ماذا سنستفيد من عدم اعترافنا بقومية الكلدان ؟ وماذا سنستفيد اذا عملنا كآشوريين وكلدان وسريان ؟؟/فاروق.كيوركيس

ماذا سنستفيد من عدم اعترافنا بقومية الكلدان ؟ وماذا سنستفيد اذا عملنا كآشوريين وكلدان وسريان ؟؟
« في:16.09.2023 في 20:48 »

ماذا سنستفيد من عدم اعترافنا بقومية الكلدان ؟
وماذا سنستفيد اذا عملنا كآشوريين وكلدان وسريان ؟؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بدايةً ، أود أن أوضح لكل القراء الأعزاء ، بأن هذا الموضوع ليس بحثاً تاريخياً أو أكاديمياً حول التسميات والقوميات .. وخاصة فيما يتعلق بقوميتنا وهويتنا الآشورية ، أو التسميات الأخرى ( الكلدانية والسريانية ) التي اصبحت متداولة في الدستور والقوانين انافذة في العراق الاتحادي والإقليم بعد عام 2003 .. بالإضافة الى كونها تسمية مجموعة سكانية ( عراقية ) يريد أبنائها أو نسبة من أبنائها ان يتم تسميتهم بهذه التسمية ، دستورياً وقانونياً ..وفي نفس الوقت فأنني لست بصدد مناقشة الموضوع من جانبه الديني المسيحي الذي يعتبر قاسماً مشتركاً بين الآشوريين والكلدان والسريان ، وأن كانت التسمية المسيحية تطلق علينا من قبل العرب والاكراد في الكثير من الأحيان عندما يتعلق الأمر بتسميتنا .
وعليه .. فأن الموضوع باختصار ، هو محاولة لتسليط الضوء على واقع شعبنا المتبقي في العراق ، والبحث عن الحلول الواقعية التي يمكنها ضمان الحفاظ على وجودنا القومي المهدد بالزوال اليوم .. والتي يجب ان تسير جنباً الى جنب مع محاولة فتح ملف حقوقنا القومية المشروعة المتمثل بإقامة كيان قومي سياسي على ارضنا التاريخية ، من اجل ضمان استمرارية هويتنا ووجودنا القومي ..
كما أنني أدعوكم جميعا ، أيها القراء الأعزاء ، لكي لا تسيئوا فهمي ، فأن ( العنوان ) والموضوع ليس دعوة للاعتراف بالكلدان والسريان كقومية ، لأنني اطرح الموضوع من جوانبه السياسية والديموغرافية وكما ذكرت اعلاه ، بهدف البحث عن الحلول التي ينتظرها شعبنا المتبقي في ارضنا التاريخية .. وفي كل الأحوال ، لا بد أن أؤكد بأنني أعبر عن رأيي الشخصي كآشوري ، ولا اسمح لنفسي على الإطلاق بالنيابة عن أبناء امتي الاشورية .
وهذا بلا شك سينطبق عليكم ايضا ، اي لا يمكن لأحد الحديث بالنيابة عن الآخرين ، إلا إذا كان مخولاً او يملك صفة رسمية كمسئول أو كأمين عام لأحد الاحزاب السياسية او المؤسسات القومية ...
وعلى هذا الاساس ، فأنني أتمنى بعد نشر الموضوع .. أن نشهد نقاشاً وحواراً جاداً ومفيداُ وراقياً ، من أجل المساهمة في أفكار وطروحات وحلول واقعية وعقلانية مع أمكانية توفير مستلزمات تحقيقها ، وبالتالي ، لنضع تلك الطروحات والحلول أمام أحزابنا ومؤسساتنا وسائل الاعلام ، وحتى كنائسنا .
لماذا ؟؟
ــ لأنه الى ساعة كتابة هذه الأسطر ، يمكننا القول أنه لا توجد قضية أشورية مطروحة للبحث عن حقوق الآشوريين من قبل الحكومة العراقية الأتحادية ( والأقليم ) .. وكذلك يمكننا القول انه لا يوجد أي بحث في ملف حقوق الاشوريين والكلدان والسريان .
عدا مطلب محافظة للمكونات في سهل نينوى منذ عام 2010 والى اليوم .. ويمكننا القول أن هذا ينطبق على كل دول المهجر .. اذ أنه لا يوجد اي بحث او طرح للقضية الاشورية وملف حقوق شعبنا .
ــ وللتذكير ، ومثلما أوضحنا في مواضيع سابقة ، فأن الحكومة الاتحادية وحكومة الإقليم ، مازالتا تتعامل مع شعبنا ( من الناحية العملية ) كمكون ديني وثقافي ، وليس كمكون قومي يمتلك ارض محددة اداريا او جغرافياً ..
ــ يضاف الى ذلك ، فأن أحزابنا السياسية العاملة في العراق والمشاركة في العملية السياسية في الحكومة الاتحادية والإقليم ، تتصرف أو تعمل وفق هذا المفهوم او وفق هذا التعامل .. اذ تنحصر مطالبها بتعديل قانون انتخابات الكوتا ، واحيانا المطالبة برفع التجاوزات في الاقليم .
ــ لم نقرأ او نسمع بأي بأي مساعي من الاحزاب السياسية لتنفيذ وتطبيق مواد الدستور والقوانين النافذه في الحكومة الاتحادية والاقليم .. وخاصة المواد والقوانين التي تضمن بعض الحقوق لشعبنا و التي يمكن التأسيس عليها لرفع سقوف مطالبنا بعد تحسينها وتطويرها ، بسبب مرور سنوات طويلة على صدور تلك المواد والقوانين .
ــ أما وجود شعبنا الآشوري ، ومعه الكلدان والسريان من الناحية الديموغرافية .. فأنه بات مخيفاً جدا ، في ظل التناقص العددي الذي يشهده مقارنةً بجيرانه من العرب والاكراد والشبك وغيرهم .. وهناك جملة عوامل أخرى منها .. سياسات التغيير الديموغرافي للخارطة السكانية ، مع غياب سلطة القانون ، مما يفسح المجال للتجاوز على املاك شعبنا واراضيه من قبل المتنفذين ومن الذي لهم علاقات في االاجهزة الحكومية .. او النظر الى شعبنا باعتباره مكون ديني مسيحي كما ذكرت ، وبالتالي اعتباره الحلقة الأضعف في المجتمع .. يضاف الى ذلك فقدان اصحاب القرى للاراضي المحيطة بقراهم ( محرمات القرى ) والكروم والمروج ، بحجة كونها اراضي أميرية ، او اراضي عائدة للبلديات او الادارة المحلية والخ ، بحيث لم يعد لهم ارض سوى الارض التي تحوي بيت سكناهم .. كما لا ننسى ، العامل الاقتصادي ، بسبب فقدان فرص العمل والتعيين وضعف الامكانيات المعيشية ، مقارنة بغلاء المعيشة وارتفاع اجور العلاج والأطباء والأدوية في المستشفيات والعيادات الخاصة
ــ و اذا ما أردنا الانتقال الى المهجر الآشوري والكلداني والسرياني ( فحدث ولا حرج ) ، إذ سنجد أنه مازال بعيدا كل البعد عن التفكير بتحمل مسؤولياته القومية تجاه الباقين من أبناء شعبنا في قرانا وأرضنا التاريخية .. وينطبق هذا على دول العالم التي يعيش فيها الآشوريين والكلدان والسريان .. عدا بعض المحاولات الفردية ، واحيانا جماعية هنا وهناك ، والتي تستغل بعض العلاقات مع اعضاء في برلمانات او في حكومات تلك الدول .. لكن تلك المحاولات ، تفتقر الى التمثيل الحقيقي لشعبنا ، او تكون المطالب غير مدروسة ، أو لنقل عدم وجود توافق على المطالب المقدمة واختلافها من دولة الى أخرى . . ويكفي ان نراجع ارشيف الاجتماعات والمؤتمرات القومية التي عقدت خلال السنوات العشرين او الثلاثين الماضية والتي فشلت جميعها في دفع المسيرة القومية خطوة الى الامام ، لندرك ما نحن بصدده .
ــ والآن لنعود الى سؤالنا او عنوان موضوعنا هذا .. فمثلما نعرف جميعا ، أن الأسم القومي الآشوري ، كان هو السائد في التاريخ الحديث ، كعنوان لهوية قومية ، وقضية سياسية معروفة على مستوى العراق وسوريا وتركيا وايران والعالم ، يضاف الى ذلك فأن الشعب الآشوري ، أو التسمية الآشورية ، هي التي اقترنت بأول مذبحة ترتكبها الحكومة العراقية بحق شعب اصلي للعراق ، وكان للأشوريين شرف الأستشهاد في سبيل نيل حقوقهم القومية المتمثلة بالحكم الذاتي .. وبموازاة ذلك ، وحسب فهمي واستيعابي ومعايشتي لهذه المسألة ، يمكنني القول ، أنه منذ أقامتي في بغداد منذ 1961 لغاية 1991 ، والتي تخللها سكن او انتقال الى كركوك منذ 1983 لغاية 1989 ، وخدمتي العسكرية البالغة 12 سنة ضمن هذه التواريخ المذكورة ثلاث سنوات في الموصل واختلاطي بالعديد من ابناء قرى وبلدات سهل نينوى .. فان اخوتنا من الكلدان والسريان كنت اعرفهم واعرف تسميتهم بسبب انتمائهم الى الكنيسة الكلدانية ، والكنيسة السريانية .. وكنا عند التعارف والكلام نستخدم كلمة ( سورايا ) عندما نتكم بالسورث ، ومسيحي عند التكلم بالعربية .
لكن في السنوات الثلاثين الأخيرة ، وبعد الاستقلال النسبي لأقليم كوردستان منذ عام 1991 ، الى اليوم ، وتغيير نظام الحكم في العراق منذ عام 2003 حصلت انعطافة كبيرة في موضوع التسمية الكلدانية والسريانية من كل جوانبها السياسية والقومية والكنسية والتي القت بظلالها وتداعياتها بشكل سلبي على وحدة شعبنا ، لنصحى اليوم على وقع هذا الانقسام الذي نشهده اليوم ، والذي يؤثر تأثيرا كبيرا على قدراتنا السياسية والديموغرافية ، والاقتصادية ، وعلى قوتنا وتأثيرنا في الخريطة السياسية العراقية كل ... أذ بدأت بالظهور الى الوجود أحزاب ومؤسسات واتحادات ثقافية تحمل الاسم الكلداني والسرياني ، بعد أن كان سابقا محصورا بتسمية الكنائس .. الى بلغت الامور لما هي عليه اليوم من مطالب بدرج التسمية الكلدانية لوحدها في الدستور وكذلك تثبيت التسمية السريانية اسوة بالاشورية والكلدانية ، وكما جاء في المادة 125 من الدستور الاتحادي التي ذكرت الكلدان والاشوريين بدون السريان .
ــ واليوم أذا ما أردنا تمرير الآشوريين والكدان والسريان من خلال جهاز الرنين المغناطيسي ، او جهاز الـ ( سكانير ) ، فأننا سنجد قومياٌ أن كل الآشوريين يسمون انفسهم بالتسمية الآشورية / الآثورية ، حتى وأن كان بعضهم منتمياً الى الكنيسة الكلدانية ..أما بالنسبة للأخوة للكلدان ( أبناء الكنيسة الكلدانية ) فأن هناك نسبة بينهم ( لا يمكنني تحديدها ) يسمون أنفسهم آشوريين قومياً وككلدان كنسياً ومذهبيا .. ونفس الشئ بالنسبة للأخوة السريان ( أبناء الكنيسة السريانية ) حيث سنجد أن هناك نسبة بينهم ( لا يمكنني تحديدها ايضا ) يسمون انفسهم اشوريين قوميا وكسريان كنسياً ومذهبياً .
ــ لكن بعد أكتوبر عام 2003 وتحديدا بعد المؤتمر الذي عقدته الحركة الديمقراطية الآشورية بمشاركة احزاب عديدة ورجال دين من مختلف الكنائس .. خرج المؤتمر بمقررات لست بصدد تقييمها هنا ، كان أبرزها التوصية بتسمية شعبنا بـ ( الكلدوآشوري ) ولغته سريانية ، والمطالبة بمنطقة ادارة ذاتية في سهل نينوى ، حيث يمكنني أن أجزم وأقول ، أن التوصية بتلك التسمية ، أو أطلاق تلك التسمية ، قد فتحت باب ( فوضى التسمية ) الني نعيشها اليوم اذا جاز التعبير .. مضافاً اليها التسمية الجديدة ( شعبنا الكلداني السرياني الآشوري ) التي تبناها المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري مع ظهور سركيس اغاجان في عام 2006/ 2007 .. لكن بعد صدور الدستور الأتحادي في عام 2005 وتقسيم أمتنا في المادة 125 منه الى كلدان وآشوريين .. والرواج الأكثر أعلاميا لتسمية ( شعبنا الكلداني السرياني الآشوري ) التي تبناها المجلس الشعبي ، وبعد أن رجحت الكفة لصالح سركيس أغاجان والمجلس الشعبي مقابل تراخي الحركة الديمقراطية الآشورية .. اصبحت التسمية الأخيرة هي السائدة ، واختفاء تسمية الكلدواشوري .
ــ والآن تعالوا معي اليوم لكي نقوم بعمل مراجعة واقعية للتسمية على ضوء الاحداث والمتغيرات التي اشرنا اليها .. فماذا سنجد ؟؟ :
ــ من ناحية المواد الدستورية والقوانين النافذه .. فأننا سنجد في الدستور الاتحادي ، الفصل الرابع / الإدارات المحلية ، وتحديدا في المادة 125 منه ، أن ، تسميتنا وردت بصيغة ، الكلدان والآشوريين ، كشعب واحد من خلال وضع فارزة بين التركمان وبيننا ، وفارزة بيننا وبين سائر المكونات .. كما ضمنت المادة الرابعة / أولا من الدستور ، حقنا في تعليم أبنائنا باللغة السريانية ( اللغة الأم ) .
بينما وردت تسميتنا في دستور الاقليم الصادر في 2009 وفي المادة 35 منه بصيغة ( الكلدان والسريان والأشوريين ، معتبراً إياهم كشعب واحد ، كما ضمن المادة 14 / أولا حقنا في تعليم أبنائنا باللغة السريانية ( اللغة الأم ).. وكما ذكرنا فأن دستور الاقليم لم يجر الاستفتاء عليه بعد ، أنه مازال على شكل مشروع ، على ما أظن .
وفي نفس السياق ، نذكركم بأن تسميتنا في القانون رقم 5 لسنة 2015 ، الفصل الاول / المادة ( 1 ) / ثانيا ، الخاص بحماية حقوق مكونات الأقليم قد جاءت بصيغة ( الكلداني السرياني الآشوري ) ، كمكونات ومجموعات قومية .
ــ أما على المستوى الشعبي والجماهيري والسياسي والحزبي .. فأعتقد أننا سنكون أمام صورة معقدة جداً بحيث يمكننا أن نقول أنه ينطبق عليها المثل القائل ( اختلط الحابل بالنابل ) !!! لماذا ؟؟
لأننا سنكون بمواجهة المواقف التالية من التسمية :
ــ أن موقف الأحزاب السياسية الآشورية من التسمية التي تتبناها في العراق والتي تعتمدها في خطاباتها وتصريحاتها وبياناتها الرسمية هي تسمية ( شعبنا الكلداني السرياني الآشوري ) ، أي انها تنظر الى الآشوريين ، والكلدان والسريان كشعب واحد ومكون واحد .. وكانت هناك احزاب اخرى كلدانية وسريانية تتبنى نفس التسمية ، ولا أعلم أن كانت تلك الأحزاب باقية الى اليوم .
ــ بالنسبة للشعب الآشوري والجماهير الآشورية ، وتبعا لولاءاتها الحزبية ،وتبعا لمناطق تواجدها في العالم ، سنرى ان هناك عدم توافق في المواقف من التسمية أذ سنجد :
ــ نسبة من الآشوريين تؤمن وتروج لتسمية ( شعبنا الكلداني السرياني الآشوري ) .
ــ ونسبة أخرى من الآشوريين ، لا تؤمن بهذه التسمية ، وتؤمن فقط بالتسمية الآشورية.
ــ أما المؤسسات الآشورية في المهجر ، فأن الموالية والمؤيدة للأحزاب في الداخل ، تتبنى تسمية شعبنا الكلداني السرياني الآشوري ، أما البقية ، فتتبنى التسمية الآشورية فقط .
ــ بالنسبة للأخوة الكلدان .. فهم ايضا ، قسما منهم يؤمن بتسمية شعبنا الكلداني السرياني الآشوري .
ــ وقسماً آخر يتبنى تسمية ( الآشوري الكلداني ) ، حيث يؤمنون بقوميتهم الآشورية ، وبكنيستهم الكلدانية ، وهم أبناء شعبنا المهاجرين من جنوب تركيا من قرى ، حساني ، وهربولي ، وكزنخ ، وغيرها والذين استقروا بكثافة في فرنسا وبلجيكا .
ــ وقسم آخر من الكلدان ، يتبنى التسمية الكلدانية فقط كقومية لهم .
ــ ولن يختلف الأمر كثيرا بالنسبة للاخوة السريان .. فقسما منهم يؤمن بتسمية شعبنا الكلداني السرياني الآشوري .
ــ وقسما آخر منهم يتبنى التسمية السريانية وأحيانا الآرامية كتسمية قومية لهم .
وحتى المؤسسات المختلفة المنتشرة في المهجر .. تكاد تكون خليط من التسميات المختلفة التي اشرنا اليها .
ــ والآن ، أعتقد أننا وصلنا الى سؤالنا الذي يتعلق بنا نحن الآشوريين ، والذي كان جزءاً من عنوان موضوعنا ، واقصد :
ماذا سنستفيد من عدم اعترافنا بقومية الكلدان ؟؟
ــ من الطبيعي أن نفهم بأن موقف الأحزاب السياسية والمؤسسات الموالية لها في المهجر ، ومعهم ذلك القسم من شعبنا الآشوري الذين يؤمنون بتسمية شعبنا الكلداني السرياني الآشوري .. على أنه اعتراف ضمني ( بالتسمية الكلدانية ) ، أو على الأقل أنهم أحرار في اختيار التسمية التي يرغبون بها ، وعلينا أحترام تلك التسمية ، لكوننا شعب واحد تاريخيا وجغرافيا .. "وان كانوا لا يقرون صراحة بالقومية الكلدانية " ...
كما يجب علينا أن نفهم على أن هذا الموقف من التسمية ، يتناسب أو يتطابق ، مع المواد الدستورية والقوانين النافذة في الحكومة الاتحادية والإقليم ، كما اوضحنا اعلاه .
ــ وبالانتقال الى المؤسسات الآشورية في المهجر ، ومعها نسبة ألآشوريين التي ذكرنا ، فأن هؤلاء أو هذا الجزء من شعبنا الآشوري ، لا يعترفون بالكلدان والسريان ، ويؤمنون فقط بالقومية الآشورية ، وأن حقوقنا القومية يجب ان نأخذها تحت الأسم الآشوري فقط ، وعلى الأرض الآشورية " آشور " .. باعتبار الكلدان والسريان مذاهب كنسية ..
ــ إذن هناك ( إنقسام ) أو موقفين ضمن البيت الآشوري من " الكلدان والسريان " كما شرحنا اعلاه .. " وهذا ينطبق ايضا على الكلدان والسريان من ناحية امتلاكهم لموقفين ولكونهم منقسمين ايضا " ..
وبما أن الموضوع او السؤال يتعلق بالآشوريين الذين لا يعترفون بتسمية ( الكلدان والسريان " ، أي أننا سنلقي الضوء هنا على المعوقات والصعوبات التي ستعترض طريقنا ومساعينا نحن الآشوريين في المطالبة بحقوقنا على ارضنا الاشورية بدون " الكلدان والسريان " ..ومن هذه المعوقات ..
ــ كيف نسحب البساط من تحت اقدام الأحزاب الآشورية العاملة في العراق والأقليم والمشاركة في العملية السياسية التي تؤمن بـ ( شعبنا الكلداني السرياني الآشوري ) ، كقيادات ، واعضاء ومساندين .. خصوصا أنه لا يوجد لحد كتابة هذه السطور أي حوار ضمن البيت القومي الآشوري لترتيب هذا البيت للخروج بتوصيات يمكن اعتبارها مسودة " للدستور الىشوري " الذي كتبنا كثيرا حول صياغته .. أي أننا نحن الآشوريين ، لم نثبت مواقفنا بشكل واقعي وجماعي وموثق من الكثير من القضايا التي نحن بصددها ، رغم كل المتغيرات التي طرأت على ارضنا وعلى مواطننا ... وأذا تتذكرون ، فأنني اشرت الى هذه النقطة المهمة وقلت .. ان احزابنا السياسية المختلفة ، لم تستند على مصدر فكري قومي آشوري موحد ، وعلى هذا الأساس حصل اجتهاد واختلاف في المنطلقات النظرية ، والبرامج السياسية لهذه الأحزاب .. وما نراه اليوم من اختلاف وانقسام هو نتيجة ما أشرنا اليه .. وليس هذا فقط ، وإنما كيف نخلق البديل الحزبي والسياسي القومي لتلك الأحزاب في حالة نجاحنا في أزاحتها .. هل سيكون في المهجر .. أم سيعود الذين يعنيهم الأمر من المهجر الى العراق ؟؟ طبعاً يجب التفكير بقيادات حزبية وسياسية قومية مع كوادرها ومسانديها تكون مستعدة للإقامة وخوض غمار الكفاح السياسي من اجل حقوقنا المشروعة .. ( بخصوص الإزاحة .. هو تعبير نقصد به " أن يحل طرف محل طرف آخر " راجين ان لا يساء فهمنا ) ..
ــ من المعوقات الأخرى .. فمثلما ذكرنا ، أن مواد الدستور والقوانين النافذة ، تتعامل معنا ، أو جاءت بصيغة " ، الكلدان والآشوريين ، " في الدستور الاتحادي ، وبصيغة ( الكلداني والسرياني والآشوري ) او ( الكلداني السرياني الآشوري ) في الإقليم .. بالإضافة الى تسمية لغتنا .. " بالسريانية " في الحكومة الاتحادية وفي الإقليم ..
أي أننا وبعد انجاز الحلقة الاولى اعلاه ، سنكون بحاجة الى تغيير نصوص مواد في الدستور الاتحادي ، ودستور الأقليم ، والقوانين النافذه الأخرى التي تتضمن التسمية التي اشرنا اليها ..لكي تتناسب مع مطالبنا وتوجهاتنا نحن الآشوريين .. والتي ستتضمن كتحصيل حاصل المطالبة بإزالة كل رموز او دلالات لغوية تتعامل معنا على قدم المساواة ( كآشوريين وكلدان وسريان ) ، بحيث سيفهم المشرع ، بأنه ، أينما وردت تسمية الاشوري ، فهي تخص الاشوريين فقط .
ــ يضاف الى ذلك ، فأنه سيتطلب تغير تسمية اللغة على مستوى الحكومة الاتحادية والاقليم لتصبح " اللغة الآشورية " بدلا من " السريانية " وكل ما يلحق بها من مديريات التعليم والمدارس والخ .
ــ كما يمكننا اضافة احتمال آخر ، أو معوق آخر .. وهو ظهور حزب او احزاب اشورية ، في العراق تتبنى الاسم الآشوري فقط ، وتحصر مطالبنا بالأشوريين فقط ..الى جانب الأحزاب التقليدية التي تحدثنا عنها .. وهنا علينا أن ندرك حجم الانقسام الذي يجب علينا التفكير به أو الاستعداد له اذا صح التعبير ..
ــ وهناك مفارقة أخرى غريبة جداً تتمثل ، بأننا نحن الآشوريين الذين نريد تثبيت اسمنا الآشوري لوحدنا في الدستور ، سنجد أنفسنا جنباً الى جنب مع الكلدان الذين يريدون تثبيت اسمهم لوحدهم ، ومع السريان الساعين لنفس الغرض .
ــ وعليه وعلى ضوء كل ما شرحته ، بأنني وكما ذكرت لست بصدد القيام ببحث تاريخي حول اصل التسميات واصل القوميات .. وأنما ، أحاول البحث عن حلول للحفاظ على وجودنا القومي في ضوء معطيات الواقع ( السياسي والقومي والديموغرافي ) الراهن .. فأنني أرى أننا نحن الآشوريين سوف لن نستفيد شيئا من عدم اعترافنا بقومية الكلدان والسريان ، بالعكس أنا أرى أن ذلك سيضعف زخم عملنا القومي والسياسي لنيل حقوقنا في العراق والإقليم ، ويضاعف السقوف الزمنية للحصول على حقوقنا والحفاظ على وجودنا ، في الوقت الذي اصبح فرضاً علينا أن نحسب أهمية كل سنة تمر ، وكل شهر ، وكل يوم .. كما لا يفوتني أن أذكر ، بأن كل النتائج ( السلبية ) والمخاطر المترتبة ، على عملنا جنباً الى جنب مع الكلدان والسريان ، التي اوردها بعض الأخوة ، لم اقتنع بها ، ومبالغ فيها من وجهة نظري الشخصية ، والغريب أن نفس هؤلاء الأخوة أراهم يؤيدون ويرحبون ، ببعض مما نقرأه من أن هناك أزيديين ، وعرب في الشرقاط يحسبون انفسهم اشوريين .. حيث لم افهم لحد الآن القواسم المشتركة التي تريطنا معهم ، خارج نطاق الاعلام والانترنيت ..
كما لا أنسى ، يجب أن اشير ، بأنني لم أقرأ بحثاً ، أو موضوعاُ قومياً يتناول بالتحليل مخاطر عملنا مع الكلدان والسريان ، وما سنجنيه من انفصالنا عنهم ..

ــ يضاف الى ذلك ، فأننا نرى ىأن مواقفنا نحن الاشوريين من التسمية الكلدانية ، سواءاُ كانت نقداً ، أو( شجباً أو استنكار ) ، أو مقاطعة ، فأنه وحسب معلوماتي لا يغير شيئأ من توجهات الأخوة الكلدان .. ولا اريد هنا العودة الى بعض المقالات والطروحات لمختلف الكتاب الذين تناولوا هذا الموضوع ، وذكروا ، بأن اسباب هذا الانفصال او الأنقسام تعود الى عدم تصرف الاحزاب الآشورية بمسؤولية تجاه ابناء الكنيسة الكلدانية والسريانية ، وانما من موقع ومنطلق التعالي عليهم وتهميشهم ، ويؤكدون على بعض الشواهد ، من عدم نية الكلدان الانقسام ، لولا هذا التعالي والتهميش ، بدليل انخراط الكلدان والسريان في الاحزاب الاشورية .. ويضيفون الى ذلك .. ان ضعف الشعور القومي واهتمام الكلدان وارتباطهم بالكنيسة كطائفة ، كانت وراء عدم تبلور الدعوات القومية الكلدانية في السنوات الأخيرة .
ــ في حديثي مع احد الأخوة ، ونحن نناقش هذا الموضوع .. قلت له ، لقد صادفتنا ظروف كثيرة ، على المستوى الفردي ، والعائلي ، وحتى على مستوى المجتمع والشعب ، فكنا نجد أنفسنا ، في غرفة واحدة ، أو في ملجأ واحد ، مع أشخاص لا نعرفهم ، أو لا ننسجم معهم ، أو في رحلة اللجوء ، كنا نجد انفسنا في مخيمات اللاجئين ، مع ناس من جنسيات غريبة علينا ، وحتى عندما نزحنا الى بغداد والبصرة وكركوك والموصل ، وقبلها نزوح أجدادنا الى مخيمات اللاجئين ، وثم هجرتنا الى دول ومجتمعات غريبة عنا في عاداتها وتقاليدها .. لكن الذي يمكننا أن نستنتجه من كل هذا ، أننا استطعنا الانسجام والتأقلم مع الظروف والأوضاع الجديدة .. ويشبه ذلك ، عندما نكون في باص نقل عام ، أو قطار ، أو طائرة .. فأننا محكومين بقوانين يجب مراعاتها ..
ربما سوف لن تكون هذه المقاربة او المقارنة مقنعة للكثيرين .. من ناحية الفكرة التي نريد توصيلها للقراء الكرام .. لكننا نعتقد في النهاية أنه لا يمكننا تجاوز ، أو القفز من فوق الوقائع التاريخية والجغرافية والديموغرافية التالية ؟؟ :
ــ أننا نحن الآشوريين والكلدان والسريان نعيش في أرض ورقعة جغرافية واحدة متصلة او متواصلة بدون حواجز وتضاريس جغرافية ، وفي نفس القرى والبلدات ، وما يتبع ذلك من تداخل في سكاني من حيث الانتماء ا لنفس القرية والبلدة احيانا ، والتداخل في الأراضي الزراعية والمروج والكروم احيانا اخرى .
ــ كل المصادر التاريخية والبحوث ، تؤكد على أننا شعب واحد تاريخياً ولغوياً وتراثياً ، وأن هناك الكثير من القواسم المشتركة التي تجمعنا والتي لا يمكننا تعدادها واحصائها .
بالاضافة الى ان هناك تمازج وأنصهار في العلاقات الأجتماعية ، من تزاوج وتناسب ، وانحدار من نفس الأصول العشائرية والعائلية .
ــ كما لا ننسى أننا نعيش في نفس المحيط العربي / الكردي / الأسلامي .. وتحكمنا نفس الحكومة ونفس السلطة الحكومة الاتحادية والأقليم ، ونخضع لنفس الدساتير والقوانين .
ــ إذن ، ماذا نفعل ، هل نستمر بصراعاتنا وإنقساماتنا ، ونساهم بشكل وآخر في زوال وجودنا القومي المهدد بالزوال اصلاً ، والضياع والانصهار في دول المهجر والغربة ... أم نحتكم نحن الاشوريين والكلدان والسريان ، الى العقل والحكمة والمنطق ، ونبدأ بالتفكير بواقعية وعقلانية ، وبحرص ومسؤولية تجاه شعبنا .. للبداية بالعمل الحقيقي من أجل إقرار الحكومة العراقية بحقوقنا القومية التاريخية ، والاعتراف بنا كقومية وشعب اصلي للعراق ، والإقرار بحقنا في أقامة كياننا القومي والسياسي على ارضنا التاريخية والمتمثل بإنشاء منطقة او مناطق أدارة ذاتية تضمن لنا استمرارية هويتنا ووجودنا وتاريخنا ولغتنا وتراثنا ..
ــ ولا يخفى علينا ، أن هناك بعض الآشوريين من الكتاب والمثقفين والناشطين ، كأفراد ، أو ممثلين لبعض الأحزاب والمؤسسات .. " يحذرون من الاعتراف والتوافق والعمل مع الاخوة الكلدان والسريان ، على أن ذلك يعتبر قطع لجزء من الأمة الآشورية ، أو أن ذلك يشبه بتر احد الأعضاء ، فيصبح الإنسان معوقاً " !!!
ــ وطبعا .. فأن الإجابة والرد على هذا الهاجس او التحذير .. سنجدها في كتابات ومنشورات هؤلاء الكتاب والمثقفين والناشطين الآشوريين أنفسهم ، الذين يرددون ويكتبون ويروجون دائما لحقيقة تاريخية نعرفها جميعا ، تتمثل .. بأنه ومنذ خمسة وعشرين قرنا ، و تحديدا ومنذ سقوط نينوى .. تعرض الآشوريون ، الى الكثير من الحروب و الغزوات التي ادت الى احتلال الأرض الآشورية ، وتعرض الآشوريون منذ سقوط نينوى ، الى الكثير من المجاز والمذابح ، والى كل سياسات وأساليب الاضطهاد والتفرقة العنصرية ، " خصوصا بعد اعتناقهم المسيحية ".. مع كل محاولات أزالة معالم حضارتهم وتاريخهم ، وسياسات التغيير الديموغرافي ، ومحاولات أبادتهم ، وحرق قراهم وبلداتهم ، وتهجيرهم من مواطنهم الاصلية في شمال العراق والمناطق الأخرى من ايران وتركيا وسوريا ، وإجبارهم على الهجرة .. لكن ، رغم كل ذلك ، بقيت الأمة الآشورية حية وخالدة ولم تمت .. لأن جذورها ممتدة في اعماق الأرض والتاريخ ، لن يقدر أحدا على قلعها ..وهنالك اليوم شواهد حية تاريخية وحضارية على الأرض وفي متاحف العالم .. تشهد على خلود وبقاء واستمرارية الأمة الآشورية ، والشعب الآشوري الى الأبد .
ــ إذن لماذا سنخاف نحن الآشوريين "على هويتنا ووجودنا وتاريخنا " اذا عملنا مع الاخوة الكلدان والسريان ضمن اطار او مفهوم احترام رغبتهم وإرادتهم بإطلاق تسمية الكلدان ، وتسمية السريان على نفسهم ، حتى وان كانت كتسمية قومية ، أو تسمية شعب ؟؟ وهل أن العمل والتوافق والتنسيق مع الاخوة الكلدان والسريان في ظل الواقع الراهن ، سيكون أكبر خطرا علينا من كل ما أشرنا اليه منذ الفين وخمسمائة سنة ؟؟ .
ــ ولا بد لنا من التأكيد أو بالأحرى التحذير من أن بقائنا على هذه الهيئة او هذه الحالة من الأسكان المبعثر والغير متجانس بين العرب والاكراد .. ومعاملتنا على اننا مكون ديني وثقافي ، وأننا مواطنين عراقيين ، وكردستانيين بدون خصوصية قومية .. سوف يؤدي الحال بنا الى الضياع والأنصهار وفقداننا لوجودنا التاريخي الممتد لآلاف السنين في أعماق تاريخ هذه الارض .
ــ لكن في نفس الوقت ، لا بد وأن نشير نقطة مهمة يجب أن نستوعبها جميعاً وخاصة الاخوة الكلدان والسريان .. وهي أننا نعلم جيدا ، وعلى مدى سنوات التاريخ الحديث التي مضت ، كان للشعب الآشوري مشروع قومي يهدف الى تأسيس كيان قومي سياسي على الارض الاشورية التاريخية ، وعليه ، فأن طرحنا هذا بخصوص التضامن والتوافق والعمل القومي الموحد ( كآشوريين وكلدان وسريان ) سوف لن يكون مجردا من أي اسس أو ضوابط قومية .. أي أننا نحن الآشوريين لا يمكننا ان نعمل سوية مع الاخوة الكلدان والسريان ، اذا كان توجههم ضمن ما يسمى بـ ( عراقي مسيحي ) او عند السؤال عن الارض ، يأتيك الجواب .. بأن ارضي تمتد من زاخو الى الفاو !!
بمعنى آخر ، وبصريح العبارة .. يجب على ألاخوة الكلدان والسريان تبني مشروع قومي واضح متطابق مع المشروع القومي الآشوري " ولسنا هنا بصدد تعثر المشروع القومي الاشوري اليوم ، بسبب ضعف اداء الاحزاب الاشورية " والذي يسعى او يصبو لتحقيق وإقامة الكيان القومي و السياسي على ارضنا التاريخية ، والذي يجب أن يكون أدنى سقف لهذا المشروع القومي .. متمثلا ..بالإدارة او الإدارات الذاتية .
ــ ومثلما أشرنا في مواضيع سابقة ، فأن البداية يجب أن تكون ، بطي صفحة الماضي ، وفتح صفحة جديدة مبنية على المصالحة والتآخي ، واجراء حوار جدي وصريح ، بحيث يتحمل كل الكتاب والمثقين والناشطين وابناء الشعب بكل احزابهم ومؤسساتهم مسؤولياتهم القومية والاخلاقية من اجل الوصول الى تأسيس أطار قومي جبهوي يشارك فيه الجميع بدون اي اقصاء او تهميش " ورغم تحفظاتنا على مشاركة الكنائس في العمل السياسي ، فأننا نرى وفي هذا الوقت بالذات ، بأهمية مشاركة الكنائس ، من اجل اعطاء زخم اكبر لهذا العمل الجبهوي ، وضمن الحدود المعقولة " ..
ــ وبعدها يتم الانتقال الى الخطوة التالية ، والمتمثلة بالعمل على تفعيل المواد الدستورية والقونين النافذة في الحكومة الاتحادي والأقليم ، والتي تتعامل معنا على ضوء تسميتنا " بالشعب الاشوري الكلداني السرياني " بعد اجراء التعديلات والتحسينات اللازمة عليها ، والغاء التسمية المسيحية اينما وردت ، عدا عند الحديث عن الحريات والشؤون الدينية ..
ــ وحسب رأيننا ، فأننا نعتقد ، بأننا كآشوريين وكلدان وسريان ، نمتلك اليوم الكثير من الامكانيات البشرية والمادية ، ونمتلك الكثير من النخب الفكرية والثقافية والقانونية ، وفي كل المجالات والاختصاصات .. بالإضافة الى امتلاكنا لكل المقومات التاريخية والحضارية والجغرافية والقانونية التي تؤهنلنا لتحقيق أهدافنا القومية ، وبناء تجربة متميزة في العراق تكون محط أنظار وتقدير كل المكونات من جيراننا العرب والاكراد والتركمان وغيرهم .
وفي الختام ، اعتذر لكم على طول الموضوع ، وتكرار بعض العبارات للتذكير ،
مؤكدا لكم ، أن هذا يمثل او يعبر عن رأيي الشخصي ، منطلقا من الحرص والمسؤولية ، للحفاظ على وجودنا القومي ، وقبل فوات الأوان ..
بانتظار تعليقاتكم ومساهماتكم في اغناء هذا الموضوع ..
مع التقدير ..

الـوحـدة المسيـحـية هي تلك التي أرادها الرب يسوع المسيح (له المجد )
وما عـداها فـهي لـقاءات لأكل القوزي والتشريب والسمك المزگوف وترس البطون من غير فائدة

أقبح الأشياء أن يصبح كل شئ في الحياة جميل!!
@@@@
ولا تحدثني عن الحب فدعني أجربه بنفسي
@@@@
ليس بالضرورة ما أكتبه يعكس حياتي..الشخصية
هي في النهاية مجرد رؤيه لأفكاري..!!

الردود أدناه منقولة من هذا الموقع

ماذا سنستفيد من عدم اعترافنا بقومية الكلدان ؟ وماذا سنستفيد اذا عملنا كآشوريين وكلدان وسريان ؟؟/فاروق.كيوركيس Ankawa

اقتباس :: David Hozi

رد: ماذا سنستفيد من عدم اعترافنا بقومية الكلدان ؟ وماذا سنستفيد اذا عملنا كآشوريين وكلدان وسريان ؟؟
« رد #1 في: 16.09.2023 في 21:34 »

ولماذا لاتقول العكس ماذا سنستفيد من عدم اعترافنا بقومية الاثوريين او الاشوريين ؟ ماهكذا تطرح مواضيع استفزازية وتهميشية ضد قومية عظيمة كبيرة ومعروفة عالميا ونسبتها 80 بالمئة من مسيحيين العراق والمهجر و بعدها ياتي السريان وغيرها من القوميات الصغيرة. انت تريد ان تجرنا الى نقاشات ليست ضرورية ولامعنى لها كل قومية تعرف ماذا تريد وماهو المطلوب منها كان يجب عليك ان تقول ان نتحد بكنيسة واحدة وحينها كلنا ننتمي لها وتريد تقول بمعنى ان حسب قولك يتعلق بقوميتنا وهويتنا الآشورية ، أو التسميات الأخرى ( الكلدانية والسريانية )ماذا تعني بين قوسين الاخرى الكلدانية والسريانية ولماذا لاتقول حقوقنا المسيحية وتربطها دائما بالاثورية او الاشورية وغيرهم من القوميات تحت جناحكم حسب تفكيركم وماهي غايتك بهذه المقالة المطروحة في يومنا هذا ونحن المسيحيين نمر باصعب الظروف التي تواجههنا اليوم كان يجب عليك ان تقول نحن المسيحيين وليس التسمية القطارية الزوعاوية المقيتة ..عالم وين وانتوا وين بعده تفكيركم هذا كلداني وهذا اثوري وهذا سرياني بصرا حة انتم قمة في التفرقة بين المسيحيين لانكم دائما تتكلمون باسم قوميتكم وتستصغرون القوميات الاخرى وتربطوها وتسموها بقوميتكم الصغيرة..كفا يااخوان تثقفوا وتكلموا باسم المسيح نحن كلنا ابناء امة واحدة ونرتبط بكنيسة واحدة جامعة مقدسة رسولية ..ان هذه الاسماء القطارية كلها بسبب احزاب عميلة تابعة لجهات لها مصالح خاصة بهم ولاحزابهم مهما كانت تسميتها كلدانية سريانية اثورية لكسب الربح السريع على حساب شعبه وقومه ..نحن لايمثلنا لاكنا الزوعاوي المصلحجي ولا ريان العميل ولاغيرهم من الاحزاب العميلة كلهم ان همهم هو تعئبة جيوبهم العميقة وبنوكهم لهم ولعوائلهم بالداخل والخارج وشعبنا المسيحي هو الخاسر الوحيد من هؤلاء الحثالة الذي ابتلى شعبنا المسيحي بهم

اقتباس :: فاروق.كيوركيس

رد: ماذا سنستفيد من عدم اعترافنا بقومية الكلدان ؟ وماذا سنستفيد اذا عملنا كآشوريين وكلدان وسريان ؟؟
« رد #2 في: 17.09.2023 في 14:58 »

السيد David Hozi
المسيحية يمكن ضمانها في كل مكان وفي كل دول المهجر ..
أي أن الموضوع ، وكما أشرت فيه ، لا يبحث في التسمية المسيحية الدينة ..
يرجى العلم ..

الـوحـدة المسيـحـية هي تلك التي أرادها الرب يسوع المسيح (له المجد )
وما عـداها فـهي لـقاءات لأكل القوزي والتشريب والسمك المزگوف وترس البطون من غير فائدة

أقبح الأشياء أن يصبح كل شئ في الحياة جميل!!
@@@@
ولا تحدثني عن الحب فدعني أجربه بنفسي
@@@@
ليس بالضرورة ما أكتبه يعكس حياتي..الشخصية
هي في النهاية مجرد رؤيه لأفكاري..!!

اقتباس :: فاروق.كيوركيس

ماذا سنستفيد من عدم اعترافنا بقومية الكلدان ؟ وماذا سنستفيد اذا عملنا كآشوريين وكلدان وسريان ؟؟
« في:16.09.2023 في 20:48 »

وخاصة فيما يتعلق بقوميتنا وهويتنا الآشورية ، أو التسميات الأخرى ( الكلدانية والسريانية ) التي اصبحت متداولة في الدستور والقوانين انافذة في العراق الاتحادي والإقليم بعد عام 2003

ليس غريب عليك يا نغل ( فاروق.كيوركيس )ان تنكر اصلك وتتأشور خلف الصنم آشور
هل تعلم بان الآشورية أنقرضت من أن تم سحقها على أيادي أسيادك
وأذا تريد أن تعرف الحقيقة ستشاهدها بهذا الرابط الذي يكشف عوراتكم يا فاقدي الأصل يا نغولة
https://kaldany.ahlamontada.com/t14806-topic

گالُولي ليش رافع راسك و عينك قَوِيّة ..
گتّلهم العفو كُلنا بَشَر ولَكِن أنا من القوميّة الكلدانيّة

ماذا سنستفيد من عدم اعترافنا بقومية الكلدان ؟ وماذا سنستفيد اذا عملنا كآشوريين وكلدان وسريان ؟؟/فاروق.كيوركيس Rounded_corners3

ماذا سنستفيد من عدم اعترافنا بقومية الكلدان ؟ وماذا سنستفيد اذا عملنا كآشوريين وكلدان وسريان ؟؟/فاروق.كيوركيس Rounded_corners3

أسمِي بَدَأ يُرْعِبْ الكَثِيرِينْ
وَخَاصَّة في موقع الحُثالة الساقطّين عِنكَاوة كُوم
وَلِهذا أُغلِقَ حِسَابي مِنْ مَوقِعهُم

ماذا سنستفيد من عدم اعترافنا بقومية الكلدان ؟ وماذا سنستفيد اذا عملنا كآشوريين وكلدان وسريان ؟؟/فاروق.كيوركيس B0431498

ماذا سنستفيد من عدم اعترافنا بقومية الكلدان ؟ وماذا سنستفيد اذا عملنا كآشوريين وكلدان وسريان ؟؟/فاروق.كيوركيس B0431498