بئر التخلف والرجعية والتطرف العنصري الطائفي.. سبق لي وان ذكرت ما يتفق عليه المؤرخون هو أن مصير الأسباط المفقودين غير معروف ولاأحد اثبت مايدعيه من فرضيات والفحص الحمضي لنماذج من مختلف انحاء العالم الذي اجراه علماء انكليز في البحث عن الأ سباط، وجدوا دليلا ضعيفا فقط في جنوب افريقيا وفي قبيلة اللومبو!! وهي المسألة التي فندها خبراء الملاحة البحرية. شكراً مع التقدير

اقتباس :

كوركيس أوراها منصور
رد: السيد موفق نيسكو وداء التجني على الآشوريين
« رد #11 في: 09:58 22/09/2020 »

المتطرفون الاشوريين ( وليس مثقفيهم ) قد ملؤوا الموقع صخبا وتطرفهم الاعمى ناجم عن حقد وجهل ويزيدونه طاىفية وقبلية ككاتب هذا المقال الذي يدعي ان له دكتوراه في الاثار ولكنه يوقع اسمه في معظم الاحيان تحت تسمية (( داشيتا ))، ولم ارى من الاشوريين المثقفين في هذا المجال واقصد التاريخ والاثار قد نفث احقادا طاىفية كما يفعل هذا الكاتب الذي حصل على شهادته الدكتوراه وهو في عقده الستيني، وبعدها انطلق نحو فضاء التشدد والطائفية .. اتذكر المرحوم عالم الاثار الكبير الدكتور دوني جورج ( رحمه الله) رئيس مؤسسة  الاثار العراقية والمتحف العراقي العريق وقبله عالم الاثار العراقي الاكثر شهرة في زمانه المرحوم الدكتور ( بهنام ابو الصوف ) لم يتطرقوا يوما في كتاباتهم ومحاضراتهم التي كنا نسمعها منهم لتفهاهات التطرف والطائفية المقيتة التي تنم عن الجهل المدقع لا الشهادات الاكاديمية، بل كانوا يركزون على علمية التاريخ والاثار وينورون العالم بعظمة حضارتنا.

كاتب هذا المقال كان يسمي الطبقة المثقفة من اخوته الكلدان الذين لولاهم لما خرج قاموسه برعم اللغة الى الوجود بتسمية قبيحة لا ينطق بها انسان عاقل كان يطلق عليهم تسمية (( كلبايي)) بدلا من (( كلدايي )) ! اوا ليس هذا قمة في الحقد والكراهية والنذالة  ضد من هم اكثر منه علما وثقافة واخلاقا واحتراما للتاريخ ولبني امتنا بجميع تسمياتهم ( السريان والكلدان والاشوريين )؟

اتذكر في تسعينيات القرن الماضي كان كل من الملفان الكبير والاديب واللغوي والشاعر والسياسي الراحل  (( يونان هوزايا - رحمه الله)) والباحث اللغوي والتراثي والاديب الكبير ((بنيامين حداد - اطال الله بعمره )) يقضون ساعات طوال واياما وليالي امتدت لشهور وربما سنوات يجتمعون في مكتب (( د. عوديشو ملكو داشيتا )) في منطقة كراج الامانة مقابل الجامعة التكنولوجية في بغداد ( وحضرت انا واصدقائي بعض الجلسات كوننا كنا مجموعة الراحل يونان هوزايا ونعرف الدكتور عوديشو حق المعرفة من خلال المشهد الثقافي لابناء امتنا ) كانوا الثلاثة  يناقشون كثيرا ليختاروا كلمات ومفردات ومصطلحات قاموس برعم اللغم ويناقشون كل المصادر اللغوية والتاريخية للكلمات ومعانيها واستخداماتها ويختارون الانسب مع ذكر جميع معانيها حتى في النهاية وبعد جهد كبير انهوا القاموس واكملوه، ولكن الدكتور (( داشيتا )) سجل جهودهم وطبعه باسمه في الوقت الذي كان  الراحل (( يونان هوزايا )) قد اخذ قرار ترك بغداد والتحق بالمعارضة لخدمة ابناء امتنا وقضيتنا، واستغل الدكتور ((داشيتا))  هذا الظرف التاريخي لينفذ مشروعه هذا وفي وضح النهار متنكرا لجهود زميليه في التاليف الذين لولاهم لما خرج القاموس الى النور ابدا ؟ واما السبب لانه توصل الى قناعة تامة بانه لن يكون هناك من سوف يقاضيه في عدم ذكر اسماؤهم كمؤلفين معه ..  كون الدكتور ال اشيتا يعيش في كنف نظام صدامي بغداد، والملفان يونان هوزايا اصبح من قوى المعارضة لهذا النظام ويعيش في عنكاوا باربيل في العام ١٩٩٥.

والان ... وتريدون من عوديشو ملكو داشيتا ان يحترم اخوتنا السريان ومثقفيهم ؟؟ ولا يتهجم عليهم وان يحترم جهود ملافنتهم الذين يزخر بهم التاريخ الحديث والمعاصر.

عوديشو ملكو داشيتا بافعاله وكتاباته هذه يسيء الى الطبقة المثقفة الاشورية والاشوريين عموما، والطبقة المتعلمة يعرفونه جيدا ومنبوذ منهم بسبب افعاله هذه وبسبب وهجماته على جميعهم ومنهم رجال دينه .. لذلك لن تروا ابدا مثقفا من اخوتنا الاشوريين او باحثا اكاديميا في التاريخ والاثار او مفكرا يشيد بهذا الشخص ولو بكلمة واحدة ؟؟

 واما الذين يطربون له في هذا الموقع هم من التابعين الذين ينبهرون من ذكر كلمات ( التطرف والعشائرية) التي تدغدغ تطرفهم وينتشون لسماعها ولا يهمهم خلفية من قالها ..  ولكن المهم انهم ينتشون لها وينتظرون لسماعها ؟؟ انهم مساكين فعلا .. عسى ان ياتي يوما وينتبهوا لانفسهم ويحترموا الاخرين وكل المختلفين معهم ويحترموا وارائهم وخياراتهم خاصة ونحن نعيش في زمن الديمقراطية وحرية النشر واحترام الراي السديد والراي الاخر.

اقتباس :

وليد حنا بيداويد

رد: السيد موفق نيسكو وداء التجني على الآشوريين
« رد #12 في: 10:12 22/09/2020 »
السيد كاتب المقال والمعلقين الافاضل المحترمين
بعد التحية
جورج السرياني هو نفسه موفق نيسكو الذي عجز عن الدفاع عن نفسه باسمه الصحيح فدخل باسم وصورة لشخص اخر او لربما صورته عندما كان شابا
**عزيزي موفق ادخل ودافع عن نفسك على الاقل باسمك الصريح واعترف فليس هناك من يطلق على نفسه بالعلامة ويقول انا علامة
تحية 

اقتباس :

saliwa karim

رد: السيد موفق نيسكو وداء التجني على الآشوريين
« رد #13 في: 10:30 22/09/2020 »

الاستاذ عوديشو االمحترم
هل هناك تناقض أكثر من انك مدقق ومراجع الكتاب وتعترف أن الكلدان والآشوريين هم من بني إسرائيل
كما  في الوثيقة الدامغة التي ادرجتها الأخت  سريانية
 لا افهم كيف تستطيع ان تكتب مقالات وتعتبر نفسك كاتبا

من جهة اخرى لماذا اعتبرت البطرك طيمثاوس الاول هو بطريرك الآشوريين وليس الكلدان او حتى العرب؟ الا تتغنى بعرب المناذرة

وإذا افترضنا ان هذا التعبير المزور عن بطرك يشترك فيه الكلدان والاشوريين وانت زورته واعتبرته اشوري دون أي دليل او وثيقة

لكن السوال الأهم : كيف اصبح المطران سرهد جمو عندك سرهد جمو الآشوري وهو أكبر متشدد للكلدانية  نتمنى من صاحبك لوسيان صاحب المناهج العلمية ان يشرح لنا منهجك

اقتباس :

عادل السرياني

رد: السيد موفق نيسكو وداء التجني على الآشوريين
« رد #14 في: 14:44 22/09/2020 »
الأستاذ عوديشو المحترم

حسنا فعل السريان وقالوا لك لا علاقة لاشتقاق الأسماء واصلها بهوية الشعب فاسم العراق فارسي لكن العراقيين ليسوا فرسا واسم الحبشة من قبيلة حبشت العربية لكن الأحباش ليسو عربا واسم الأفرنج ومعناه الفرنسيين يطلق على كل الغرب لكن الغرب ليس كله فرنسيا وهكذا

لذلك  الا  ترى انه من المضحك أن تقول ان اسم سوريا مشتق من آشور لذلك السريان هم آشوريين
هذه الاسطوانة المشروخة اكل الدهر عليها وشرب اولا  وثانيا اصل الاسم كيف يسمي الشعب نفسه وليس كما يسميه الاخرون كاليونان والارمن والفرس واسم شعبنا بلغته هو سورييا او ارمايا وليس اتوريا

لماذا تسمون فقط السريان آشوريين ولا تسمون جمهورية سوريا العربية جمهورية آشور العربية ودمشق هي عاصمة آشور وليس سوريا وان بشار الأسد هو رئيس الجمهورية الآشورية
مع شكري/ عادل السرياني

اقتباس :

بهنام موسى

رد: السيد موفق نيسكو وداء التجني على الآشوريين
« رد #15 في: 14:45 22/09/2020 »
السيد عوديشو اشيتا المحترم
أي تشخيص معناها أن الشخص ضعيف لا يملك أي معلومات يحاول بالتشخيص استمالة البعض وعلامتنا موفق نيسكو دائما يشدد على هذا الأمر أن على المؤرخ أن يتكلم بصيغة الشخص الثالث وليس أنت شوري وأنا  سرياني وذاك كلداني وانت صديق سوسة وغيرها فأنت في طرحك هذا أولا لم تقرأ كتاب العلامة موفق نيسكو الذي قد أجاب وفند مكل ما تطرحه وموجود ذلك في الفهرس ومنها الأساطير مثل نرساي وسنحاريب أبو بهنام الذي أجاب العلامة نيسكو على ذلك الأرخدياقون طيمثاوس في إنكلترا ب 3 أجزاء ولم يستطيع الرد عليه ومنها كذلك قولك اين وردت كلمة الآشوريين أعداء ففي قاموس الحسن بن بهلول وغيره وللعلامة نيسكو فصل عن كلمة آشور بمعنى عدو



ومعروف أن الآشوريين والسريان عهم أعداء في التاريخ وإلى اليوم نصلي في كنيستنا عصر الأحد يا رب أنقذنا من الشيطان  والآشوريين وفي جمعة الآرام نشبه صالبي المسيح اليهود بالآشوريين ويقول معلمنا مار أفرام السرياني الجحيم مملوء بالسدوميين (اللوطين) والآشوريين، وأن آشور الدنسة هي مصدر العهر فكيف جعلت السريان والآشوريين واحد


أما استشهادك بميمر نرساي فهو تزوير حصل سنة 1970م ونرجو أن تذكر في صفحة وأي جزء من الميامر الأصلية سنة 1907م، والكلمة الأساسية هي المجوس وليس الآشوريين اولا/  وكلمة مجوس تاتي مرادفة للكلدان في التاريخ وليس للآشوريين، وحتى إن كانت آشوريين مثلاً فمعناها الأعداء أو البرابرة كما يقول البطريرك ساكو

في كل تاريخك العراق اسمه بيت الآراميين وليس بيت الاشوريين



الأمر المضحك الأخير انك تقفز إلى القرن العشرين ونحن لا ننكر ان هناك بعض الخونة من السريان الذي باعو نفسهم للأشورية وعليك أن تذكر شخص واحد من السريان قال بنفسه إني آشوري قديما ثم  تذكر أن فلان قال البطريرك أفرام آشوري وفي مناسبة سياسية وما دخلنا وليقل إنه هندي وهل هذا هو أسلوب علمي؟ البطريرك أفرام ألف كتاب في اسم الأمة السريانية قال فيه إن الإنكليزاخترعوا لمرتزقتهم النساطرة اسم اشوريين وهو مخالف للحقيقة، واستشهادك بالبطريرك ميخائيل عندما جادل اليونان وقال إننا آراميين غير صحيح أذهب وتعلم التاريخ هذا كان ابن الصليبي وليس ميخائيل


كل هذه الوثائق الدامغة ذكرها العلامة موفق نيسكو

إذا اردت ان تثبت هناك آشوريين إقراء ما كتبه ميخائيل الكبير مثلاً وبوضوح تام وليس كلمات متساقطة عابرة تعني اما جغرافية مدينة الموصل واربيل أو عدو بربري،  لذلك عليك التعلم منا نحن السريان فالبطريرك ميخائيل استعمل اسم السريان والأرثوذكس وكنيستنا السريانية ونحن السريان والكرسي فتاة سريانية،  وأصله سرياني وبيان لنا نحن السريان والأرمن والأقباط، وهو لا يكل ولا يمل عن ذكر السريان، شعباً وكنيسةً ولغةً، وننقل باختصار بعض الفقرات القلية
توفي البطريرك سويريوس الأنطاكي فأقام الأرثوذكس سرجس بدلاً منه، وحاول بولس الإسكندري إحداث شقاق بين السريان والإسكندريين، وبطريرك الإسكندرية دميان +605م من أصل سرياني وأرسل رسالة إلى الكنيسة السريانية، كنائسنا الأرثوذكسية نحن والإسكندرية، وأقيم بطرس القالينيني (الرقي +591م) بطريركاً لكنيستنا الأنطاكية الأرثوذكسية وأرسل رسالة إلى السريان في الإسكندرية، وتزوج والد يوليان من فتاة سريانية.
ويضيف: أرَّخ المؤرخون كالقيصري، سوزمين، سقراط، الفصيح، الرهَّاوي، الآسيوي، التلمحري إلى سنة 843م، ومنذ تلك السنة لم يظهر بين شعبنا السرياني من يدون أخبار الملوك والكنائس، ومن الآن فصاعداً سيخلو كتابي من ذكر أسماء رؤساء الأساقفة الخلقيدونيين في روما والقسطنطينية وسيقتصر على بطاركة كرسي أنطاكية والإسكندرية فقط، وهم الأرثوذكسيون من السريان والأقباط، لأن انتشار دولة المسلمين هو في سوريا ومصر حيث يتواجد السريان والأقباط، فلا حاجة لذكر رؤساء الخلقيدونيين الذين يضطهدون الأرثوذكس، وفي سنة 1061م، قرر بطريرك القسطنطينية اضطهاد السريان والأرمن الموجودين في العاصمة، فحُرقت الكتب والآنية وكل ما يوجد في كنائس الأرمن والسريان.
واستدعى الملك نيقوفوز البطريرك يوحنا ذي الحصيرة +985م ووعده بمنع الخلقيدونيين إيذاء شعبنا مقابل موافقته على سكن السريان، وملطية تضم رفات معظمهم سريان أرثوذكس، وأساء ابن الصابوني إلى السريان والبطريرك فغدت كنيسة الأرثوذكس موضع تعيير من الآخرين، ووصلت المشاكل لكنيسة والدة الله السريانية في أنطاكية، وتدخَّل بطريرك الإفرنج الخلقيدونيين ومنع مغادرة البطريرك، وأمر حاكم المدينة وكيل بطريرك الخلقيدونيين، قائلاً: لا سلطة لك على السريان.
ولم يكف اليونان عن خبثهم للإيقاع بالأرثوذكسيين وبطاركتهم في البلدان الإسلامية، فكانوا يحرضون ضد السريان والأقباط والأرمن كالحية التي رُضَّ رأسها فحركت ذنبها، فقد اعتادوا في سورية ومصر وأرمينيا وفلسطين أن يحرضوا ضد بطاركة وأساقفة شعوبنا الثلاثة، أي نحن السريان والأقباط والأرمن وحتى ضد النوبيين والأحباش، وجاء في مقدمة كتاب أسقف كيسوم: إن زماننا تعيس لاسيما لنا نحن السريان، ونتيجة اضطهاد جوسلين لنا، صرخ السريان والأرمن بصوت واحد،
في الجزء الأخير من تاريخه يقول: نكتب بنعمة الله عن ممالك الآراميين القديمة، أي بني آرام الذين سُمُّوا سرياناً، وعَدَّ البطريرك ميخائيل أن الأساس في تسمية القوم هو اللغة، فكل من تكلم السريانية من الشعوب القديمة فهو سرياني
هكذا يكون التاريخ كما كتبع العلامة موفق نيسكو وليس باللف والدوران
تحياتي

اقتباس :

Gawrieh Hanna
رد: السيد موفق نيسكو وداء التجني على الآشوريين
« رد #16 في: 17:09 22/09/2020 »

من واقع خبرتي في متابعة كتابات السيد  نيسكو ، وجدته انساناً مصاب بعقدة نفسية متفشية بين قلة من أبناء شعبنا  وتعرف باسم "الأشورفوبيا"، أمثال بدروس كيفوركيان الكونسيير في فندق في باريس والذي يصف نفسه بالباحث في التاريخ...

شلومي
 كوريه حنا

اقتباس :

قشو ابراهيم نيروا

رد: السيد موفق نيسكو وداء التجني على الآشوريين
« رد #17 في: 21:09 22/09/2020 »
                         ܞ
ܗܕܟܐ ܐܢܐ ܐܩܦܬܝ ܒܐܗܐ ܦܨܠܐ ܒܘܬ ܟܬܒܢܐ ܩܐ ܕܐܢܝ ܦܪܨܘܦܐ ܕܗܡܫܐ ܓܘ ܟܠܝܗܝ ܡܠܘܐܐ ܒܟܬܒܐܠܗ ܘܡܤܠܘܝܐ ܠܥܕܬܐ ܝܡܝܬܐ ܕܐܒܗܬܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܚܪܢܐ ܒܐܡܪܐܝܘܢ ܐܚܬܘܢ ܕܟܐ ܓܘ ܟܠ ܚܕ ܡܠܘܐܐ ܒܬܒܐܝܬܘܢ ܒܪܒܐ ܤܢܝܬܐ ܕܪܩܘܒܠ ܕܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܝܡܝܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܩܕܝܫܬܐ ܘܫܠܝܚܝܬܐ ܕܦܫܠܗ ܡܫܘܬܐܣܬܐ ܒܝܕ ܫܠܝܚܐ ܕܡܪܢ ܡܪܝ ܡܐܪܝ ܘܡܪܝ ܐܕܝ 13 ܫܢܐ ܒܬܪ ܤܘܠܩܐ ܕܡܪܢ ܠܫܡܝܐ ܓܘ ܤܠܝܩ ܘܩܛܝܣܦܘܢ ܕܐܝܗܘܐ ܗܘܐ ܥܕܬܐ ܕܐܒܗܬܐ ܕܟܠ ܕܟܐ ܒܚܫܒܐܠܗ ܓܢܗ ܡܕܢܚܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܗܝ ܥܕܬܐ ܕܐܒܗܬܐ 431 ܟܘܪܤܝܐ ܕܝܐ ܐܝܗܘܐ ܓܘ ܐܠܩܘܫ ܕܘܟܕܬܐ ܕܢܝܚܬܐ ܕ 9 ܦܛܪܝܟܐ ܐܝܠܗ ܓܘ ܐܠܩܘܫ ܀ ܗܕܟܐ ܐܘܦܙܐ 657 ܫܢܐ ܦܛܪܝܪܟܬܐ ܝܢ ܟܘܪܣܝܐ ܦܛܪܝܟܝܐ ܐܝܗܘܐ ܝܢ ܦܝܫܐܠܗ ܓܘ ܒܝܬܘܬܐ ܕܡܪܝ ܫܡܥܘܢܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܝܢܐ ܐܚܘܢܐ ܐ̄ܤܘܪܝܢܝܐ Please ܡܕܟܪܢ ܐܝܡܢ ܡܪܝ ܝܥܩܘܒ ܐܠܒܪܕܥܝ ܦܫܠܗ ܛܪܝܕܐ ܡܢ ܥܕܬܐ ܕܐܒܗܬܐ ܡܕܢܚܝܐ ܘܦܫܠܗ ܬܒܥܐ ܠܥܕܬܐ ܕܡܥܪܒܐ ܟܘܪܤܝܐ ܕܐܢܛܝܘܟܝܐ ܠܬܝܢܝܐ ܕܟܐ ܐܡܝܢܐܝܬ ܡܚܙܘܝܐܝܘܬ ܠܐܢܝ ܐܫܬܪܐ ܡܒܘܪܒܟ̰ܹܐ ܘܙܐܦܢܐ ܕܟܐ ܦܝܫܐܗܘܐ ܟܬܝܒܐ ܒܝܕ ܚܕܟܡܐ ܕܪܩܘܒܠܝܐ ܘܙܐܦܢܐ ܐܚܪܢܐ ܡܐܝܟ ܕܝܘܟܘܢ ܀ ܗܕܟܐ ܡܝܘܩܪܐ ܡܪܘܢܝܐ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢܘܟ ܐܘܦ ܐܢܬ ܡܚܙܝ ܩܬܢ ܐܝܡܢ ܡܪܝ ܡܪܘܢ ܦܫܠܗ ܟܠܝܦܐ ܘܛܪܝܕܐ ܡܢ ܥܕܬܐ ܕܐܒܗܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܐܝܟ ܚܕ ܐܦܤܩܘܦܐ ܘܡܫܘܬܐܣܠܗ ܥܕܬܐ ܒܫܡܐ ܕܓܢܗ ܬܒܥܐ ܠܥܕܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܡܥܪܒܝܬܐ ܚܕ ܓܢܣܐ ܠܬܝܢܝܐ ܘܗܘܝܬܘܢ ܛܘܒܐ ܕܗܘܐܗܘܐ ܐܗܐ ܦ̰ܘܢܬ ܒܟܬܒܘܢܐ ܡܕܢܚܝܐ ܩܕ ܡܨܢ ܗܘܐ ܡܓܘܘܒܢ ܗܘܐ ܩܬܘܟܘܢ ܕܟܐ ܒܐܗܐ ܟܬܒܘܢܐ ܡܥܪܒܝܐ ܐܝܠܗ ܥܤܩܐ ܩܐ ܩܪܝܬܐ ܐܘܦ ܐܢܐ ܦܝܫܐܝܘܢ ܢܝܓܪܢ ܕܒܟܬܒܐܝܘܢ ܒܝܐ ܒܤܝܡܐ ܐܡܝܢ ܀ ܩܫܘ ܐܒܪܗܡ ܢܪܘܝܐ 22-9-2020 

اقتباس :

بولص آدم

رد: السيد موفق نيسكو وداء التجني على الآشوريين
« رد #18 في: 21:12 22/09/2020 »

 السيد كوريه حنا
 شلومي
 ان يكون له عقد نفسية فهي قديمة ومزمنة .. شكرا لك .. أما هذا الذي يعمل في فندق في باريس ، العمل ليس عيبا إن لم يكُن معيباً، لكنه ظل يردد بأنه طالب دكتوراه في السوربون وأن الدكتور أسعد صوما يشجعه على مواصلة دراسة تاريخ السريان.. علماً انه لم يصبح دكتورا ولاهم يحزنون، بل برع في السرقة ولطش كتابات صديقه د. أسعد كما ذكرتُ في مقالتي يوم اول من أمس .. وهو القائل:
 
( منذ حوالي أكثر من ٢٤ سنة جرى لي نقاش مع أحد كبار رجال الدين حول هويتنا السريانية التاريخية و عندما ذكرت له أن جميع العلماء السريان قد أكدوا في مصادرهم بأن السريان هم آراميون و أن التسمية السريانية هي مرادفة للتسمية الآرامية . ذكر لي رجل الدين السرياني :
" أن للتسمية الأشورية حسنات !"  )
و قد أكد لي ذلك المطران : " هل تعتقد ان السرياني إذا شاهد تماثيل
أو آثارات آرامية فإنه سيعرف إنها لأجداده ؟ "

اقتباس :

قشو ابراهيم نيروا

رد: السيد موفق نيسكو وداء التجني على الآشوريين
« رد #19 في: 22:13 22/09/2020 »
مقتبس من: Gawrieh Hanna في 17:09 22/09/2020

اقتباس :

من واقع خبرتي في متابعة كتابات السيد  نيسكو ، وجدته انساناً مصاب بعقدة نفسية متفشية بين قلة من أبناء شعبنا  وتعرف باسم "الأشورفوبيا"، أمثال بدروس كيفوركيان الكونسيير في فندق في باريس والذي يصف نفسه بالباحث في التاريخ...

شلومي
 كوريه حنا

             ܞ 
ܡܝܩܪܬܐ ܚܬܐ ܡܘܚܒܬܐ ܟܘܪܝܐ ܗܢܢܐ ܗܘܬܝ ܒܤܡܬܐ ܪܒܐ ܚܘܒܝ ܘܐܝܩܪܝ ܩܐ ܟܠ ܚܬܐ ܘܟܠ ܐܚܘܢܐ ܐܣܪܝܢܝܐ ܐܝܟ ܕܝܟܝ ܡܚܒܢܐ ܕܚܕܐ ܚܕܝܘܕܬܐ ܐܚܢܢ ܟܠܢ ܐܝܘܚ ܚܕ ܕܡܐ ܘܚܕ ܬܫܥܝܬܐ ܘܚܕ ܝܪܬܘܬܐ ܘܚܕ ܗܝܝܘܬܐ ܘܚܕ ܠܫܢܐ ܘܘܪܕܐ ܕܚܕ ܓܢܬܐ ܒܫܬܝܐ ܡܝܐ ܕܚܕ ܢܒܘܥܐ ܘܚܕ ܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܐܝܬܠܢ ܐܝܢܐ ܟܠ ܚܕ ܗܝܡܢܘܬܐ ܗܘܝܐ ܒܪܟܬܐ ܩܬܗ ܀ ܗܕܟܐ ܫܡܢܐ ܘܥܕܬܬܐ ܠܐܠܗ ܙܝܢܐ ܐܝܢܐ ܚܕ ܐܡܬܐܝܘܚ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܚܘܠܡܢܐ ܘܡܢܬܝܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܩܐ ܡܝܩܪܘܬܟܝ ܐܡܝܢ ܀ ܩܫܘ ܐܒܪܗܡ ܢܪܘܝܐ

اقتباس :

وليد حنا بيداويد

رد: السيد موفق نيسكو وداء التجني على الآشوريين
« رد #20 في: 23:04 22/09/2020 »

من يحل لنا هذا اللغز النيسكوني يا سادة يا كرام
بين قوسين هو كلام السيد نيسكو المنشور على صفحة الحوار المتمدن
[ معروف أن الكلدان والآشوريين الحاليين لا علاقة لهم بالقدماء إنما هم سريان منشقون انتحل لهم الغرب حديثاً بحدود القرن التاسع عشر الميلادي اسمي كلدانٍ وآشوريين، وهم بالأساس من الأسباط العشرة اليهودية من بني إسرائيل الذين سباهم الآشوريون والبابليون القدماء، تركوا لغتهم العبرية وتكلموا الآرامية (السريانية) أي تأرمو منذ القرن الثامن قبل الميلاد، وعندما جاءت المسيحية اعتنقها أغلبهم على يد رسل ومبشري المسيح الذين كانت لغتهم الآرامية السريانية أيضاً، وعاشوا طول عمرهم سرياناً إلى أن انتحل لهم الغرب حديثاً اسمي آشوريين وكلدان لأغراض استعمارية وعبرية وطائفية.]
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692788

اليس هذا كافيا ودليلا ان السيد نيسكو يلغى السريان ايضا قبل ان يلغي الاشورين والكلدان
بعظم لسانه يقول انهما سريان ومن الاسباط العشرة الضائعة.
يا عيني عليك يا موفق اذا السريان هم الاساس من الاسباط العشرة الضائعة، اما تكون هكذا ورطة او بلاش منها
سؤالي له والمدافعين عنه من النيسكويين
**السؤال الاول اين اصبح الاشورين القدامي؟ خمسون درجة
** السؤال الثاني اين اصبح الكلدان القدامى؟ خمسون درجة
فالسيد نيسكو يعترف ويقول في اكثر من مناسبة ان السريان هم من ال البيت وهم من الجزيرة العربية فاذا هم عرب اقحاء اليس هذا ما يقوله؟
عندما لجاوا الى العراق واحتلوه اين اصبح سكانه الاصليون من الاشورين والكلدان.
من المعروف ان كل من استراليا واميركا على سبيل المثال هما دولتين من اكبر الدول التي تقبلان اللاجئين منذ اكثر من مائة عام بحسب تقديري الشخصي ولكن لا يزال الشعوب الاصليه في اميركا واستراليا موجودة ولم تندثر
اعزائي
هل ممكن لاحد الشطار الاذكياء ان يتقدم بخطوة ويحل لنا اللغز النيسكوني؟
لكي ازيد اكثر ان ما يقوله السيد نيسكو حول ان لغة اليهود العبرية في العراق اصبحت ارامية فهذا الكلام محض كذب فقد بقت لغة اليهود العبرية وبقت مدارسهم ومدراشهم بلغة الام والى سنة مغادرتهم العراق ومن يريد المزيد عن هذه الحقائق عليه بالمحركات البحثية وسيجد ما يقوله السيد نيسكو ليس صحيحا وبالمناسبة  ان الباحث طه باقر واليهودي المستسلم احمد سوسة كانوا من اشد اعداء الاشورين خاصة بعد احداث سميل عندما هاجمت عليهم الحكومة الغاشمة
تحية 

اقتباس :

خوشو خليل

رد: السيد موفق نيسكو وداء التجني على الآشوريين
« رد #21 في: 23:17 22/09/2020 »

الأستاذ عوديشو المحترم
لدي ثلاث اسئلة// الأول: انتم لماذا تشخصون داما وتستعملون انت وانا نحن وانتم وهذا مريض وذاك يعمل في فندق والاخر صديق سوسة..إلخ تكلموا عن السريان والكلدان والآشوريون عموما ولبوا طلب المعلقين بجلب وثايق كما طلب الأستاذ سامي والمشاس بهنام وأضبف أنا  ان تذكر من هم الأطباء والمترجمين والفلاسفة واللغوين أصحاب القواميس وغيرهم من الأعلام  بالاسم الآشوري أو الكلداني

السوال الثاني: وقد طرحه عليكم الأستاذ موفق نيسكو كثيراً واعتقد انتم تتهربون منه
انتم تدعون أن اسم السريان وسوريا هو من آشور
ومع أن ذلك هو رأي ربما صحيح ام لا
ولكن لنفرض انه صحيح مئة بالمئة
السوال الذي أتمنى ان أحصل على إجابة وهو مفتاح الحل

ماذا كان اسم السريان قبل أن يطلق عليهم اسم السريان المشتق من آشور؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ 
أليس هذا دليلاً قطعياً أن الشعبان مختلفان وللعلم هما شعبان عدوان
ولعلمك أستاذ عوديشو ولتقريب الفكرة لك ولغيرك لو لم يكن الآراميون قد سميوا سريان، بل سميوا اشوريين أيضاً// عندها سيصبح عندنا شعبان اشوريان أي هذا لا يعني أن الاراميون الذين سميو آشوريين هم نفس أشوريو سنحاريب وتغلاث فلصر واشور بانيبال بل هؤلاء هم أبناء برهدد وحزائيل ونعمان ورصين وثقافتهم ولغتهم وحسبهم ونسبهم وكل شي يختلف عن الآشوريين / بل الشعبان الآشوريان، الآشوري الأصلي والآرامي الذي سمي آشوري  أيضا هما شعبان عدوان مثلما الروم اليونان واللتين شعبان باسم واحد لكنهما عدوان

السوال الأخير الذي ذكره الأستاذ نيسكو أيضاً هل هناك امة في العالم تعتمد على قطعة خطاط حمل أفكار آشورية حديثة في ثلاثينيات القرن الماضي وسمى طريق السريان طريق الآشوريين بالأنكليزي؟؟؟، ثم اين هي تلك القطعة ألم ترمى في النفايلت ؟
وإذا كان كذلك فلماذا تترجمون كل كلمة سرياني من العربي إلى الإنكليزي Assyrian  أما عندما تترجمون من الإنكليزي إلى العربي كلمة  Assyrian تصبح آشوري وليس سرياني؟؟؟؟؟، المفروض تسمون المتحف الآشوري في لندن بالعربي متحف السريان وحتى بالسرياني ܣܪܝܝܐ وليس ܐܬܘܪܝܐ
مع تحياتي/ الشماس أبو ريان

اقتباس :

جورج السرياني

رد: السيد موفق نيسكو وداء التجني على الآشوريين
« رد #22 في: 23:23 22/09/2020 »
السيد عوديشو المحترم
قلنا لكم لا يوجد سؤال لم يتطرق له العلامة موفق نيسكو
فبشأن المطران سرهد جمو وترجمته لوثيقة الفاتيكان سنة 1562م والتي تدعي أنها قبل سنة 1876م
تعلم الحقيقة من العلامة موفق نيسكو المحايد والمنصف والذي يشرح لكم ما لم يستطع الكلدان شرحه وهو  قولكم مراراً عن المطران سرهد جمو أنه ترجم وثيقة الجزري وسماه بطريرك الآشوريين غير صحيح وخطأ أو تحريف لترجمة المطران سرهد جمو

وقد قام العلامة نيسكو بذكر تفصيل هذا الموضوع والوثيقة الأصلية  لسنة 1562م وترجمها بنفسه في كتابه اسمهم سريان لا آشوريين ولا كلدان ص135 وسأدرجها آخر المقال
والحقيقة هي أن أثور وأثوريين تعني موصل وموصليين حصراً وهذا معروف أن أحد أسماء الموصل بالسريانية أثور وحتى روما نفسها كانت تتخبط في الأسماء ولا تعلم ما بالضبط الأسماء لذلك ننقل لكم الصفحتين من متاب العلامة موفق نيسكو خول الموضوع وهذه الصفحات هي من كتاب العلامة موفق نيسكو تشرح الأمر بوضوح وتفصيل تام:




وباختصار:
1: عندما رسم يوحنا سولاقا سنة 1553م، عين لكنيسة الموصل في أثور الشرقية علماً أن روما اعتقدت أن بطريرك النساطرة برماما كان قد توفي لكنه ما زال حياً

2: خليفة سولاقا الجزري أيضاً لقبته روما بطريرك الأثوريين أي الموصليين، لكن هو نفسه لم يسمي نفسه أثوري، وجميع الذين كان مقرهم في الموصل أو القوش فقط تسميهم روما أحياناً أثوريين أي موصليين


لذلك لا وجود لمصطلح آشوريين على النساطرة من روما قبل أن يستعمله الإنكليز  سنة 1876م

اقتباس :

قشو ابراهيم نيروا

رد: السيد موفق نيسكو وداء التجني على الآشوريين
« رد #23 في: 05:37 23/09/2020 »
           ܞ
ܒܘܩܪܐ ܡܢܝ ܝܘܬ جورج السرياني ܓ̰ܘܼܘܵܒ ܗܪ ܐܝܘܬ ܡܘܩܩ ܢܝܤܟܘ ܓܢܘܟ ܐܚܘܢܘܬܢ ܒܕܡܐ ܘܒܗܝܝܘܬܐ ܐ̄ܣܘܪܝܝܐ ܠܐܝܢܐ ܡܓ̰ܒܘܪ ܕܥܒܕܝ ܗܕܟܐ ܫܓܘܫܪܐ ܘܕܘܪܫܐ ܪܫܘܟ ܐܢܝ ܪܒܐ ܨܦܝܝ ܒܕܥܝܐܠܗ ܡܘܩܩ ܢܝܣܟܘ ܐܗܐ ܙܐܦܢܐ ܡܢܝ ܝܠܗ ܀ ܗܕܟܐ ܐܚܢܢ ܟܠܢ ܥܡ ܐܘܚܕܕܐ ܐܬܘܪܝܐ ܐܤܪܝܢܝܐ ܟܠܕܢܝܐ ܐܝܘܚ ܚܕܐ ܬܫܥܝܬܐ ܥܬܝܩܬܐ ܪܒܐ ܝܪܝܟܬܐ ܘܐܝܬ ܗܘܐܠܢ ܝܪܬܘܬܐ ܘܬܫܥܝܬܢ ܘܗܝܝܘܬܢ ܘܠܫܢܢ ܐܝܗܘܐ ܚܕ ܀ ܗܕܟܐ ܟܠ ܡܢܕܝ ܕܒܥܝܐ ܡܘܩܩ ܢܝܤܟܘ ܕܟܬܒ ܘܘܡܒܵܨܡܸܢ ܒܬܠܬܐ ܝܢ ܐܪܒܥܐ ܫܡܢܐ ܕܟܐ ܡܦܠܘܚܐܠܗ ܘܒܟܬܒܐ ܘܡܚܙܘܝܐ ܫܡܐ ܘܨܘܪܬܐ ܕܐܢܫܐ ܐܚܪܢܐ ܕܠܐ ܦܐܫ ܝܝܕܝܐ  ܕܐܝܠܗ ܡܘܦܩ ܢܝܣܟܘ ܒܓܢܗ ܕܡܢܕܝ ܒܥܒܕܐܝܠܗ ܕܐܝܠܗ ܩܐ ܝܘܬܪܢܐ ܕܚܒܪܢܐ ܟܘܪܕܝܐ ܐܝܟ ܤܵܗܵܕܘܬܵܐ ܘܡܕܥܝܬܐ ܕܡܝܘܩܪܐ الشاعر قسي مصلوب ܡܢ ܫܛܚܐ ܕܢܝܢܘܐ ܓܘ ܚܕ ܡܠܘܐܐ ܟܬܝܒܐܗܘܐ ܐܝܢܐ ܡܢ ܒܬܪ ܚܕ ܤܥܬ ܩܕܡ ܫܦܠܐ ܀ ܗܕܟܐ ܟܠ ܚܕ ܒܕܥܝܐܠܗ ܡܢܕܝ ܕܒܟܬܒܐ ܡܘܦܩ ܢܝܤܟܘ ܐܝܠܗ ܗܒܤ ܘܙܐܦܢܐ ܠܐܠܐܫܪܝܪܐ ܕܬܫܥܝܬܐ ܀ܗܕܟܐ ܐܫܘܪܝܐ ܒܚܒܫܐ ܡܢ ܟܠܝܗܝ ܫܡܢܐ ܕܐܝܬܠܢ ܓܘ ܐܘܡܬܢ ܐܢܝ ܐܝܬܠܗܘܢ ܝܘܒܠܝܐ ܡܟܬܒܢܐ ܪܒܘܬܢܝܐ ܐܟܕܝܡܝܐ ܐܗܐ ܐܝܠܗ ܫܘܓܠܐ ܕܐܢܝ ܠܐܠܗ ܫܘܓܠܐ ܕܚܕ ܦܪܨܘܦܐ ܕܪܩܘܒܠܝܐ ܡܐܝܟ ܡܘܩܩ ܢܝܗܟܘ ܕܐܘܦ ܫܡܐ ܠܐܠܗ ܒܕܥܝܐ ܒܟܬܒܐ ܒܠܫܢܐ ܕܓܢܗ ܝܡܝܐ ܪܫ ܟܬܒܐ ܕܒܨܡܘܢܐ ܕܪܩܘܒܠ ܕܐܬܘܪܝܐ ܘܟܠܕܢܝܐ ܀ ܐܝܢܐ ܐܢ ܓܘ ܚܕ ܚܒܪܐ ܕܟܬܒܘܢܐ ܚܠܛ ܚܕ ܐܬܘܬܐ ܠܐܠܗ ܙܝܢܐ ܐܝܢܐ ܓܘ ܚܒܪܐ ܕܫܡܐ ܒܟܬܒܐ ܡܘܩܩ ܐܢ ܗܘܐܗܘܐ ܟܬܝܒܐ ܡܘܵܦ̰ܵܐܩ . ܡܘܘܲܦ̰ܵܩ .ܝܢ ܡܘܦܩ ܐܝܢܐ ܐܬܘܬܐ ܕܟܐ ܡܦܠܘܚܐ ܠܫܡܐ ܒܚܠܛܐܠܗ ܘܡܚܙܘܝܐ ܟܬܒܐ ܗܠ ܕܪܒܝ ܐܕܝ ܒܝܬ ܒܢܡܝܢ ܩܕܡ ܡܕܥܐܠܗ ܒܘܬ ܚܠܛܐ ܪܒܐ ܐܝܠܗ ܙܝܢܐ ܕܚܕ ܚܫܒܠܐ ܓܢܗ ܐܟܕܝܡܝܐ ܘܫܡܐ ܒܠܫܢܐܕܓܢܗ ܠܐ ܝܕܥܐ ܟܬܝܒܠܗ ܀ ܗܕܟܐ ܐܢܐ ܟܐ ܚܙܐܢ ܪܒܐ ܚܒܪܢܐ ܓܘ ܟܬܒܘܢܐ ܕܚܒܪܢܐ ܚܠܛܐ ܐܝܢܐ ܐܢܐ ܒܥܝܐܢ ܕܟܬܒܝ ܒܠܫܢܐ ܕܓܢܗܝ ܐܘܦ ܐܢܐ ܪܒܐ ܐܬܘܬܐ ܟܐ ܚܠܛܢ ܐܝܢܐ ܠܐܠܗ ܕܐܗܐ ܡܒܨܡܘܢܐ ܟܬܒܐ ܘܦܪܣܐܠܗ ܘܫܡܐ ܠܐ ܒܕܥܝܐ ܒܟܬܒܐ ܐܡܝܢ ܀ ܩܫܘ ܐܒܪܗܡ ܢܪܘܝܐ

اقتباس :

Gawrieh Hanna
رد: السيد موفق نيسكو وداء التجني على الآشوريين
« رد #24 في: 16:23 24/09/2020 »

أنا لا أسخر من المزيفين أمثال موفق نيسكو والآخر بدروس كيفوركيان لانه عامل في فندق، لكن هل هناك تشخيص آخر  عدا، ال"آشورفوبيا" تفسر الكونسيير المعقد نفسياً، بدروس كيفوركيان الذي يتقن لغته الأرمنية لغة الأم،  فوالدته وزوجته وأولاده أرمن،مع كل احترامي للأخوة الأرمن الأصيلين، لكنه لا يتقن لغتنا السريانية، اللغة الأم، حيث تبدو مظاهر حقده الواضح على شعبنا الآشوري من خلال ثرثراته على صفحات التواصل الإجتماعي؟
الإسم "سرياني" هي عينها سورايا، آسورايا أي آشورايا...الآن دعنا نحلل المقومات الثلاثة (اللغة، الأرض، والثقافة)... اذا أنت من أبناء شعبنا في سهل نينوى، أ اذاً أنت من قلب آشور ، هذه من ناحية الأرض. أنت تتكلم اللغه السريانية وبلهجة - سورث -والكلمة مشتقة من - آسوريث- أي الآشورية، هذه من ناحية اللغة. أنت كبقية شعبنا في سهل نينوى ثقافياً واجتماعياً حافظتم على عادات وتقاليد آشورية بابلية موروثة من أجدادكم، وحتى بعد اعتناقكم المسيحية تداخلت هذ التقاليد الموروثة واخذت طابعاً مسيحياً، هذه من ناحية الثقافة والعادات والتقاليد....
مختصر الكلام هو أنك اذا كنت تعرف نفسك ك سورايا وسرياني  اذاً أنت آشوري أصيلطالما أن الذين يجادلون حول الاسم، لا يمكن فهمهم للتحول اللغوي البسيط والعادي الذي يحدث في جميع اللغات، فلا فائدة للحفاظ على الجدل الدائر هنا...
فمن الواضح أن حرف السين (سمكث)، وحرف الشين، وحرف التاو أي ال ت، ث، في اللغة السريانية متبادلة في اللفظ...ومثل بسيط هنا في كلمة تستعمل بكثرة في لغتنا وهي "البيت"...فنقول:
بيتو ......في اللهجة السريانية الغربية (طورويو)
بيسو ....في لهجة ملحسو، أحدى قرى طور عبدين
بيسا .... لهجة أحدى قرى جيلو
بيتا ..... لهجة اورميه
بيثا .... لهجة التخوما
بيشا ....لهجة التياري
ومن الواضح جداً اننا نقول:
آشوري ، آثوري ، آسوري .....وفي اللهجة السريانية الشرقية يلفظونها ...
 اثورايا واشورايا واسورايا واتورايا
 وهل من لبيب يفهم؟
من الواضح أنه لا يحلو  للسيد نيسكو أن يذكركم بان أشهر رواد النهضة القومية الآشورية في القرنين 19 و 20 كانوا من أبناء الكنيسة السريانية الأرثودكسية وهم: آشور يوسف، نعوم فائق، فريد نزها، دافيد برلي، سنحريب بالي, شكري جرموكلي، يوحانون قاشيشو، كبرئيل أسعد، ومن جاء بعدهم من الأجيال اللاحقة؟
واكتفي بهذا الكم
كورية حنا

اقتباس :

بولص آدم

رد: السيد موفق نيسكو وداء التجني على الآشوريين
« رد #25 في: 16:56 24/09/2020 »
شكرا لك .. نتفق معك  وأضف على هذه الحقائق والتي اكدتها  حضرتك هنا عن رواد العمل القومي. شهداء السريان الذين ضحوا من أجل تلك المبادئ التي آمنوا بها وكانوا أهل ثقافة حقة وتميزوا بالخلق الرفيع.. ابناء قرية معلولا هم الوحيدين الذين يتحدثون الآرامية كلغة محكية وهي اللغة المهددة بالأنقراض من بين 2680لغة وذلك حسب ماأعلنته الأمم المتحدة في العام الماضي وهي حالة مؤسفة.. فاللغات هي ملك حضارة الأنسان.. يضع موفق حدا زمنياً لأختفاء اي أسم علم لشخص آشوري او كلداني.. فكيف اخبر تيتان الآشوري الأغريق بأنه آشوري في عصر حدياب وبعد 110 للميلاد وحسب الباحث باسم محمد حبيب :  أما حضارة المنطقة الآشورية في عهد مملكة حدياب فقد كانت بارزة ومؤثرة ومن ابرز ما يحسب لهذه الحضارة تأثيرها الكبير في الحضارتين اليونانية والرومانية فمن بين الكتاب الذين نقلوا التراث الرافديني ( لوقيانس السمسياطي ) الذي يعرف نفسه كأشوري غير فصيح اللسان مرتديا سترة منسوجة تقريبا على الطراز الأشوري و ( بامبليخوس ) السرياني من أهل القرن الثاني الميلادي الذي كتب رواية مدونة عن بابل أما ( طيطيانوس ) فيشير صراحة إلى أصله الآشوري عندما قال عن نفسه انه آشوري يتفلسف بأسلوب البرابرة مولود في ارض الآشوريين حيث تثقف أولا على مبادئهم ( أي مبادئ الإغريق ) ثم اصرخ أنا الآن ارفض الحضارة الإغريقية لأنها شيء غير جدير بالاقتناء )... وكيف حصل العلامة أبن وحشية على لقبه الكلداني بعد ذلك بفترة طويلة ؟

اقتباس :

قشو ابراهيم نيروا

رد: السيد موفق نيسكو وداء التجني على الآشوريين
« رد #26 في: 19:28 24/09/2020 »
مقتبس من: Gawrieh Hanna في 16:23 24/09/2020

اقتباس :

أنا لا أسخر من المزيفين أمثال موفق نيسكو والآخر بدروس كيفوركيان لانه عامل في فندق، لكن هل هناك تشخيص آخر  عدا، ال"آشورفوبيا" تفسر الكونسيير المعقد نفسياً، بدروس كيفوركيان الذي يتقن لغته الأرمنية لغة الأم،  فوالدته وزوجته وأولاده أرمن،مع كل احترامي للأخوة الأرمن الأصيلين، لكنه لا يتقن لغتنا السريانية، اللغة الأم، حيث تبدو مظاهر حقده الواضح على شعبنا الآشوري من خلال ثرثراته على صفحات التواصل الإجتماعي؟
الإسم "سرياني" هي عينها سورايا، آسورايا أي آشورايا...الآن دعنا نحلل المقومات الثلاثة (اللغة، الأرض، والثقافة)... اذا أنت من أبناء شعبنا في سهل نينوى، أ اذاً أنت من قلب آشور ، هذه من ناحية الأرض. أنت تتكلم اللغه السريانية وبلهجة - سورث -والكلمة مشتقة من - آسوريث- أي الآشورية، هذه من ناحية اللغة. أنت كبقية شعبنا في سهل نينوى ثقافياً واجتماعياً حافظتم على عادات وتقاليد آشورية بابلية موروثة من أجدادكم، وحتى بعد اعتناقكم المسيحية تداخلت هذ التقاليد الموروثة واخذت طابعاً مسيحياً، هذه من ناحية الثقافة والعادات والتقاليد....
مختصر الكلام هو أنك اذا كنت تعرف نفسك ك سورايا وسرياني  اذاً أنت آشوري أصيلطالما أن الذين يجادلون حول الاسم، لا يمكن فهمهم للتحول اللغوي البسيط والعادي الذي يحدث في جميع اللغات، فلا فائدة للحفاظ على الجدل الدائر هنا...
فمن الواضح أن حرف السين (سمكث)، وحرف الشين، وحرف التاو أي ال ت، ث، في اللغة السريانية متبادلة في اللفظ...ومثل بسيط هنا في كلمة تستعمل بكثرة في لغتنا وهي "البيت"...فنقول:
بيتو ......في اللهجة السريانية الغربية (طورويو)
بيسو ....في لهجة ملحسو، أحدى قرى طور عبدين
بيسا .... لهجة أحدى قرى جيلو
بيتا ..... لهجة اورميه
بيثا .... لهجة التخوما
بيشا ....لهجة التياري
ومن الواضح جداً اننا نقول:
آشوري ، آثوري ، آسوري .....وفي اللهجة السريانية الشرقية يلفظونها ...
 اثورايا واشورايا واسورايا واتورايا
 وهل من لبيب يفهم؟
من الواضح أنه لا يحلو  للسيد نيسكو أن يذكركم بان أشهر رواد النهضة القومية الآشورية في القرنين 19 و 20 كانوا من أبناء الكنيسة السريانية الأرثودكسية وهم: آشور يوسف، نعوم فائق، فريد نزها، دافيد برلي، سنحريب بالي, شكري جرموكلي، يوحانون قاشيشو، كبرئيل أسعد، ومن جاء بعدهم من الأجيال اللاحقة؟
واكتفي بهذا الكم
كورية حنا

                     ܞ
ܡܝܩܪܬܐ ܪܒܝܬܐ ܟܘܪܝܐ ܗܢܢܐ ܗܘܝܬܝ ܒܤܝܡܬܐ ܪܒܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܐܩܦܬܐ ܘܓܘܘܒ ܕܝܟܝ ܀ ܗܕܟܐ ܐܝܠܢ ܐܝܩܪܐ ܘܫܘܒܗܪܐ ܘܪܘܡܪܡܐ ܩܐ ܕܐܢܐ ܤܗܕܐ ܐܓܘܢܤܛܐ ܕܐܝܠܗ ܡܢ ܥܕܬܐ ܩܕܝܫܬܐ ܐ̄ܣܘܪܝܝܬܐ ܐܪܬܕܘܟܣܝܬܐ . ܡܢܚܹܐ ܗܵܘܝ ܢܝܚܐ ܓܘ ܡܠܟܘܬܐ ܕܫܡܝܐ ܥܡ ܟܐܢܐ ܘܩܕܝܫܐ ܡܢ ܝܡܝܢܐ ܕܦܪܘܩܢ ܡܫܝܚܐ ܕܟܐ ܐܝܠܵܗ ܘܟܐ ܗܡܫܐ ܡܕܟܪܢܐ ܫܡܗ ܐܫܘܪ ܝܘܣܦ . ܦܪܝܕ ܢܘܙܗܐ . ܢܥܘܡ ܦܐܝܩ . ܢܝܢܘܣ ܐܚܘ . ܕܘܝܕ ܒܪܠܝ . ܣܢܚܪܝܒ ܒܐܠܝ . ܫܘܟܪܝ ܓܪܡܘܟܠܝ .ܝܘܚܐܢܘܢ ܩܫܝܫܐ ܓܒܪܝܠ ܐܣܥܕ ܀ ܗܕܟܐ ܫܡܗܝ ܐܝܠܗ ܢܩܝܪܐ ܓܘ ܬܫܥܝܬܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܗܠ ܕܪܕܪܝܢ ܀ ܗܕܟܐ ܐܘܦܙܐ ܐܝܬܠܢ ܣܝܩܪܐ ܘܫܘܒܗܪܐ ܩܐ ܡܝܪܘܬܟܝ ܩܐ ܟܠ ܚܕ ܡܚܒܢܐ ܕܚܕܝܘܬܐ ܕܐܡܬܐ ܕܟܐ ܒܐܡܪܐܠܗ ܟܠܢ ܐܝܘܚ ܚܕܐ ܐܘܡܬܐ ܒܪܒܐ ܫܡܢܐ ܒܛܠܒܐ ܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܡܢܬܝܬܐ ܘܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܘܒܪܝܟܐ ܩܬܟܝ ܚܬܐ ܡܘܚܒܬܐ ܘܡܝܩܪܬܐ ܟܘܪܝܐ ܐܡܝܢ ܀ ܩܫܘ ܐܒܪܗܡ ܢܪܘܝܐ 24-9-2020   

اقتباس :

قشو ابراهيم نيروا

رد: السيد موفق نيسكو وداء التجني على الآشوريين
« رد #27 في: 00:42 25/09/2020 »
                         ܞ   
ܡܝܘܩܪܐ ܩܛܝܢܐ ܗܘܬ ܒܤܝܡܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܘܕܥܢܘܬܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܫܥܝܐ ܢܒܝܐ ܒܠܫܢܐ ܐܫܘܪܝܐ ܟܬܝܒܬܐܠܗ ܀܀ ܒܗܵܘ ܝܵܘܡܵܐ ܒܸܬ ܗܵܘܹܐ ܓ̰ܲܕܵܐ ܡܼܢ ܡܨܪܹܝܢ ܠܐܵܬܘܿܪ ܘܒܸܬ ܐܵܘܹܪ ܐܵܬܘܿܪܵܝܵܐ ܒܡܸܨܪܹܝܢ ܘܡܸܨܪܵܝܵܐ ܒܐܵܬܘܿܪ ܘܒܸܬ ܥܵܒܼܕܝܼ ܚܠܡܲܬ ܡܸܨܪܵܝܹܐ ܥܲܡ ܐܵܬܘܿܪܵܝܹܐ : ܒܗܵܘ ܝܵܘܡܵܐ ܗܵܘܹܐ ܝܼܤܪܵܝܹܠ ܤܵܗ̄ܡܵܐ ܕܠܝܼܬܵܝܵܐ ܠܡܸܨܪܹܝܢ ܘܠܐܵܬܘܿܪ : ܒܘܼܪܟܵܬܵܐ ܒܓܵܘܵܐ ܕܐܲܪܥܵܐ : ܒܗܵܝ ܕܩܲܡ ܒܵܪܸܟܼ ܠܹܗ ܡܵܪܝܵܐ ܨܒܼܵܐܘܼܬ ܒܹܐ̄ܡܵܪܵܐ :ܒܪܝܼܟܹܼܐ ܝ̄ܠܹܗ ܛܵܝܹܦܝܼ ܡܸܨܪܹܝܢ ܀ ܘܦܘܼܠܚܵܢܵܐ ܕܐܝܼܕܵܬܝܼ ܐܵܬܘܿܪ ܀ ܘܡܝܼܪܵܬ ܓܵܪܘܼܬܝܼ ܝܼܤܪܵܝܹܠ ܀ ܐܡܝܢ .
                             ܩܫܘ ܐܒܪܗܡ ܢܪܘܝܐ 

اقتباس :

Abo Nenos
رد: السيد موفق نيسكو وداء التجني على الآشوريين
« رد #28 في: 12:02 25/09/2020 »

بطبيعة الحال من ينشر صفحة يجب ان لا ينشر بعضها فقط اي ما يعجبه فقط فهنا سنرى الصفحة كاملة لمن يريد ان يعرف معنى اثور واثورايا
http://www.dukhrana.com/lexicon/BarBahlul/0159.jpg
اثور : مدينة بناها سابور
اثورايا : السمتوي او المقوم
اثوري
اثورايا : الاعداء
والآن لننظر الى نفس القاموس ونبحث عن سوريا لخاطر السريانيين
http://www.dukhrana.com/lexicon/BarBahlul/0660.jpg
سوريا : المقعدة او البطن
ومن ثم بلاد الشام

وتقبلوا تحياتي

ابو نينوس