البلد : مزاجي : الجنس : عدد المساهمات : 9588تاريخ التسجيل : 07/07/2011الموقع : في قلب بلدي الحبيبالعمل/الترفيه : السياحة والسفر
موضوع: كنيستـي الى أين؟ الاب ألبير أبونا الجزء الخامس 12/6/2020, 8:12 am
Sirwan Shabi موضوع: كنيستـي الى أين؟ الاب ألبير أبونا الجزء الخامس الجمعة سبتمبر 05, 2008 4:31 pm
ب- وضـع كنيستـي اليـو م
اسمحوا لي بالتحدث الآن عن الحالة الراهنة التي تحياها كنيستي اليوم. لا شك ان كنيستي في العراق تعرضت لهزات عنيفة عبر الاجيال، ولا سيّما في هذه السنوات الأخيرة. ولست هنا بصدد استعراض تاريخها الطويل المنسوج بالبطولات والزاخر بالمآسي أيضًا.
كيف حال كنيستـي اليـوم ؟
لقد كُتبَ الكثير عن وضع كنيستي في مطلع الألف الثالث وما انتابها من ويلات الحروب، وما ألمَّ بها من احداث الفوضى والدمار. فتعرضت كنيستي لحالة من الفوضى والهلع والقلق ازاء الحال الراهنة وامام المستقبل المظلم. فتولّى الرعب مختلف شرائح كنيستي، ولم ينجُ منه حتى بعض من رؤسائها. وسرعان ما ظهرت نتائج هذه الفوضى بالهجرة والتهجير، وهي حركات قصمت ظهر كنيستي في بلاد الرافدين.
الهـجرة والتهـجير
وما أكثر ما كُتب في هذا الموضوع ذي الوجهين في هذه السنوات الأخيرة... فإن " الهجـرة " كانت قد بدأت منذ عقود عديدة في العراق. وكانت أسبابها متعددة : سياسية، دينية، اقتصادية، إلخ... فتوجهت أُسر كثيرة، منذ القرن الماضي، إلى بلاد العم سام، وغيرها نحو الدول الغربية، ومنها، في هذه السنوات الأخيرة، إلى استراليا ونيوزيلندا. وكان الشعب المهاجر يهرب من حال تعسة ويهدف إلى الذهاب إلى مواضع فيها تتوفر له الحرية - الإنسانية والدينية - والحياة الكريمة، في ظل حكومات أو أنظمة سياسية عادلة إلى حـدّ ما. وازدادت موجات هذه الهجرة، وتلاحقت قوافل المهاجرين الذين تركوا وطنهم وبيوتهم واعمالهم، وتوجهوا نحو مستقبل مجهول... فمنهم من توجّه إلى خارج البلاد، وغيرهم اكتفوا بالذهاب إلى امكنة داخل البلاد أكثر أمنًا واستقرارًا. ولكن المعروف ان كل هجرة يرافقها الكثير من المآسي. ويقول سفر الامثال في هذا الشأن : " كالعصفور الذي يشرد من عشه، هكذا الإنسان الذي يشرد من وطنه " (أمثال 27/8
أما " التهـجيـر " فهو الهجرة التي تفرضها فئات ظالمة على شرائح من الشعب العراقي المسالم بدوافع دينية أو عرقية أو مذهبية أو حزبية...، فتُضطرُّ أُسر آمنة إلى ترك بيوتها واموالها والهرب إلى المجهول، وإلا تعرضت للقتل والسلب والنهب وليس من يحميها أو يدافع عنها. وهكذا اضطرت مئات بل ألوف من العوائل المسيحية والمسلمة إلى ترك كل شيء والهرب إلى اماكن لا يتوفر فيها أقل شروط للعيش الكريم. أجل، لقد أُلقي بكثير من هذه العوائل في البراري، واضطروا إلى العيش تحت الخيم - إذا توفرت - وهم يفتقرون إلى كل مستلزمات الحياة الإنسانية، من ماء وطعام وظروف صحية، ناهيك عن حرمانهم من المؤسسات التعليمية والتثقيفية والمهنية وغيرها. إنهم يعيشون حياة بائسة لا تليق بكرامة الإنسان.
ولقد استطاع غيرهم الوصول إلى مناطق أخرى من بغداد، وتوجه غيرهم نحو الشمال وسكنوا في المدن والقرى الشمالية. أما الحديث عن مئات الألوف من العراقيين – من مسلمين ومسيحيين - الذين رست قواربهم على الشواطىء الاردنية أو السورية أو غيرهما من الدول المجاورة، فلا يخلو من هموم وشجون. انها الغربة والضياع. انها اقتلاع أسر برمتها من تربتها ووطنها وتشتيتها في أمكنة غريبة وغير ملائمة لهم. إنه الارتماء في أحضان الفقر والجوع، وفي أحضان الرذيلة أيضًا. فان الحاجة تدفع الإنسان إلى السير في مسالك يرفضها شرفه وتأباها كرامته، ولكن ما العمل ؟ فليس من وسيلة شريفة للحصول على لقمة العيش. وهناك عوائل لا نصير ولا مساعد لهم في الخارج ليرسل لهم شيئًا من المساعدة. اما المعونات التي توزعها جهات محسنة، كنسية أو مدنية، فانها لا تفي بالغرض. فيبقى المهاجر تحت كابوس الفقر والمذلّة... وإلى متـى ؟
موقـف كنيستي
هل كانت كنيستي مهيَّـأة لتلقّي مثل هذه الصفعات الأليمـة ؟ ربما نسيت أنها كنيسة الشهداء والقديسين. أو لعلها تغافلت عن حياة الفقر والقيم الإنجيلية، وعاشت في أجواء من الطمأنينـة، بل من اللامبالاة ! وربما كانت ملتهية بأمور أخرى جانبية عندما انقضّت عليها الصاعقة وتفجّر الوضع بركانا هادرًا، وتأزمت العلاقات الإنسانية، وتدهورت الأوضاع. وربما أصابها شيءٌ من الذهول والارتباك الذي شلًَّ طاقاتها عوض دفعها إلى الإسراع في القيام بمبادرات تهدف إلى الخير والمساعدة وتبرهن عن مدى اهتمام كنيستي بشؤون إنسان اليوم.
كنيستي " أمٌ ومعلمـة ". أمٌّ تحب جميع اولادها وتهتمُّ بهم وتحيطهم بعنايتها الوالدية وبعطفها الرؤوم. وهي " معلمة "، أي انها مكلَّفـة بقيادة ابنائها البشر إلى الحقيقة، إلى المسيح الذي يجب ان يكون لها دومًا " الطريق والحق والحياة ". وعليها ان تسعى لكي تربي اولادها تربية إنسانية ومسيحية أصيلة وتوفر لهم الوسائل الكفيلة بتلقّي تعليم الحياة. ونشر الكلمة هو من أهم واقدس واجباتها، ولابد لها من القيام بهذه المهمة : " الويل لي إن لم أبشّر ! " ويتم نشر الكلمة بالوعظ والارشادات والنصائح، ويكون أيضًا بتوفير التربية والتثقيف لمختلف شرائح الشعب المسيحي، وذلك بالوسائل العصرية التي تتجاوب مع ذهنيات إنسان اليوم. فهل كنيستي مهتمة بهذه الأمور الأساسية ؟ أم انها منشغله بأمور جانبية اخرى. صحيح ان لديها هيئات ولجانًا مختصة بالتعليم المسيحي، ولكن ما مدى فاعليتها، وهل تغطي جميع فئات الصغار والشباب ؟ وما المناهج التي يتبعونها ؟ وما مستوى التعاليم التي يلقونها على هؤلاء الطلاب ؟ اني اتساءل عن فاعلية هذه الهيئات التعليمية، وهل انها تتلقى الدعم الروحي والأدبي والمادي من رؤساء الكنيسة ؟ بلغني ان الأموال التي يخصصها بعض المحسنين بالتعليم المسيحي تضيع في طريقها إلى الطلاب، وربما يبلغ شيء منها إلى جيوب المعلمين والمعلمات. اما القسم الأكبر فينزل في جيوب الكبار وأرصدتهم. فأين الأموال المخصصة مثلاً لنقل الطلاب، ولمساعتهم، ولتحفيزهم، ولاجتذابهم بالهدايا والمكافآت وغيرها ؟ وهل يجوز ان يدفع بعض المعلمين أو المعلمات، من الكهنة والعلمانيين، من جيوبهم الخاصة لسدّ بعض احتياجات طلاب التعليم المسيحي ؟ وإلى أين تذهب اموال الكنائس ووارداتها الضخمة ؟ في الامور المادية والبنايات والترميمات ؟ ومتى كان البنيان المادي أهم من البنيان الروحي، بنيان النفوس ومساعدتها في مسيرتها إلى الله ؟ ما اسهل البنيان المادي وما اوفره ربحًا ! اما البنيان الروحي فبذل وعطاء وتضحية بدون مقابل. وهذا أمر صعب !
مـا أجمـلَ تركيبـة كنيستـي !
هرم شامخ تبلغ قمته السماء، حيث يشرف الرّب يسوع على كيانها ومسيرتها، تحت إدارة رعاة أقامهم ليواصلوا عمله في العالم. هرم رائع ، يقف الحبر الأعظم في قمته ويستمد سلطته الشاملة من سلطة المؤسس الإلهـي، ويمارس هذه السلطة عن طريق الإدارة والتعليم وتوجيه المؤمنين نحو الحقيقة والمحبة. وانا أقف إجلالاً امام الأحبار الأعظمين الذين منحهم الله كنيسته المقدسة في جميع الأجيال، ولا سيّما في هذين القرنين الأخيرين. لقد انتزعوا إعجابَ البشرية كلها باستقامة حياتهم وصفاء تعاليمهم وشجاعتهم في إعلان الحقيقة من خلال إرشاداتهم وتوجيهاتهم ولقاءاتهم مع البشر، مع الكبار والصغار، ولا سيّما مع الشباب. انهم حقًا منائر مضيئـة تبث النور والحق للبشرية كلها...
ويتألف هرم كنيستي أيضًا من الرئيس الأعلى للطائفة، وهو غبطة البطريرك، ثم من الاساقفة والكهنة والشمامسة. وتتكون قاعدة هذا الهرم من المؤمنين الذين أُطلـقَ عليهم لقب العلمانيين.
وأودُّ ان ألقي هنا نظرة بانورامية على كلٍّ من هذه الفئات :
1- البطريرك
يتم انتخاب بطريرك كنيستي في سينودس أي مجمع يشترك فيه جميع أساقفة الطائفة. ولا اريد هنا ان اذكر ما يعتور مجامع كنيستي المقدسة من الشوائب، في طريقة انتخاب البطريرك التي لا تخلو من اعتبارات عنصرية ومن تأثيرات مادية ووعود عرقوبية، وربما أيضًا من ضغوط سياسية. مهما يكن من أمر، فالبطريرك هو رئيس كنيستي، وعليَّ ان أكـنَّ له كل الحب والاحترام والطاعة. انه الرأس المدبّر لكنيستي، وهو الذي يجب ان يثير فيها مختلف المبادرات والإجراءات - على الصعيدين الرسمي والديني - التي تفضي إلى إنعاش الروح الإنجيلية في الكنيسة كلها. أنا لا اقتضي من رئيس كنيستي ان يصنع العجائب والغرائب، ولا ان يكون عبقريًا فـذًّا وسياسيًا محنّـكًا. كلا ! بل اتمنى ان يكون مليئًا بالروح الإنجيلية، وان تأتي جميع مبادراته من وحي الانجيل والمحبة الصادقة لا تصنّع فيها ولا رياء ولا ازدواجية. اتمنى ان يكون رئيس كنيستي حرًّا من كل الضغوط التي قد تهدّد إدارته : ضغوط المال والسلطة والعنصرية، وضغوط الساسة وعظماء العالم. أجل، ان يكون حرًّا بالحرية التي تكلم عنها الرّب يسوع والتي وصفها القديس بولس. على ان تكون هذه الحرية خاضعة لأنوار الروح وان تُعاش لخير الكنيسة العام. اتمنى ان يحيا رئيس كنيستي بحسب روح تواضع المسيح وخدمته، وبحسب روح التجرد والفقر المسيحي. " فان أصل الشرور كلها محبة المال "، هكذا يقول القديس بولس ! أتمنى ان يضع رئيس كنيستي طاقاته كلها تحت تصرف الروح لخير الجميع وليس لمصالح ضيقة وشخصية، وان يفعل ذلك بكل استقامة، بعيدًا عن اللف والدوران وعن حياكة المكائد والدسائس. فان هذه أمور مخالفة لمحبة المسيح التي كلها عطاء وانفتاح وسخاء، بدون إقامة وزن لاعتبارات اخرى تافهة، وبدون كلمات معسولة لا طائل تحتها. لا نريد ان نسمع جعجعة ولا نرى طحناً ! لقد مللنا من الكلام الفارغ، ونريد الصدق والاستقامة والحقيقة التي ترفض كل لبس وغموض وازدواجية في التعامل مع الناس.
لقد قلتُ مرارًا واقول الآن أيضًا بصراحة بنوية، وليس بدافع أي مصلحة تافهة، ولا بمجرد دافع التهجّم والانتقاد الهدام. كلا وألف كلا. فانا لا اريد الا الخير والازدهار لكنيستي. ولكني أقول بأسى ان رئيس كنيستي ضعيف على مختلف الصعـد، في شخصيته وفي إدارته...، في حين ان كنيستي الآن أكثر حاجة من أي وقت آخر إلى رئيس ذي شخصية قوية وإدارة حازمة وروحانية عالية، بالاضافة إلى الكثير من المحبة والتجرد. كنيستي الآن أشبه بسفينة بلا قبطان، أو بقبطان نائم، وهي تهيم في البحر الواسع، وتتقاذفها الأمواج العاتية من كل جهة، وهي تترنح فوق المياه مائلة ذات اليمين وذات الشمال، ومسبّبة الدوار والهلع للذين على متنها. والأمر الأشد مرارة هو ان رئيس كنيستي متشبث بمنصبه – وقد أضافوا إليه صفة أخرى جليلة بسخرية القدر - بالرغم من سنه وعجزه وارتباك إدارته، وكأنه قد صمّم ان يغرق السفينة ويغرق هو أيضًا مع ركابها ! اما روما فتبدو وكأنها تنظر الينا بعين اللامبالاة، وكأنها تلتـذّ في ان ترانا نختبر ضعفنا ونتخبط في مصائبنا. انه حقًا لأمر مؤسف... فمن ذا الذي يضع حدًّا لهذه المآسي ويقود السفينة إلى ميناء الأمان والسلام ؟ ولا ادري ما الضير من الاستقالة لرئيس بلغ، بل تجاوز، السن القانونية، وهو يدري انه عاجز عن إدارة الكنيسة ؟ وانا احسب ان اجمل فعل تواضع يقوم به مسؤول هو استقالته عند بلوغه السن القانونية. واظن ان المسيح نفسه يريد هذه الاستقالة لخير الكنيسة. " واليوم إن سمعتم صوته، فلا تقسّوا قلوبكم ! " ولو ان التواضع قد اضحى عملة صعبة ونادرة عند الكثيرين من رؤسائنا الأجـلاء. ولا يسعنا الا ان نترك حلَّ هذه المعضلة بين يدي الله، وهو أدرى منا بكل ما يؤول إلى خير كنيسته.
2- الأسـاقـفـة
لكنيستي الآن ستة عشر أسقفًا، بالاضافة إلى غبطة البطريرك. وهناك أربع اسقفيات شاغرة الآن لأسباب مختلفة، وهي تنتظر ان يُقام لها أساقفة أو رؤساء أساقفة جدد في السينودس القادم. ويبدو ان هناك أيضًا نية في إقامة أسقف جديد تكون مهمته رعاية المؤمنين الكلدان في أورپا كلها. وهكذا يفوق عدد الاساقفة احتياجات المؤمنين كثيرًا !
مع احتراماتي ومحبتي لهؤلاء الأساقفة الذي تربطني ببعضهم علاقات صداقة حميمة، فان طريقة انتخاب الكثيرين منهم تشوبها بعض الخروقات. فالسينودس هو الذي ينتخبهم من حيث المبدأ. ولكن ما القواعد التي تفرض نفسها في هذا الانتخاب ؟ هل هو العلم ؟ هل هي الفضيلة والقداسة ؟ هل هي الإدارة والحكمة ؟ وهل يؤخَـذ برأي الأبرشية في شأن من يُختار أسقفًا لهم ؟ وأين الديمقراطية في كنيستي ؟ وكيف يُفرض على أبرشياتها أحيانًا أساقفة غير جديرين برعاية الشعب المؤمن، وبدون ان تعرفهم الأبرشية وتريدهم ؟
أما الدوافع التي تشرف على انتخاب الأساقفة في كنيستي، فأخجل ان أذكرها بالتفصيل، لكونها تخلو من روح الله، ولا تقيم وزنًا لاحتياجات المؤمنين، ناهيك عن استخدام المحسوبيات والنعرات العنصرية البغيضة، وحتى اللجوء إلى السيمونية أحيانًا ! أجل، تلعب المادة والضغوط المتنوعة والمصالح الخاصة دورًا ذميمًا في انتخاب العديد من اسـاقفة كنيسـتي. فيا للعار ! أهذه هي كنيسة المسيح ؟؟؟
كم اتمنى ان يضع سينودس كنيستي كل مرشح على المحك الصحيح الذي فيه تعلو حتمًا مصلحة الكنيسة الحقيقية. كنيستي تحتاج إلى أناس صالحين ومثقفين لرعايتها. فالاسقف هو أبو الأبرشية ومعلمها، ولا ينبغي له ان يكتفي بكيل التوبيخات لشعبه من على المنبر. الشعب يحتاج إلى ارشادات أبوية وتوجيهات سديدة تقودهم إلى المراعي الروحية الخصبة، وليس إلى استعمال العصا والتهديد لخلق الخوف والهلع في صفوف المؤمنين. وحبذا لو عاد كل أسقف ورئيس إلى دراسة المصادر الأصيلة وإلى كلمة الله في الكتب المقدسة وكتابات الآباء والملافنة ليقتبس منها ما يغذّي به نفسه وقطيعَـه الجائع والعطشان إلى خبز الله وإلى المياه الحية.
وهذا يقودني إلى الحديث عن أخلاق أساقفة كنيستي. فالمزايا الاولى والأساسية يجب ان تكون الخدمة المتواضعة التي تستمد قوتها من محبة عميقة وصادقة. وكم اتمنى ان يكون كل أسقف في كنيستي مرآة جلية للأخلاق الحسنة ولاستقامة الحياة ولطهارة الروح والجسد. فعار على كنيستي ان يُتّهـم بعضٌ من أساقفتها بأمور يندى لها الجبين خجلاً. واللبيب من الإشارة يفهـم !
اما الصفة الكبيرة التي يجب ان تتجلى في أساقفة كنيستي فهي الإدارة الحازمة ومعاملة المؤمنين معاملة الآباء لأبنائهم، أي بلطف ووداعة وتفهُّم... فيجب الا يكون في علاقات الأسقف بأبناء أبرشيته أي ترفّع أو تسلّط أو خشونة، بالأقوال والتصرفات، ولا سيّما عليه ان يتجنب القرارات الارتجالية التي لا تخدم مصلحة الكنيسة. وهذا لا يعني أي تهاون في القضايا المهمة والملِحّـة. وكم نتألم إذ نلاحظ في بعض من أساقفتنا ميلاً إلى الأكل والشرب والولائم، وما يرافقه احيانًا من التجاوزات المؤسفة.... فيا آباءَنا الأجلاء، انتم قادة الشعب، ويترتب عليكم ان تبرهنوا عن مصداقية رسالتكم بمحبتكم وحياتكم واعمالكم. اما نفوذ المادة فقد استحوذ على العديد من أساقفة كنيستي، وكأن المادة هي الهدف الأفضل لحياتهم !
الـوحـدة المسيـحـية هي تلك التي أرادها الرب يسوع المسيح (له المجد ) وما عـداها فـهي لـقاءات لأكل القوزي والتشريب والسمك المزگوف وترس البطون من غير فائدة
أقبح الأشياء أن يصبح كل شئ في الحياة جميل!! @@@@ ولا تحدثني عن الحب فدعني أجربه بنفسي @@@@ ليس بالضرورة ما أكتبه يعكس حياتي..الشخصية هي في النهاية مجرد رؤيه لأفكاري..!!
كلداني (داينمو الموقع)
البلد : مزاجي : الجنس : عدد المساهمات : 8490تاريخ التسجيل : 16/06/2010الموقع : في قلب بلدي المُحتَلالعمل/الترفيه : طالب جامعي
موضوع: رد: كنيستـي الى أين؟ الاب ألبير أبونا الجزء الخامس 30/12/2023, 5:04 pm
الموضوع عثرنا عليه بموقع كلدايا مي فنقلناه لموقعنا لكي يبقى كأرشيف لكل من يريد متابعته وهو كما ادناه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كلدايا مي: نختار مواضيع التي تعالج ظروف اليوم اتعس مما كان يوم امس كنيستـي والسيـاسـة إنه سؤال طالما يُطرَح في المجتمع. لكن كلمات المسيح لتلاميذه واضحة. فهو يقول لهم: انتم “في” العالم، ولكنكم لستم “من” العالم. كلمات لا لبس فيها ولا غموض. فأبناء الكنيسة بشريون مثل سائر الناس ومضطرون إلى العيش في مجتمعات بشرية متنوعة، وإلى التعاون مع اخوتهم البشر حيثما كانوا، في سبيل بنيان مجتمع يقوم على أسس صحيحة وثابتة، أسس المحبة والعدالة والسلام. فلا يجوز للمسيحي ان يتهرب من واجباته الاجتماعية، أيًا كانت الظروف أو الضغوط، بل عليه ان يسعى ليستخدم جميع الوسائل الممكنة للخير ومساعدة الإنسان في سبيل الحصول على حياة كريمة في عالم مشبع بالمظالم والمساوىء والاستغلال والاستعباد. فنحن إذًا في العالم، ويجب ان نبقى في العالم عناصر خير ومحبة. ولكن علينا ألا ندع روح العالم يتسرب إلى نفوسنا ليشوّهها ويجعلها تحيد عن مسارها الصحيح. لقد قبلنا روح المسيح، ويجب ان يبقى روح الإنجيل حيـًّا وفعّالاً في نفوسنا، بل مؤثرًا ومعديًا إلى الآخرين… كنيستي مدعوة ألا تكون غريبة عن هذا العالم وشؤونه، ولكن بدون ان تلوّث بهاءَهـا. وتشكّل السياسة اليوم شأنًا مهمًا جدًا في بلدان العالم كله. وهذا لا يجيز لنا ان ننسى أيضًا ما قيل في السياسة: “ما إن دخلت السياسة أمرًا إلا أفسدته!” هذا مع احترام كنيستي العميق لرؤساء البلدان وساستها، فإنها تريد ان تبقى محايدة، بل حرة، كما قلنا سابقًا، وألا تدخل ضمن نطاق ضيق من الأديولوجيات والأفكار والمقاييس والمساومات البشرية. فسياسة المسيح كانت سياسة المحبة. هكذا يجب ان تكون سياسة كنيستي أيضًا، ولا سيّما ان السياسة في كل الأزمنة تستخدم معايير وموازين ليست مستوحاة حتمًا من روح الانجيل، بل هي متناقضة احيانًا معه، حتى في البلدان التي تدّعي بكونها مسيحية، أو لنقل لها صبغة مسيحية. المـعـضلة الخطرة هنا نحن أمام معضلة خطـرة أسالت الكثير من الحبر، وشغلت العديد من القنوات الإذاعية أو التلفزيونية، وملأت الكثير من الحقول في الانترنت وغيرها من وسائل الإعلام. والقضية مطروحة منذ نحو نصـف قرن. أجل، منذ عقود عديدة من الزمان، ينادي بعض المغاليـن من القوميين المسيحيين بإنشاء دولة أو دويلة – سهل نينوى بالتحديد – تنعم بحكم ذاتي، ويسكنها مسيحيون من مختلف الفئات (كلدان – اشوريون – سريان) وتحكم ذاتها بذاتها، وهي تهدف إلى إحياء ذكرى الامبراطورية الاشورية، التي كانت مدينة نينوى (قوينجق) احدى عواصمها الكبرى. وقد زالت نينوى، شأن سائر عواصم العالم القديم، وذلك منذ سنة 612 قبل الميلاد. وزالت كذلك الامبراطورية الاشورية مع مجدها العظيم وسلطتها الواسعة، وتشتت الاشوريون شذر مـذر في طول بلاد بين النهرين وعرضها. وانا لا أريد ههنا ان اقتحم هذا المعترك الشائك، ولا ابغي ان اجرح شعور اي إنسان حر في تفكيره وامانيه، ولست ارمي إلى معالجة هذا الموضوع من الناحية السياسية. ففي وسع القوميين الجدد ان يفكروا كما يشاؤون، وان يوطّدوا أمانيهم على ضروب من الخيال أو على أحلام اليقظة، وقد كلّفتهم هذه الأوهام اثمانا باهظة في العهود السابقة من الحكم في العراق، وما يدعو إلى الاستغراب انهم ما يزالون – ويشدة متزايدة – متمسكين بأفكارهم وطموحاتهم !. لقد قلتُ وأكرّر ان كنيستي يجب ان تبقى حـرّة، وألا ترتبط بالسياسة والأحزاب والمحسوبيات. في وسعها ان تستفيد من مساعدة جميع المحسنين من ابنائها ومن الغرباء. ولكنها يجب ان ترفض رفضًا قاطعًا ان تُستغلَّ لأهـداف غريبة عن أهدافها السامية ولقيم مضادة لقيمها الانجيلية. فكنيستي تشكر جميع الذين مدّوا وسيمدون لها يد المعونة في هذه الظروف الحرجة. ولكنها ترفض ان تُستعبَـد لأحد، أيـًا كان. اما ان تُجَـرَّ كنيستي إلى اتّخـاذ خطوة قد تؤدي إلى ما لا تُحمَـد عقباه، فهذا أمر ترفضه رفضـًا قاطعًا. فإن الكنيسة التي أسسها المسيح على هذه الأرض لم يعيّن لها رقعة خاصة ولا بلادًا تضمّها، بل قدّمَ لها العالم كله حقلاً لرسالتها. فقد قال لرسله: “اذهبوا إلى العالم كلـه… ” ولم يقل، مثلاً ، “توجّهوا إلى الجليل، وأسسوا فيه دولة أو مملكة”…. لكان، والحال هذه، قضى على كنيسته بالتقوقـع، وبالانعزال والزوال. وما أكثر الأمثال التي ضربها لكي يُطلعنا على صفات كنيسته. فهو يقول تارة لتلاميذه: انتم نور العالم، والنور من طبيعته يشعُّ على جميع الذين هم تحت حكمه، بغضّ النظر عن انتماأتهم. وقال لهم أيضًا: انتم ملح الأرض، أي الملح الذي يعطي الطعم والمذاق الطيب للعالم، ويقيه من الفساد. ولم يقل ذلك عن بلد أو بلدان محدودة، بل عن الأرض كلها. وقد شبَّـهَ المسيح ملكوته أي كنيسته بالخميرة التي توضع في العجين ليختمر كلـه. ويجب ان تتسرب هذه الخميرة في العجين كلـه، لكي تمارس فيه عملها المغيِّـر. وما الفائدة من الخميرة إذا فُصلت عن العجين؟ فلا العجين يختمر، ولا الخميرة تؤدي دورَها المنتظَر، بل تمسي بلا فائدة، وتجفُّ وتُرمى خارجًا… ومنذ البداية، أدركت كنيستي دورها ورسالتها في العالم. وحيثما انتشرت الديانة المسيحية، انتشر معها هذا المنظور الشامل. ومنذ نهاية القرن الميلادي الأول، انتشرت المسيحية في بلاد الرافدين، وتوخّت نشر الحقيقة والمحبة بين جميع شرائح الشعب في هذه البلاد التي كانت كلها مسرحًا لرسالتها. فتجذّرت فيها الكنيسة بعمق، ونمت، وعاش المسيحيون مع الشعوب التي تعاقبت في السلطة على هذه البلاد، من فرثيين وساسانيين وعرب وغيرهم… وعرفت ان تفتح قلبها لتضمَّ محبتها جميع الشعوب والديانات. ذلك لأنها تستمدُّ نظرتها إلى الإنسان من نظرة الله نفسه: كل الشعوب والأمم أبناء له أحبّـاء، وهو يريد للجميع الخير والخلاص. فكنيستي تريد ان تعيش بين جميع شعوب العراق، وتنقل إلى الجميع محبةَ الله ورحمته. فهل يجوز ان نفصلها ونعزلها لنجعل منها دولة خاصة؟ لقد تعلمنا من خبرة الأجيال الطويلة ان جميع البلدان التي ادّعت بكونها “مسيحية”، أساءت إلى المسيحية في الواقع أكثر مما نفعتها. فأنا شخصيًا ارفض ان تُحبَس كنيستي، أيا كانت التسميات التي أُلصقت بها، في موضع أو رقعة خاصة تعرّضها لخطر مميت، إذ تجعلها بين المطرقة والسندان: مطرقة الأكراد وسندان العرب! في حين ان المسيحيين يعيشون منذ البدء في إخاء وتعاون مع العرب، وفي تفاهم وتضامن مع الأكراد، ويريدون ان يعيشوا كإخوة مع الجميع، وان يبنوا الوطن مع الجميع، كما اشتركوا مع الجميع في المصائب التي حلّت بهذه البلاد، ويحق لهم ان ينعموا أيضًا مع الجميع بالسعادة والرفاهية والسلام في المسقبل.
من يقف في صف كنّا وآغجان فأنه مشارك في تهميش وإستلاب حقوق الكلدان
العمل/الترفيه
12/6/2020, 8:12 am
موضوع: كنيستـي الى أين؟ الاب ألبير أبونا الجزء الخامس 
الجمعة سبتمبر 05, 2008 4:31 pm
