ماهكذا تورد الابل يا وفد كنيسة المشرق الاشورية /نامق ناظم جرجيس ال خريفا

نامق ناظم جرجيس ال خريفا

اقتباس :

مايكـل سيـﭘـي

• 
  

رد:ماهكذا تورد الابل يا وفد كنيسة المشرق الاشورية في الاجتماع مع ما يسمى احزاب وتنظيمات شعبنا القومية ورسالة قداسة مار دنخا الرابع الى رئيس جمهورية العراق
« رد #1 في: 22.09.2014 في 21:20 »
أخي نامق ...
شـكـراً عـلى مقالك وإيضاحاتـك ... وبهـذه المناسبة لي تـعـليق بـسيط وقـصير ، وهـو :

لـيعـلم غـبطة البطريرك لـويس ساكـو ونسأله في ذات الوقـت ، مع مَن تـنـشـد الـوحـدة يا سـيـدنا ؟
إذا طرقـت باب الوحـدة معـهم مرة ثانية ، فلا تـستـغـرب أن نـكـتـب مرة ثانية .

اقتباس :

عبد الاحد قلــو

• 
  

رد: ماهكذا تورد الابل يا وفد كنيسة المشرق الاشورية في الاجتماع مع ما يسمى احزاب وتنظيمات شعبنا القومية ورسالة قداسة مار دنخا الرابع الى رئيس جمهورية العراق
« رد #2 في:22.09.2014 في 00:30 »
الاخ نامق ناظم..مع التحية
شكرا لأعلامنا بهذه التفاصيل التي ان كان لهم الحق باجتماعهم مع المنتمين لكنيستهم، وربما تراهم بلباس الدين ولكن لتحقيق هدفهم بتحرير اقليم اشور لهم.. وكما اتوهم الانكليز بغطاء ديني ولكن لغاية أخرى..ولكن يجب ان يتدارك اخوتنا الكلدان والسريان وبالاخص المساقين في هدفهم الميت وقبل ان يولد..بأن يعيدوا حساباتهم ويعمل كل وحسب تسميته ان كان كلداني القومية او سرياني القومية.. وقد حان الاوان لأدراك تسمية اننا شعب واحد ومنها التسمية القطارية التي اصبح هدفها واضحا للعيان...والمستغلة لمن يدعون بتمثيلنا.. ولكن يا ترى، هل نستفيق؟

اقتباس :

زيد ميشو

• 
  

رد: ماهكذا تورد الابل يا وفد كنيسة المشرق الاشورية في الاجتماع مع ما يسمى احزاب وتنظيمات شعبنا القومية ورسالة قداسة مار دنخا الرابع الى رئيس جمهورية العراق
« رد #3 في: 22.09.2014 في 05:29 »
ما استغرب أبد
أخي نامق ..... لتخاف، مرحلة وتروح وميبقى منها شي

اقتباس :

samy

رد: ماهكذا تورد الابل يا وفد كنيسة المشرق الاشورية في الاجتماع مع ما يسمى احزاب وتنظيمات شعبنا القومية ورسالة قداسة مار دنخا الرابع الى رئيس جمهورية العراق
« رد #2 في: 22.09.2014 في 06:38 »
في الحقيقة ...ومنذ المؤتمر الكلدواشوري عام 2003 تم استخدام هذا المصطلح فقط في مناطق تواجد  الكلدان واستخدم مصطلح الاشوريين فقط في مناطق تواجد  الاشوريين كشيكاغو مثلا ....اي لم يكن سوى طعم للكلدان اي ان عملية الاحتيال انكشفت منذ ذلك التاريخ عمليا .وهو ما يؤسف له و أفقد ذلك البعض مصداقية تعامله مع المفاهيم.

اقتباس :

نامق ناظم جرجيس ال خريفا

• 
  

رد: ماهكذا تورد الابل يا وفد كنيسة المشرق الاشورية في الاجتماع مع ما يسمى احزاب وتنظيمات شعبنا القومية ورسالة قداسة مار دنخا الرابع الى رئيس جمهورية العراق
« رد #4 في: 22.09.2014 في 09:32 »
الاستاذ اشور بيث شليمون المحترم
انا جدا سعيد بردك ,لانه وضع النقاط على الحروف ,وهذه هي الحقيقة التي يؤمن بها المتعصبون الاشوريون وبان المستور واصبح جليا ولن ارد لان الاناء ينضح بمافيه .كفى اتهاما لنا باننا المقسمون والانفصاليون ,انا شخصيا اؤمن باننا شعب واحد لكن ارفض وامقت الهيمنة واستصغار الاخر من موقع اعلى تحياتي اليك فلقد كفيت ووفيت.

اقتباس :

حبيب تومي

• 
  

رد: ماهكذا تورد الابل يا وفد كنيسة المشرق الاشورية في الاجتماع مع ما يسمى احزاب وتنظيمات شعبنا القومية ورسالة قداسة مار دنخا الرابع الى رئيس جمهورية العراق
« رد #8 في: 22.09.2014 في 10:44 »
المحترم آشور شليمون
السيد آشور بيث شليمون فقد تحققت امنيتك ورغبتك الجامحة في ان يترك الكلدان سهل نينوى لأن مدن هذا السهل هي ارض آشورية وأبشرك بأننا نحن الكلدان والسريان قد تركنا بيوتنا في مدينة الموصل وهي نينوى عاصمة الدولة الآشورية ، وإن اردت عناوين هذه البيوت  التي تركناها، فمكتوب عليها حرف نون ( ن ) كما تركنا بيوتنا في بلداتنا الكلدانية والسريانية التي تقول انها بلاد آشور ، ونهيب بك وبمن يفكر مثلك من عتاة الفكر الأشوري ان تكونوا رجال وتسكنوا هذه البيوت وهذه البلدات ، لأنها جزء من الوطن الآشوري ، وثقتنا عالية بكم بعد ان هاجرنا بيوتنا ان تسكنوا فيها وأن تكونوا رجال وأن تكون انت القائد ، فإن اصبحت مسكونة من قبلكم افضل من ان تسكنها قوات داعش . نهيب بك   ايها الآشوري الذي يذكرنا دائماً بأن هذه ارض آشور ، نهيب بك ايها القائد المحنك آشور بيت شليمون وبجماعتك من غلاة الفكر الآشوري الشوفيني العنصري  الذين يكتبون ليلاً ونهاراً عن ارض آشور وبأننا نحن الكلدان غرباء في هذه الأرض ، وان تترجموا كلامكم الى افعال وتحرروا سهل نينوى الذي اصبح إمارة نينوى .
نحن بانتظار افعالكم ( نعم افعالكم) سيد آشور بيت شليمون ، لأنه مللنا أقوالكم وكلامكم  العنصري الإقصائي المقرف .
تحياتي
حبيب

اقتباس :

نامق ناظم جرجيس ال خريفا

• 
  

رد: ماهكذا تورد الابل يا وفد كنيسة المشرق الاشورية في الاجتماع مع ما يسمى احزاب وتنظيمات شعبنا القومية ورسالة قداسة مار دنخا الرابع الى رئيس جمهورية العراق
« رد #9 في: اليوم في 11:49 »
 اشكر كل الاخوة على ردودهم وانا سعيد بها لانها تحرك الماء الراكد وفي الحركة بركة اود صادقا ان اجيب على اثنيين الاخ اشور بيت شليمون والاخ elly انا اؤمن  ايمان لا لبس به بعراقيتي وهويتي الوطنية التي لاتتعارض مع ديني وقوميتي الكلدانية هذا ما اؤمن به واطلب من الجميع احترامه لاني ايضا اؤمن بحق الاخر في خياراته القومية ولاتنسوا ان كنيستنا كنيسة المشرق اسست بادىء الامر في ساليق وقطيسفون قرب بغداد ولنا ابرشياتنا التي كانت منتشرة في الشرق كله وليس في بلاد اشور فقط .
اما عن تقديم التنازلات فكنا اول من قدمها لكن هل قدم الطرف الاخر التنازلات اذكرها لي رجاءا وهل هم في حقيقة الامر مقتنعون بها اقتناع ايماني من اجل الوحدة ام من اجل الاحتواء.تحياتي

اقتباس :

زيد ميشو

• 
  

رد: ماهكذا تورد الابل يا وفد كنيسة المشرق الاشورية في الاجتماع مع ما يسمى احزاب وتنظيمات شعبنا القومية ورسالة قداسة مار دنخا الرابع الى رئيس جمهورية العراق
« رد #11 في: 22.09.2014 في 13:45 »
حقيقة ...عندما اقرأ الردود المتعصبة للأخوة من الطائفة الآشورية وأمكانيتهم العالية بتزوير التاريخ
أشكر الله الف مرة بأنني كلداني ....وعندما اقول كلداني أقصد الأصيل إبن الرافدين وأبن العراق الذي عُرف عنه أمتداد يديه وأن كثر (العظاظين)

اقتباس :

نامق ناظم جرجيس ال خريفا

• 
  
• مشاركة: 803
  

رد: ماهكذا تورد الابل يا وفد كنيسة المشرق الاشورية في الاجتماع مع ما يسمى احزاب وتنظيمات شعبنا القومية ورسالة قداسة مار دنخا الرابع الى رئيس جمهورية العراق
« رد #12 في:22.09.2014 في 14:31 »
الاستاذ انطوان الصنا المحترم
انا احترم اي خيار لاي شخص ولاافرض خياري عليه فالكل حر في خياراته ولايتصور البعض اننا عرفنا الكلدانية بعد عام 2003 لا اننا رضعنها ونحن صغار ولم نعرف لنا قومية غيرها .ساقص لك حكاية عندما كنت ضابطا قبل سقوط بغداد عام 2003 كان يوجد عندي مراسل من ابناء شعبنا وكان دائما يتكلم معي بالسورث وانا اجيبه بها,وفي احد الايام سالني احد الزملاء الضباط اصوله القريبة من الموصل والبعيدة من راوة واعتز بصداقته حتى وقتنا الحاضر فقال لي سيدي ماهذه اللغة التي تتكلم بها فقلت له انها الكلدانية وقال لي الست عربيا فقلت له كلا انا كلداني لكن الحكومة جعلتنا عربا في السجلات لكن واقع الحال شيء اخر .نعم ان الكلدان ليس لهم شعور قومي جارف كاخوتنا الاثوريين .بل يغلب علينا انتمائنا العراقي على انتمائنا القومي وهذا ليس عيبا من وجهة نظري انه قمة في الوطنية العراقية كذلك انا اؤمن ان كنيستنا الكلدانية تضم قوميات متنوعة وهذا ايضاء اثراء كبير تعتز به  ويحسب لها وليس عليها ,وفي النهاية النقاء القومي اكذوبة في العراق فلا وجود له ابدا. والقومية هي حب و وشعور بالانتماء فاختر من تحب وتعتقد انك تنتمي اليه ,لا ان يفرض عليك...تحياتي

اقتباس :

soraita

رد: ماهكذا تورد الابل يا وفد كنيسة المشرق الاشورية في الاجتماع مع ما يسمى احزاب وتنظيمات شعبنا القومية ورسالة قداسة مار دنخا الرابع الى رئيس جمهورية العراق
« رد #13 في: 22.09.2014في 15:34 »
السيد اشور بيث شليمون
بما انك من عشيرة تخوما وانا اتيك بشاهد من عشيرتك اي (تخوما)
يقول السيد ابلحد افرام وهذا اقتباس من كلأمه ( توافد الى ديارهم بأسم التبشير من البروتستانت والأنكليكان وخاصة وفد رئيس أساقفة كنيسة كنتربري البريطانية في أواخر القرن التاسع عشر ومطلع القرن العشرين (1884 ــ 1910 ) مدعين ومتعهدين لهم كذبا وبهتانا بأنهم يؤسسون لهم وطنا قوميا في هذه البقاع على أنقاض الدولة الآشورية القديمة ولكي يكون لهم الحق في ذلك عليه الإدعاء بكونهم أحفاد الآشوريين القدماء ليحق لهم ذلك بعد إنتهاء الحرب وبأنهم لا يستطيعون تأسيس وطن كهذا لهم تحت تسميتهم المذهبية ( النساطرة ) ولا تحت التسمية الكلدانية لأن الكلدان الذين يعيشون في الولايات الأخرى الجنوبية هم على خلاف مذهبي معكم ولا يحق لهم ذلك إضافة الى كونهم أعداء لكم ( هنا الحديث للأنكليز ) . وتمكن الأنكليز من إقناع البطريرك مار شمعون روبين وإبنة أخيه سرما ورؤساء قبائلهم بذلك طنا منهم بأنهم سيتخلصون من هيمنة الشعوب المسلمة المجاورة لهم والتي كانت تضطهدهم وترتكب بحقهم أبشع المظالم لذا كان هؤلاء على إستعداد للقبول بأي شرط والتعاون مع الأنكليز من أجل التخلص من تلك المظالم ولما كنت أنا من أحفاد قبيلة تخوما تأثرت بالأفكار التي جاء بها هؤلاء النازحين بكوننا آثوريين ولولفترة من الزمن ولازال العديد من الكلدان من أحفاد تلك القبائل متأثرين بتلك الأفكار، ومن الجدير بالذكر بعد إقتناع مار شمعون بالفكرة مترددا قام وفد كنيسة كنتربري البريطاني بتخصيص مبلغ (7000 ) جنيه أسترليني للعائلة البطريركية إضافة الى فتح المدارس لهم وأنشاء الصحف )
وهذا يعني كان  سعركم كان (7000)  روبيه فقط وشهد شاهد من اهل البيت 

اقتباس :

عبد الاحد قلــو

• 
  

رد: ماهكذا تورد الابل يا وفد كنيسة المشرق الاشورية في الاجتماع مع ما يسمى احزاب وتنظيمات شعبنا القومية ورسالة قداسة مار دنخا الرابع الى رئيس جمهورية العراق
« رد #16 في:22.09.2014في 16:05 »
الاخ المحترم نامق ناظم..مع التحية

ولكن هنالك مفارقة غريبة(ربما تصحيح في نهجه) في تصريح البطريرك دنخا الرابع والموجود في الرابط المذكور ادناه بقوله شكرا للآشوريين والمسيحيين.... وقد أضاف بقوله عن المسيحيين الذين يعانون في الضيق حالياوالمشردين من ديارهم... وبمعنى ذلك فلا  يوجد غير الكلدان والسريان في العراق المعانين.. وفي هذه الحالة فأنه يُخرج الاشوريين (نساطرة الامس)وكأنه ليسوا مسيحيين بقوله(الاشوريين والمسيحيين) وبالدليل تزمته بأمته الاشورية مفضلا اياها على الوحدة الكنسية . ومستوضحين من كلامه ايضا بأن الكلدان والسريان هم مسيحيين(الذين يعانون) وليست لهم علاقة تذكر بآشوريتهم المكتسبة حديثا(وهي الحقيقة بعينها)..وذلك كان سببا في عدم تواجده في العراق اثناء نكبتهم مع البطرك الاطوري الاخر الذي ترك العراق في تلك الفترة وذلك خير دال على ذلك أيضا..تحيتي للجميع

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=752734.0

اقتباس :

مايكـل سيـﭘـي

• 
  

رد: ماهكذا تورد الابل يا وفد كنيسة المشرق الاشورية في الاجتماع مع ما يسمى احزاب وتنظيمات شعبنا القومية ورسالة قداسة مار دنخا الرابع الى رئيس جمهورية العراق
« رد #17 في: 22.09.2014 في 16:26 »
أخي نامق
قـل للمتأشـورين لماذا ورد إسم الكـلـدان في صلوات الكـنيسة ــ حـذرا ــ منـذ أواسط القـرن الرابع الميلادي .... لماذا لم يـرد إسم الأثـوريّـين ؟
وبعـدين هـل تـوجـد قـومية بالإكـراه ؟ ربما عـنـد صدام ,,, ومن ينهج نهـجه .

اقتباس :

حبيب تومي

• 
  

رد: ماهكذا تورد الابل يا وفد كنيسة المشرق الاشورية في الاجتماع مع ما يسمى احزاب وتنظيمات شعبنا القومية ورسالة قداسة مار دنخا الرابع الى رئيس جمهورية العراق
« رد #20 في: 22.09.2014في 17:23 »
الأخ العزيز نامق ناظم جرجيس المحترم
تحية ومحبة
الآن يجب ان نقرأ عن هذا الأنقلاب ولا اقول التلون ، وبعد ذلك هذا التزوير في رابعة النهار  وتحت ضوء الشمس الساطعة :
 اخ نامق والأخوة الأعزاء
يكتب السيد انطوان الصنا في معرض رده ما يلي :
 1 -احترم رأيك لكن اختلف معك تماما في الرأي والموقف والفكر لاني اومن بشكل راسخ وثابت اننا ابناء امة واحدة وشعب واحد بكل تسمياتها المذهبية الجميلة (الكلدانية - السريانية - الاشورية) وهي الامة الاشورية ..
 ويضيف السيد الصنا :
3 - اما اذا كانت مراهنتك يا اخ نامق على التسميةالكلدانية فأن التسمية الكلدانية ما هي الا اسم لقبيلة من الشعب الارامي..
 في البداية نأخذ وجه الأنقلاب ولا نقول التلون .. حيث كتب انطوان الصنا حينما كان كلدانياً للعظم ولا اريد التطرق الى كل ما كتبه بل نتطرق لإحدى مقالاته حول تأييده لأنعقاد المؤتمر الكلداني الأول وكانت هذه مبادرة مني على شكل مقال ، وكان من الذين كتبوا حول ذلك السيد انطوان الصنا : حيث كتب مقالاً في موقع عنكاوا تحت عنوان :
    (انعقاد المؤتمر القومي الكلداني العالمي الاول ؟!)
حسب الرابط ادناه :
 http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=257317.0;wap2
الجدير بالذكر ان موقع عنكاوا يتيح للكتاب تعديل المقال ، وهكذا استغربت حينما دخلت الى موقع عنكاوا ، حيث ان انطوان الصنا في وقتها لم يكتب شعبنا ( الكلداني السرياني الآشوري ، وتأكدت من النسخة التي طبعتها في وقتها ، وتبين هناك تزويرات اخرى ، وعلى سبيل المثال كتب في النسخة المنشورة والتي عدلها في موقع عنكاوا هذه العبارة :
بعد التزوير اصبحت العبارة هكذا :
منذ ان اطلق الكاتب السيد (حبيب تومي) مقترحه ، في فضاء العمل القومي ، مقترح دعوته قبل اسبوعين من الان..
ولكن في النسخة المنشورة في مواقع منها موقع كلكامش ومواقع اخرى ولم يعدلها اي لم يتاح له لكي يحرفها نلاحظ ان السيد انطوان الصنا يقول فيها :
قبل التزوير
منذ ان اطلق الكاتب القومي الكلداني الكبير الاستاذ (حبيب تومي) صرخته المدوية القومية الرائدة ، في فضاء العمل القومي الكلداني ، مقترح دعوته قبل اسبوعين من الان..
والموقع هو موقع كلكامش اورك وحسب الرابط :
http://gilgamish.org/printarticle.php?id=15581
بل حتى العنوان بدله حيث كان في الأصل : (موقف التنظيمات القومية الاشورية ...من انعقاد المؤتمر القومي الكلداني العالمي الاول ؟!).
فقبل التزوير كان :
الكاتب القومي الكلداني الكبير الاستاذ (حبيب تومي) صرخته المدوية القومية الرائدة..
وبعد التزوير اصبح :
منذ ان اطلق الكاتب السيد (حبيب تومي) مقترحه ، في فضاء العمل القومي ، مقترح دعوته قبل اسبوعين من الان..
قبل التزوير على موقع كلكامش هذه الفقرة 
وهنالك فقرات بكاملها حذفها السيد صنا على سبيل المثال هذه الفقرة :
وفي نفس الوقت ، ظهرت بعض الاصوات والاراء والطروحات النشاز ، بعد الدعوة المشار اليها اعلاه ، من هنا وهناك تعارض انعقاد المؤتمر بشدة ، وتسعى لعرقلتة وتغيبه ، بهدف تسميم وتلويث ، اجواء العمل القومي الكلداني ، بشتى الطرق والوسائل ، وابقائه خاملا وضعيفا وتابعا ومنقسما وسائبا ، ومنع تفعيله وتنشيطه ، وتوحيد خطابه واهدافه القومية المشروعة ، اسوة بالاخرين من ابناء شعبنا ، وبما يتناسب مع واقعه وتاريخه القومي العريق .... وتم توجه سيل من التهم والاساءات الملفقة ، لكل من يؤيد ويؤازر انعقاد هذا المؤتمر ، ويقولون ان من يقف مع المؤتمر ، مصاب بالجمود العقائدي والقومي والعنصري ، والتعصب وضيق الافق والجهل بحقائق التاريخ والجغرافية ، وكأن افكارهم وارائهم خالدة وسرمدية !! اما الكلدان لا يحق لهم ابداء رأيهم وارأهم معادة واصابها الصدأ !! ولا يحق لهم تأسيس كيانهم الكلداني التنظيمي القومي المستقل والقوي !! لانهم ملتصقون بلاصق الامير والسكوتين بغيرهم !! وليس بأستطاعتهم فله !!
بعد التزوير اختزلت الفقرة واصبحت على موقع عنكاوا كوم هكذا :
وفي نفس الوقت ، ظهرت بعض الاصوات والاراء والطروحات الاخرى المخالفة ، بعد الدعوة المشار اليها اعلاه ، من هنا وهناك تعارض انعقاد المؤتمر بشدة ، وتسعى لعرقلتة ، بشتى الطرق والوسائل وتوحيد خطابه واهدافه القومية المشروعة ، اسوة بالاخرين من ابناء شعبنا ....وهكذا
.. ماذا نسمي اصحاب هذه القابليات اخي نامق وأخواني المعلقين على هذا المقال ؟
بعد ان نشرت الرابطين أنشر لكم المقالين الأول عن موقع عنكاوا والثاني عن موقع كلكامش اورك . علماً انني سبق ان طبعت مقال السيد الصنا على موقع عنكا في حينه وهو محفظ لدي ، لأنني جمعت جميع المقالات التي كتبت في حينها عن الموضوع .
العم كوكل شاهد صادق
حبذا لو يقوم القارئ الكريم بطبع المقالين وسوف يرى كم حاول الكاتب تغيير البوصلة وحذف من المقال الأصلي لكي يخفي مبائه الكلدانية الرصينة  ولكن لم يفلح بذلك : لأن الحكمة تقول : تستطيع ان تخدع كل الناس بعض الوقت ، وتستطيع ان تخدع بعض الناس كل الوقت لكنك لا تستيع ان تخدع كل الناس كل الوقت .
تحياتي
حبيب

ــــــــــــــ
المقال المنشور على موقع عنكاوا :
اولاً :ـ
( انعقاد المؤتمر القومي الكلداني العالمي الاول ؟!)

(1/1)

انطوان الصنا:
             (انعقاد المؤتمر القومي الكلداني العالمي الاول ؟!)
                    -----------------------------------------------------------------------------
منذ ان اطلق الكاتب السيد (حبيب تومي) مقترحه ، في فضاء العمل القومي ، مقترح دعوته قبل اسبوعين من الان ، لعقد المؤتمر القومي الكلداني العالمي الاول في النصف الثاني من سنة (2009) في مقاله الموسوم تحت عنوان (نحو عقد مؤتمر كلداني عالمي) (للاطلاع عليه الرابط الاول ادناه) انضم وتفاعل واستجابة لدعوته ، عدد من كتاب ومثقفي ابناء الكلدان ، متطوعين لاغناء الفكرة ، وانضاجها بالرأي والمقترح والايضاح ، ومنهم في سبيل المثال لا الحصر ، الكاتبين السيدان (يوحنا بيداويد) و (سعد عليك) في مقالتين (للاطلاع عليهما الرابطين الثاني والثالث على التوالي ادناه) وحيث سبق لنا شخصيا ايضا ان اقترحنا ، مثل هذا المؤتمر في مقالنا الموسوم بتاريخ 9  - 6 - 2008 (متى يعقد الكلدان جميعا في العراق والمهجر مؤتمرهم السنوي الاول كونفيشن ؟!) (للاطلاع على المقال الربط الرابع ادناه ) ...

وفي نفس الوقت ، ظهرت بعض الاصوات والاراء والطروحات الاخرى المخالفة ، بعد الدعوة المشار اليها اعلاه ، من هنا وهناك تعارض انعقاد المؤتمر بشدة ، وتسعى لعرقلتة ، بشتى الطرق والوسائل وتوحيد خطابه واهدافه القومية المشروعة ، اسوة بالاخرين من ابناء شعبنا ....

حيث ان انعقاد هذا المؤتمر في هذه المرحلة تمليه الضرورة القومية وساحة العمل القومي الكلداني الوحدوي بشكل خاص ، حيث طال انتظاره منذ تحرير اقليم كردستان سنة (1991) وسقوط النظام السابق في (2003) لاننا شعب واحد وامة واحدة وان اختلفت التسميات وهو قوة لجميع ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) ، وانما لاعادة تنظيم صفوف عملنا القومي الوحدوي بما يتناسب مع العولمة وروح العصر وواقعنا الكلداني على الارض في الداخل والخارج ...

ان الحركة وبعض التنظيمات الاشورية المتشددة والمتعصبة ، استطاعت تغذية وتمرير مثل هذه الطروحات داخل كيان شعبنا الكلداني نفسه ، بسبب ضعف وتأخر الوعي القومي الوحدوي لدى ابناء الكلدان من جهة ، وتأخر ظهور التنظيمات القومية الكلدانية المعتدلة من جهة اخرى ، حيث ظهرت هذه التنظيمات متأخرة ، وهشة ومنقسمة وضعيفة ، وذو اهداف ضبابية وقاعدة جماهيرية محدودة لا يحسب لها وزن ، لعدم اقتناع الجماهير الكلدانية ببرامجها واهدافها وخطابها ومواقفها وسياساتها ، اضافة لخضوع ابناء الكلدن ، للكنيسة الكلدانية في الداخل والخارج ، بولاء شبه مطلق ، وخاصة ان الكنيسة الكلدانية كانت تفصل بين الدين والسياسة ولا زالت ، حيث ابتعد اغلب ابناء الكلدان عن الفكر القومي والتعامل بالسياسة ، في ضوء ذلك فضلوا الوعي والثقافة الدينية على على الفكر القومي ...

مما حدا بعدد غير قليل من ابناء الكلدان ، الانتماء للاحزاب القومية العربية والكردية والاممية والتظيمات القومية  ، لقناعتهم انه من خلال فكر ومبادىء واهداف هذه الاحزاب ، سوف يخدمون وطنهم وشعبهم وكيانهم القومي ، ان اهتمام التنظيمات القومية الاشورية ، بأبناء الكلدان حق طبيعي ومشروع في الكسب الحزبي والتنافس مع التنظيمات الاخرى ، خاصة في ظل غياب وفراغ التنظيمات الكلدانية المقنعة ، حيث استطاعت التنظيمات القومية الاشورية ، وبشكل خاص الحركة الديمقراطية الاشورية ، ان تضم الى صفوفها اعداد كبيرة من الكلدان ، وتسلق قسم منهم الى مواقع قيادية فيها

انه حق مشروع ، والبقاء للاصلح والاكفأ في الحياة والعمل ، خاصة ان الحركة استوعبت حقيقة ان اعداد الكلدان في الداخل والخارج ، يشكلون ثقل ورقم عددي وانتخابي حاسم مهم ومؤثر ، وان الاشوريين لا يشكلون اكثر من 20% من عدد الكلدان ، وهذه معادلة غير متوازنة لذلك ، كان اهتمام التنظيمات القومية الاشورية بالكلدان ، حيث ان الاشوريين من ناحية الوعي القومي والتنظيمي والسياسي ، افضل من الكلدان حيث سبقوهم ، في حقل العمل التنظيمي القومي بعشرات السنيين ، وخاضوا النضال والكفاح المسلح ، والعمل السري منذ سبعينيات القرن الماضي ...بينما الكلدان تأسست اغلب تنظيماتهم القومية بشكل فعلي وحقيقي ، بعد 2003 وفي اجواء العمل العلني والديمقراطي ....وبتنظيمات فتية وطرية لا زالت تحبو ...

ان ظهور تنظيم قومي كلداني وحدوي ، يضم كل الكلدان افرادا وتنظيمات قومية ومؤسساته المختلفة ، وبمباركة الكنيسة الكلدانية ، ويتسم بالنضوج والتوازن وقاعدة جماهيرية مقنعة وواسعة ، وله وعي ورؤية سياسية معتدلة ورشيقة في ساحة العمل القومي الكلداني ، ليس من مصلحة التنظيمات القومية الاشورية ، وبشكل خاص الحركة الديمقراطية الاشورية ، حيث مثل هذا التنظيم ، سيسحب البساط من تحت اقدامها ويؤثر على قاعدتها الجماهيرية ، وموقفها الانتخابي ودورها في ساحة العمل القومي في الداخل والخارج ...

وفي نفس الوقت ، نطلب ونتمى على هذه المجاميع او الاطراف المتعصبة قوميا ، ان تتفهم الدوافع والاسباب لانعقاد هذا المؤتمر ، وبالنتيجة سوف يخدم ابناء شعبنا جميعا ، وليس الكلدان فحسب ، لكسر حاجز التهميش والاقصاء والعزلة والعنصرية والتعصب ، وعقد الماضي بين تنظيمات شعبنا القومية المختلفة ، لذلك نهيب بالتنظيمات القومية الوحدوية ، للمشاركة والمساهمة الفعالة ، في فعاليات ونشاطات وافكار المؤتمر ، واغنائه بتجربتهم الغنية ، وخبراتهم في هذا المجال ، لترميم التصدعات ، والتخفيف من قروح جراحات شعبنا ، المكتوي بنار الظلم والارهاب ، والتحكم بالعقل والحكمة والمنطق ، لان مصيرنا واحد في كل الاحوال ، لذا نرجو ان يتم تأشير مكامن ، الخلل والاخطاء وانعكاساتها ، على الخطابات المتشنجة والسلبية والمتعصبة ، والبحث عن حلول بالحوار والمصارحة ، والمكاشفة والنقاش الهادىء


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,252638.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,255585.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,256744.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,197775.0.html

الحكمة :
----------
(لا تأسف على اليوم فهو راحل ... واحلم بشمس مضيئة في غدا جميل)




                                                                                               انطوان دنخا الصنا
                                                                                                   مشيكان
                                                                                    antwanprince@yahoo.com
 ثانياً :ـ المقال المنشور على كلدكامش اورك :
(موقف التنظيمات القومية الاشورية ...من انعقاد المؤتمر القومي الكلداني العالمي الاول ؟!)
انطوان دنخا الصنا
منذ ان اطلق الكاتب القومي الكلداني الكبير الاستاذ (حبيب تومي) صرخته المدوية القومية الرائدة ، في فضاء العمل القومي الكلداني ، مقترح دعوته قبل اسبوعين من الان ، لعقد المؤتمر القومي الكلداني العالمي الاول في النصف الثاني من سنة (2009) في مقاله الموسوم تحت عنوان (نحو عقد مؤتمر كلداني عالمي) (للاطلاع عليه الرابط الاول ادناه) انضم وتفاعل واستجابة لدعوته ، عدد من كتاب ومثقفي ابناء الكلدان ، متطوعين لاغناء الفكرة ، وانضاجها بالرأي والمقترح والايضاح ، ومنهم في سبيل المثال لا الحصر ، الكاتبين المعروفين السيدان (يوحنا بيداويد) و (سعد عليك) في مقالتين رصينتين (للاطلاع عليهما الرابطين الثاني والثالث على التوالي ادناه) وحيث سبق لنا شخصيا ايضا ان اقترحنا ، مثل هذا المؤتمر في مقالنا الموسوم بتاريخ 9 - 6 - 2008 (متى يعقد الكلدان جميعا في العراق والمهجر مؤتمرهم السنوي الاول كونفيشن ؟!) (للاطلاع على المقال الربط الرابع ادناه ) ...

وفي نفس الوقت ، ظهرت بعض الاصوات والاراء والطروحات النشاز ، بعد الدعوة المشار اليها اعلاه ، من هنا وهناك تعارض انعقاد المؤتمر بشدة ، وتسعى لعرقلتة وتغيبه ، بهدف تسميم وتلويث ، اجواء العمل القومي الكلداني ، بشتى الطرق والوسائل ، وابقائه خاملا وضعيفا وتابعا ومنقسما وسائبا ، ومنع تفعيله وتنشيطه ، وتوحيد خطابه واهدافه القومية المشروعة ، اسوة بالاخرين من ابناء شعبنا ، وبما يتناسب مع واقعه وتاريخه القومي العريق .... وتم توجه سيل من التهم والاساءات الملفقة ، لكل من يؤيد ويؤازر انعقاد هذا المؤتمر ، ويقولون ان من يقف مع المؤتمر ، مصاب بالجمود العقائدي والقومي والعنصري ، والتعصب وضيق الافق والجهل بحقائق التاريخ والجغرافية ، وكأن افكارهم وارائهم خالدة وسرمدية !! اما الكلدان لا يحق لهم ابداء رأيهم وارأهم معادة واصابها الصدأ !! ولا يحق لهم تأسيس كيانهم الكلداني التنظيمي القومي المستقل والقوي !! لانهم ملتصقون بلاصق الامير والسكوتين بغيرهم !! وليس بأستطاعتهم فله !!

سوف اكتب سلسلة ، من المقالات والتحليلات والايضاحات والمقترحات ، بصراحة ووضوح وموضوعية وشفافية بكل ما يحيط بأنعقاد هذا المؤتمر التأسيسي الاول ، حسب وجهة نظري الشخصية ، وبدون تعصب او تشنج او تحسس ، وتحترم كل الاراء ضمن شروط وقواعد الكتابة واصولها ، حيث ان انعقاد هذا المؤتمر في هذه المرحلة تمليه الضرورة القومية الكلدانية وساحة العمل القومي الكلداني بشكل خاص ، حيث طال انتظاره منذ تحرير اقليم كردستان سنة (1991) وسقوط النظام السابق في (2003) ولغاية اليوم ، بسبب المعاول والعوائق التي منعت انعقاده ذاتيا وموضوعيا واليوم نفس المجاميع ، سوف تحاول وضع المطبات والحواجز والمتاريس امامه ، للحيلولة دون تحقيقه وانعقاده لانهم مصابون بعقدة القومية الكلدانية ، وفي حقيقة الامر لا اريد ان ادخل مع احد منهم ، في سجالات كتابية تاريخية او سياسية عن (جنس الملائكة وقوميتها او قوميته ) اذا كان كلداني القومية ام اشوري !! ....وقد يكون المعول والعائق والمثالب والخلل من داخل البيت الكلداني نفسه !!

انه نقاش بيزنطي ، لا جدوى منه هل اصل الكلدان اشوري !! ام اصل الاشوريين كلداني !! لكم مصادركم وحقائقكم وتاريخكم وكتبكم وبحوثكم ووثائقكم ، ولنا مثلها ، لاننا شعب واحد وان اختلفت التسميات ، لكم رأيكم ولنا رأينا وكلها محترمة ...نسألكم بالله متى تدخل الكلدان ، في شؤون الاشوريين الداخلية والحزبية والقومية والتاريخية قي الداخل والخارج ؟ ومنعوا نشاطاتكم ومؤتمراتكم واعمالكم القومية ، في الداخل والخارج ، الم ينخرط اعداد كبيرة من الكلدان في صفوف تنظيماتكم القومية ، بينما لا يوجد اشوري واحد ضمن التنظيمات القومية الكلدانية الا ما ندر ، ولا اعتراض على ذلك ، لانه يدخل ضمن حرية الرأي الشخصية في الاختيار والقناعة والانتماء واستغلال الفرص ، لكن لابد البحث عن الاسباب اليس كذلك ، في ادناه ستتوضح الصورة اكثر ، لان انعقاد المؤتمر ليس موجه ضد احد ، وهو قوة لجميع ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) ، وانما لاعادة تنظيم صفوف عملنا القومي الكلداني في الداخل والخارج ، بما يتناسب مع العولمة وروح العصر وواقعنا الكلداني على الارض في الداخل والخارج ...

دأبت بعض التنظيمات القومية الاشورية المتشددة ، الى هضم وطمس واحتواء بل الغاء وجود القومية الكلدانية ، من قاموس القوميات ، بجرة قلم في محاولة لقلعها من جذورها ، واصولها التاريخية ، وكأنهم يملكون الحقيقة المطلقة لوحدهم !! واعتبروا القومية الكلدانية مذهب كنسي فقط !! وانهم جزء من الامة الاشورية الخالدة !! وكأن رحم امة الكلدان قد جدب وجف وتيبس !! وهذا تجسد مثلا في شعار الحركة الديمقراطية الاشورية ( ...الاقرار بالحقوق القومية الاشورية) اين موقع الكلدان من الاعراب في هذا الشعار ؟ اليس هذا اجحاف وظلم بحق امة عريقة ؟ لا تعليق !! ...

ان الحركة وبعض التنظيمات الاشورية المتشددة والمتعصبة ، استطاعت تغذية وتمرير مثل هذه الطروحات داخل كيان شعبنا الكلداني نفسه ، بسبب ضعف وتأخر الوعي القومي لدى ابناء الكلدان من جهة ، وتأخر ظهور التنظيمات القومية الكلدانية من جهة اخرى ، حيث ظهرت هذه التنظيمات متأخرة ، وهشة ومنقسمة وضعيفة ، وذو اهداف ضبابية وقاعدة جماهيرية محدودة لا يحسب لها وزن ، لعدم اقتناع الجماهير الكلدانية ببرامجها واهدافها وخطابها ومواقفها وسياساتها ، اضافة لخضوع ابناء الكلدن ، للكنيسة الكلدانية في الداخل والخارج ، بولاء شبه مطلق ، وخاصة ان الكنيسة الكلدانية كانت تفصل بين الدين والسياسة ولا زالت ، حيث ابتعد اغلب ابناء الكلدان عن الفكر القومي والتعامل بالسياسة ، في ضوء ذلك فضلوا الوعي والثقافة الدينية على على الفكر القومي ...

مما حدا بعدد غير قليل من ابناء الكلدان ، الانتماء للاحزاب القومية العربية والكردية والاممية والتظيمات القومية الاشورية ، لقناعتهم انه من خلال فكر ومبادىء واهداف هذه الاحزاب ، سوف يخدمون وطنهم وشعبهم وكيانهم القومي ، ان اهتمام التنظيمات القومية الاشورية ، بأبناء الكلدان حق طبيعي ومشروع في الكسب الحزبي والتنافس مع التنظيمات الاخرى ، خاصة في ظل غياب وفراغ التنظيمات القومية الكلدانية ، حيث استطاعت التنظيمات القومية الاشورية ، وبشكل خاص الحركة الديمقراطية الاشورية ، ان تضم الى صفوفها اعداد كبيرة من الكلدان ، وتسلق قسم منهم الى مواقع قيادية فيها ، في سياسة ذكية وحكيمة وسلخهم من قوميتهم وغسل ادمغتهم وبقناعتهم التامة ...

انه حق مشروع ، والبقاء للاصلح والاكفأ في الحياة والعمل ، خاصة ان الحركة استوعبت حقيقة ان اعداد الكلدان في الداخل والخارج ، يشكلون ثقل ورقم عددي وانتخابي حاسم مهم ومؤثر ، وان الاشوريين لا يشكلون اكثر من 20% من عدد الكلدان ، وهذه معادلة غير متوازنة لذلك ، كان اهتمام التنظيمات القومية الاشورية بالكلدان ، حيث ان الاشوريين من ناحية الوعي القومي والتنظيمي والسياسي ، افضل من الكلدان حيث سبقوهم ، في حقل العمل التنظيمي القومي بعشرات السنيين ، وخاضوا النضال والكفاح المسلح ، والعمل السري منذ سبعينيات القرن الماضي ...بينما الكلدان تأسست اغلب تنظيماتهم القومية بشكل فعلي وحقيقي ، بعد 2003 وفي اجواء العمل العلني والديمقراطي ....وبتنظيمات فتية وطرية لا زالت تحبو ...

ان ظهور تنظيم قومي كلداني موحد ، يضم كل الكلدان افرادا وتنظيمات قومية ومؤسساته المختلفة ، وبمباركة الكنيسة الكلدانية ، ويتسم بالنضوج والتوازن وقاعدة جماهيرية مقنعة وواسعة ، وله وعي ورؤية سياسية معتدلة ورشيقة في ساحة العمل القومي الكلداني ، ليس من مصلحة التنظيمات القومية الاشورية ، وبشكل خاص الحركة الديمقراطية الاشورية ، حيث مثل هذا التنظيم ، سيسحب البساط من تحت اقدامها ويؤثر على قاعدتها الجماهيرية ، وموقفها الانتخابي ودورها في ساحة العمل القومي في الداخل والخارج ....لذلك حسب اعتقادي المتواضع ، ان المؤتمر موضوع بحث هذا المقال ، والقائمين عليه سوف يواجهون المزيد من الصعوبات والمؤمرات والدسائس والعوائق ، من هذا الطرف او ذلك ، لمنع انعقاده من جهة وزرع بوادر الفرقة والانقسام والشقاق ، داخل البيت الكلداني من جهة اخرى ، حيث ليس من مصلحة المتشددين والمتعصبين ، انعقاد مثل هذا المؤتمر ونجاحه وتحقيق اهدافه ....

وفي نفس الوقت ، نطلب ونتمى على هذه المجاميع او الاطراف المتعصبة قوميا ، ان تتفهم الدوافع والاسباب لانعقاد هذا المؤتمر ، وبالنتيجة سوف يخدم ابناء شعبنا جميعا ، وليس الكلدان فحسب ، لكسر حاجز التهميش والاقصاء والعزلة والعنصرية والتعصب ، وعقد الماضي بين تنظيمات شعبنا القومية المختلفة ، لذلك نهيب بالتنظيمات القومية الاشورية ، للمشاركة والمساهمة الفعالة ، في فعاليات ونشاطات وافكار المؤتمر ، واغنائه بتجربتهم الغنية ، وخبراتهم التي تسبقنا في هذا المجال ، لترميم التصدعات ، والتخفيف من قروح جراحات شعبنا ، المكتوي بنار الظلم والارهاب ، والتحكم بالعقل والحكمة والمنطق ، لان مصيرنا واحد في كل الاحوال ، لذا نرجو ان يتم تأشير مكامن ، الخلل والاخطاء وانعكاساتها ، على الخطابات المتشنجة والسلبية والمتعصبة ، والبحث عن حلول بالحوار والمصارحة ، والمكاشفة والنقاش الهادىء ، والاحترام المتبادل للخصوصيات القومية ...

ازاء ما تقدم فأن المسوؤلية التاريخية ، الملقاة على عاتق القائمين والمسؤولين عن المؤتمر كبيرة وجسيمة وحساسة ، للاضطلاع بدورهم الرائد والقيادي ، والتحوط لكل الاحتمالات والصعوبات ، لتذليلها ومعالجتها وهي في مهدها قبل استفحالها وتفاقم تأثيراتها الجانبية ...

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,252638.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,255585.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,256744.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,197775.0.html

الحكمة :
----------
(لا تأسف على اليوم فهو راحل ... واحلم بشمس مضيئة في غدا جميل)

مشيكان
http://gilgamish.org GILGAMISH

اقتباس :

نامق ناظم جرجيس ال خريفا

• 
  

رد: ماهكذا تورد الابل يا وفد كنيسة المشرق الاشورية في الاجتماع مع ما يسمى احزاب وتنظيمات شعبنا القومية ورسالة قداسة مار دنخا الرابع الى رئيس جمهورية العراق
« رد #25 في: 22.09.2014 في 20:31 »
السيد اوشانا يوخناالمحترم
بصراحة لم افهم الكثير مما قلته ولكن ساوجز فهمي ببعض النقاط
* انت تعترف بالخطأ الذي ارتكبه وفد كنيسة المشرق ولكن لم تقدم ما تبرره والقيت الحجة عليهم
* استحسنت موقف البطاركة الثلاثة الذين اجتمعوا مع كل الاحزاب وهذا جيد
* ادخلتني في متاهة لفظية لم اعرف راسها من عقبها اخي انا هنا لست واردا الدخول في مباراة لفظية ادخل الى صلب الموضوع مباشرة فليس لي وقت لافك طلاسم لغتك .
* اتهمتني بما معناه باني اعيد واجتر رسالة مثلث الرحمة عمانوئيل الثالث دلي ,ولعمري انا لم ولن اتنازل عن كل كلمة قراءتها في حينه, والان الزمن يعيد نفسه ,وانا باق على موقفي ,ولم اغيره لربما البعض تغير , لكننا لم نتغير اتعرف لماذا لاننا على حق ,والزمن اثبت اننا على حق .
من هو الشوك ومن هو الورد, وعن اي قسوة تتحدث ,عندما تغلطون نقول لكم انتم غلطتم, عدلوا مسيرتكم انصفوا غيركم ,انكم تريدون كل شيء لكم, لاتدعون احد من غيركم ان يتدخل ,وان قال كلمة حق بهذا الشان او غيره ,وكان مخالفا لمنهجكم وتفكيركم تتهموه بشتى التهم والاباطيل ,كانكم اصحاب الحق والرؤية السليمة فقط ,وغيركم لايستحقون ان يتكلموا ,كفوا عن اوهامكم فنحن لسنا اعداء لكم ,اننا نريد منكم ان تحترموا خياراتنا فقط ,وهو حق من حقوقنا ,اتريدون ان تستعبدوننا وقد خلقنا الله احرارا.
* ان ايماننا الكاثوليكي لن نجحده وتفكيركم العقيم يصور لكم ان الفاتيكان يحيك لكم المؤامرات وانت على ضلال ووهم كبير.
وختاما اذا كنت لاتريدنا فلم تكلف نفسك مشقة الرد الطلسمي لاناس منبوذيين انفصاليين مجرمين يحق ان تقطع رؤسهم بالسيوف من قبل الهك اشور ,الذي لا اعترف به وليس لي به علاقة .

اقتباس :

يوسف الكواز

رد: ماهكذا تورد الابل يا وفد كنيسة المشرق الاشورية في الاجتماع مع ما يسمى احزاب وتنظيمات شعبنا القومية ورسالة قداسة مار دنخا الرابع الى رئيس جمهورية العراق
« رد #25 في: 22.09.2014 في 21:52 »
السيد والاستاذ نامق خريفا
هذا الامر اصبح واضح فالنساطرة الاشوريين خارج العراق هم اشوريون فقط لا علاقة لهم بالمسيحية: وفي العراق فقط يقولون التسمية الطويلة لاستقطاب الناس البسطاء: وحتى هذه انكشفوا على امرهم فيها: ومن يدافع عنهم هو غير مسيحي وخير دليل هو المتاشور اشور الذي يرفض الصليب ويمكن اذا استلم الاشوريين الحكم لا قدر الله فاول عمل يقومون به هو انزال الصليب من الكنائس مثل داعش: وانا ارى ان هذا الشخص المتاشور غريب الاطور ومريض نفسي" يحشر انفه بما ليس فيه وعن جهل ولا يعرف اي شئ عن العراق فهو لا يعرف مدينة حديثة الرمادي من حديثة القيارة ولا يعرف انه لا يوجد في كل سهل نينوى 1000 شخص اشوري ولا وجود للاشوريين بعد سقوط دولتهم الدموية:: واسمهم نساطرة الى ان اخترع لهم الانكليز الاسم حديثا والصحيح لغويا كلمة متاشوريين وليس اشوريين: ولا يعرف المتاشورين ان الدولة الاشورية لم يكن لها لغة ولغتها كانت اكدية مسمارية: و في 08 أيلول 2014 اي قبل عدة ايام فقط اعترف الأسقف عوديشو أوراهام أسقف كنيسة المشرق الآشورية في السويد ومن على هذا الموقع وقال" ان كنيستنا نسطورية وتتحدث السريانية
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=752469.0
 
واريد التطرق الى قصة جميلة وحقيقية تنطبق على المتاشور اشور وغيره الذين يريدون ان يبرزوا نفسهم متعكزين على الكبار
كان لي صديق في الكلية من الرمادي اسمه محمود الدليمي حفيد احد شيوخ الرمادي في زمن الدولة العثمانية: وكان ايام الدولة العثمانية رجل اسمه عواد من احد قرى الرمادي يعمل خادم عند الوال العثماني والذي كان يلقب بيك او مختصرا بك:: وكان البك لديه الم في ظهره ويطلب من عواد ان يلبسه حذائه:: وكان عواد ضعيف الشخصية ويفعل ذلك:: فاعترضت زوجة عواد وقالت له ان لم تترك مهنتك عند البك طلقني: فرفض ان يطلقها: فقالت له اذن ساسميك من اليوم "ملبّس صندل البك" ولم يترك عواد مهنته وقال لزوجته: بعد احسن: ملبس صندل البك ولا عواد: فسمته ملبس صندل البك: واشتهر اسمه بملبس صندل البك: وكان عواد فرحان ويتمختر براس الناس" بس الناس كانوا يضحكون عليه من ورائه ويقولون" هذا مو بزودا: بزود البك: وعندما رحلت الدولة العثمانية فقد عواد عمله وجاء الى الشيخ جد صديقي ليعمل, فساله الشيخ من انت؟ فاجاب عواد الفلاني، ولم يعرفه الشيخ,, فساله اكثر من انت ومن ابن؟, فاختصر عواد المسالة وقال له: شيخ: انا ملبس صندل البك,, فقال له الشيخ: قولها من الاول: هسا عرفتك
هذه القصة تنطبق على اشور بيت شليمون فهو يكتب ولا احد يقراء الا عدد محدود من باب حب الاطلاع: فبدا باختراع طريقة جديدة وهي القفز من مقالة الى مقالة والتعليق بكلمات غريبة على كتاب معروفين او ادراج وانتقاد بعض الاسماء اللامعة لكتاب كبار في كتاباته ليلفت نظر القراء ويصبح معروفا مثل اخونا عواد,,
وانا احييه على هذا الاختراع لهذه الطريقة الجميلة وهدفها هو لفت انظار القراء لهذا المتاشور ليس بسبب ما يكتب او يعلق وانما بسبب وجود اسماء لامعة يستغلها الفاشلون ليبرزوا نفسهم للناس: فقد تعلم المتاشوريين اختراع طرق جديدة من الانكليز الذين اخترعوا اسمهم
المتاشورين ومنهم اشور يريد ان يقيم دولة اشور انطلاقا من امريكا او استراليا او لا اعرف اين هو ولكن اكيد هو غير موجود بسوريا او العراق لانه ليس بذاك الشجاع ولكن جريا على مقولة صدام حسين تحرير فلسطين يبدا من الكويت" وعلى الاقل صدام حسين بقى واعدم في بلده: بس المتاشورين لماذا لا يذهبون ويحررو الموصل: انا خدمت في الجيش 9 سنوات في اشد المعارك من شمال العراق الى جنوبه ولم اهرب يوم واحد: ولو بي حيل اتطوع للقتال من اجل الموصل وليس من اجل اشور: والان لا اطلب من المتاشور اشور او اي متاشور ان يذهب ويحرر الموصل لان المتاشورين ليسوا بهذه الشجاعة ولكن اذا هو شجاع وكدها ان يتسلل الى مدينة الموصل ويمسح حرف النون فقط من على بيتي لاصبح اشوريا كما يدعي وليس التفلسف زورا براس الناس البسطاء
المتاشوريين مزوري التاريخ واشور الذي جعل نفسه علامة بكل اللغات اخرها نكتة جديدة هي التفلسف بقواعد اللغة السريانية وليس الاشورية:::وباعتبار ان المتاشور اشور عالم باللغة السريانية  او اذا يريد خلي يسميها الاشورية ويعرف المذكر والمؤنث والفاعل والمفعول واللغة السوداوية والطورانية"" اتمنى ان يكتب لي جملة بالمسماري الاشوري والسرياني والسودواي والطوراني 
عواد بلخله كيبد بك وشمحه واوا ملوشانا صندال دبك وهادخ كميذيله ناشا ((((((عواد اشتغل عند البك وكان اسمه ملبّس صندل البك وهكذا عرفه الناس)))))
اخوكم
يوسف الكواز

اقتباس :

نامق ناظم جرجيس ال خريفا

• عضو فعال جدا
  
• 
  
• 
  

رد: ماهكذا تورد الابل يا وفد كنيسة المشرق الاشورية في الاجتماع مع ما يسمى احزاب وتنظيمات شعبنا القومية ورسالة قداسة مار دنخا الرابع الى رئيس جمهورية العراق
« رد #26 في:22.09.2014 في 21:55 »
 السيد naplion atoraia المحترم
سيدي العزيز انت لم تكن منصفا ,ادعو ربعك الى الاعتراف بحقوق الاخرين وعدم التكبر عليهم وسلب حقوقهم ,وسترى منا كل قلب مفتوح ,لكن ان تخلط الاخضر بسعر اليابس فهو ليس بحق ,والارض التي خسرناه ,واحد اسباب خسارتها هي السياسات التي اتبعتها الاحزاب القومية ,بسبب اللعب على الحبال وتغليب اجندات الغير على اجندات شعبنا ,شرقا وغربا شمالا وجنوبا ,لم نرك تعترض على سياستهم الحمقاء ولربما كنت من اوائل المصفقين لها ولكن عندما وقعت الفاس بالراس حاولت ان تبررتقاعسك بالقاء اللوم على الجميع سامحك الله.
هل تدري طالما حذرت في مقالاتي منذ ان بدات اكتب ,حول خطورة السياسة التي تنتهجها الاحزاب القومية الاشورية ,وما سوف تجلبه لنا من الوبال ,وتحقق جميع ماكنا نكتبه, فاصبحنا بين حجري الرحى وتم طحننا وسحقنا  بسبب سياسة اعمامك الجوفاء.

اقتباس :

نامق ناظم جرجيس ال خريفا

• 
  

رد: ماهكذا تورد الابل يا وفد كنيسة المشرق الاشورية في الاجتماع مع ما يسمى احزاب وتنظيمات شعبنا القومية ورسالة قداسة مار دنخا الرابع الى رئيس جمهورية العراق
« رد #29 في: 22.09.2014 في 23:05 »
 السيد اوشانا يوخنا المحترم
حقيقة انت تقولني مالم اقله انك تخلط بيني وبين الاخرين ولربما بموضوع اخر ياخي راجع نفسك واعرف ماذا تكتب انك تخلط الحابل بالنابل والله تعبت كي افك طلاسم كلامك  ما دخل الاساتذة خوشابا سولاقا والدكتور عبد الله رابي بموضوعي وماهو الرد رقم 4 ماهذا ماذا تقول ارحمني يرحمك الله

اقتباس :

عبد الاحد قلــو

• 
  

رد: ماهكذا تورد الابل يا وفد كنيسة المشرق الاشورية في الاجتماع مع ما يسمى احزاب وتنظيمات شعبنا القومية ورسالة قداسة مار دنخا الرابع الى رئيس جمهورية العراق
« رد #31 في: 22.09.2014 في 23:46 »
كتب اوشانا يوخنا مخاطبا الاخ نامق ناظم في رده المرقم 24 وفي السطر ما قبل الاخير مايلي:

اقتباس :

لذا أن تعتبر نفسك من غير قومية كانفصالي ، ندعوك ولامثالك  كما قلت سابقا لمن استحق هذا الكلام بأن لا يتطرق على اسمنا الالهي القومي أو الايماني ،

ان عبارة(اسمنا الالهي القومي أو الايماني) مصطلح يدل على انه ومن يتبعه من المتاشورين.. فلهم الهين.احدهما قومي والاخر ايماني..ويريدنا ان نتقبل ضحالة اعتقاده شئنا أم أبينا أو يعتبرنا انفصاليين.. يا للقدر الاحمق الذي جعلنا نتخاطب مع اوشانا وشاكلته..

اقتباس :

عبد الاحد قلــو

• 
  

رد: ماهكذا تورد الابل يا وفد كنيسة المشرق الاشورية في الاجتماع مع ما يسمى احزاب وتنظيمات شعبنا القومية ورسالة قداسة مار دنخا الرابع الى رئيس جمهورية العراق
« رد #35 في:23.09.2014 في 06:37 »
الاخ قشو المحترم
انك تبدأ بالتسبيح بالثالوث المقدس
ولكنك نسيت ان تضيف اليهم اله اشور القومي وكما يدعي بذلك الاشوري الأقصائي اوشانا يوخنا في احد ردوده مخاطبا الاخ نامق ناظم في رده المرقم 24 وفي السطر ما قبل الاخير مايلي:

اقتباس :

لذا أن تعتبر نفسك من غير قومية كانفصالي ، ندعوك ولامثالك  كما قلت سابقا لمن استحق هذا الكلام بأن لا يتطرق على اسمنا الالهي القومي أو الايماني ،

سيد قشو
وحسب علمي فأنت شماس، هل فعلا لديكم اله قومي وآله ايماني.. وهل تذكرون الاله القومي في صلاتكم..ارجوا ان يكون جوابك صريح وشفاف رجاءا..تحيتي

اقتباس :

نامق ناظم جرجيس ال خريفا

• 
  

رد: ماهكذا تورد الابل يا وفد كنيسة المشرق الاشورية في الاجتماع مع ما يسمى احزاب وتنظيمات شعبنا القومية ورسالة قداسة مار دنخا الرابع الى رئيس جمهورية العراق
« رد #37 في: 08:23 23/09/2014 »
  السيد  Adnan Adam 1966 المحترم
وعماخ وعم روحاخ
لي مقالة حول هذا الموضوع اسمه تحية السلام وهومنشور في موقع البطريركية الكلدانية وموقع عنكاوا وتستطيع مشاهدته بالبحث في العم كوكل

اخي العزيز
لا اريد ان اعيد ما اكتبه صدقا وحقا اني اؤمن باننا شعب واحد ومن يقول غير ذلك لايفهم بالتاريخ .لكن وهذه وجهة نظري اننا بقايا الشعوب العراقية القديمة من سومريون وبابليون واشوريون وكلدانيون واكديون وربما اضيف اليها مزيج من الاقوام الاخرى التي وفدت الى العراق .كان العراق هو وطننا وكنيسة المشرق كنيستنا الجامعة هذا الشيء لامراء فيه البته.
لكن الاختلاف جاء بالتسمية فهذا اخذ هذه وذاك تلك وهذا شيء جميل لاخلاف عليه لكن الذي يحز في النفس هو فرضا لمفهوم والتسمية بالقوة احيانا وبالتدليس احيانا اخرى وهذا مالانرضاه ابدا ,التعصب يقابله تعصب ,اتينا بقلوب مفتوحة ووعدوا باشياء كثيرة ولكنهم لم يفوا ,لا اريد ان ادخل بالتفاصيل لكن الكل يعرفها .حتى وصفنا بالكلاب والسحرة والمنجمين من البعض الذي لا اخلاق لديه ,وقسم منهم طلع ببدعة الفئة المميزة من شعبنا التي تدير الامور والباقي قطيع من الطليان عليهم ان يتيعوه ولم ذلك لانهم كانوا الاسبق في الشان القومي. هذه كلها تولد شعوراكبيرا من خيبة الامل فيمن يمثلون الاحزاب القومية ,هنا نقطة مهمة ان اتوجه الى الاحزاب اما الشعب فهو في قرة العين ابدا الامر غير موجه له بتاتا وانا لي من الاصدقاء والاخوة الاثوريين افضلهم على كثير من الكلدان هذا الشيء يجب ان يكون واضحا للكل . انني اتفق مع غبطة البطريرك فيما قاله لمراسل عنكاوا دوت كوم فهو يريد وزيرا يخدم جميع المكون المسيحي ولايهمه من يكون ونتمنى من السيد فارس يوسف ججو ان يقوم بذلك ,اما توجيه التحية الى السيد سركون لازار وزير البيئة السابق فهو شيء طبيعي لوزير خدم ابناء شعبه خلال اربع سنوات وبذل جهدا يشكر عليه وهنا اننا نفي الرجال اقدارها  . اخي عدنان لا اريد ان ادخل في نقاش لاجدوى منه من هو ممثل الكوتا المسيحية .الوزير فارس من الوركاء الديمقراطية التي خاضت الانتخابات وفق الكوتا وفاز منها ممثل وأتلفت مع المجلس الشعبي وكان الوزير فارس منهما , وانتهى الامر ولارجعة فيه ,الغاية من هذا السرد الاخير علينا ان نتعلم الثقافة الديمقراطية الحقيقية في كل هذا السياق يوجد رابح وخاسر والشعب اولى الثقة للجهة التي حققت اعلى الاصوات وعلى الخاسر ان يهنىء الفائز ويتمنى عليه ان يخدم الشعب خدمة صادقة ومن الان يستعد لخوض الجولة القادمة عله يسترجع ما خسره وهذا حال كل الديمقراطيات ولكن يااخي هو منصب يتيم نقيم الدنيا ونقعدها عليه امر لا استطيع فهمه , وهنا اقول ماذا سيكون حالنا لوكنا ننحن الاغلبية ونقود الشعب العر اقي وحدث هذا الامر معنا ,لربما خضنا بحورا من الدماء من اجل الكرسي. تحياتي اليك

اقتباس :

يوسف الكواز

رد: ماهكذا تورد الابل يا وفد كنيسة المشرق الاشورية في الاجتماع مع ما يسمى احزاب وتنظيمات شعبنا القومية ورسالة قداسة مار دنخا الرابع الى رئيس جمهورية العراق
« رد #49 في: 21:19 23/09/2014 »
الاخ المتاشور اشور شليمون
  اشكرك لانك اثبت ما جاء في قصتي الجميلة في تعليقي الاول بان المتاشوريين وانت منهم لا تستطيعون ان تكتبوا بدون ان تجلبوا اسماء لامعة لكتاب كبار مثل الاستاذ موفق نيسكو لكي تلفت نظر القراء لما تكتب والدليل ما هو دخل الاستاذ موفق وغيره في ردودك سوى انك تعرف بدون ذكرى هذه الاسماء لا احد يعير لك اهمية وهذا اكبر دليل ما ذكرته في القصة الحقيقة  اعتقد ان ذكرك لهذه الاسماء دائما دليل على قوتهم وضعفك وحسنا فعلوا بكم وكشفوا حقيقتكم المزيفة واعتقد انه في نهاية عمرك راح تمشي وتهز راسك وتهذي وتقول/ موفق نيسكو/ اسعد صوما/ هنري بدريوس/ موفق نيسكو/ اسعد صوما/ هنري بدريوس/ وهكذا/ ولن يستطيع اشور ان يخلصك من هذا المشكلة/ انت سرياني متاشسور اخترع اسمكم الانكليز ولا دخل لكم بالاشوريين سوى اقتناص الاسم وربطكم به لانه مشهور مثل ما تفعل انت وتحاول ان تربط تعليقانتك بكتاب كبار/ نفس الطريقة ونفس الاسلوب
انت لا تمتلك اي معلومات انت مجرد هاوي او مراهق تاريخ فلا يوجد شي اسمه لغة اشورية ولا يوجد جامعة في العالم تمنح شهادة باللغة الاشورية الا اذا كان المقصود اللغة المسمارية الاكدية / وتسال هل هناك شعب بدون لغة/ الشعب الافغاني ما عنده لغة ولغته الرئيسة الفارسية الشعب الامريكي والاسترالي والكندي وامريكا اللاتينية ليس لهم لغة/ الاشوريين مهاجرين من الجنوب لغتهم اكدية مسمارية تختلف عن السريانية اختلاف جذري/ يا غير فهيم/ وما تذكره من حروف العثمانية امر مضحك/ حرف الالف في العثمانية تحول الى a  و الباء الى b وبقيت كلمة نفسها  تقول إن الناس يحترموا الآخرين عندما يرفقوا كتاباتهم بالشواهد وليس مجرد اطلاق الكلمات عشوائيا واذا تريد ان احترمك اعمل لي شواهد وليس اطلاق الكلمات عشوائيا
 اولا/ جدول بعشر كلمات بالحرف السرياني وما يقابها بالاكدي المسماري التي تسميها زورا اشوري/ ذهب / جاء/ انتصر/ لحم/ نهر/ خبز/ تفاح/ عنب/ امراءة/ رجل
ثانيا/ باعتبارك سرياني متاشور متاثر بالحضارة الاشورية/ اريد صورة اثر اشوري كثور مجنح او تمثال او صورة لملك اشوري معروف على حجر قبل سنة 880 قبل الميلاد مع ذكر المصدر
 واريد تجاوبني اذا انت شجاع ليش ما تروح تقاتل داعش او تسلل للموصل وتشيل حرف النون من على داري حتى اصبح اشوري / ليش ما تجاوبني/ اذا انت كدها وشجاع جاوبني
يوسف الكواز 

الاستاذ يوخنا عوديشو
 السيد المسيح لم يكن كلدانيا ولا اشوريا ولا ارثودكسيا ولا كاثوليكيا لكنه كان سريانيا اي سورايا والكل يعلم ان كلمة سرياني او سورايا تعني مسيحي فالاسم السرياني هو الاسم القومي للناطقين بالسريانية والا فما الفرق بين كلمتي مشيحايا وسورايا ولماذا يستعمل جميع مسيحي الشرق الناطقين بالسريانية من كلدان واشوريين وسريان كلمة انا سورايا باستثناء جميع مسيحي العالم الذين يقولون انا كريستيان او مسيحي/ والجواب/ لانهم سريان
يوسف الكواز

اقتباس :

يوسف الكواز

رد: ماهكذا تورد الابل يا وفد كنيسة المشرق الاشورية في الاجتماع مع ما يسمى احزاب وتنظيمات شعبنا القومية ورسالة قداسة مار دنخا الرابع الى رئيس جمهورية العراق
« رد #59 في: 24.09.2014 في 17:31 »
الى القراء الكرام المنصفين وصاحبي الضمير الحي!
 
انا انسان بسيط درست التاريخ وكتبت عدة اسئلة للمتاشور اشور شليمون الذي يعتبر نفسه علامة بالتاريخ واللغات / وانظرو رده وقارنوا لتجدوا البرهان ان المتاشوريين لا رد لهم سوى تشويتات مثل ال التعريف وحاقد ومستعرب ونكرة/ وعلى هل الرنة طحينج شناو/ ومن هل المال جيب وحمل جمال/ ولو بي خير يرد على الاسئلة والتعليق.
 
الى السيد المتاشور اشور
انا اقبل تشويتاتك لان بصراحة انا هم شوي شوتت عليك/ ومن حقك تشوت علي شوي/ ولو تشويتاتي اقل منك حدة/ يعني انا مؤدب اكثر منك شوي مو كثير/ بس انا جاوبت على سوالك هل هناك دولة بدون لغة واعطيتك اكثر من مثل وجاوبت على سولك عن تبديل الحروف العثمانية/  بس انت شوتت علي فقط ولم تجيب على اسئلتي / وهذا يعني انك ما كدها/ وكانت الاسئلة جزء من اسئلة اخرى تنتظرك مستقبلا في اي تعليق تعلقه/ ومنها هذه الأسئلة أيضاً اضافة للأسئلة السابقة التي اريد ان تجاوبني عليها
من اين اتى الاشوريين قبل ان يسكنوا ارض اكد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما هو اقدم اثر مكتشف لاسم اشور كاسم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حسب الاثار المكتشفة في العراق ايهما اقدم في العراق اسم اشور ام اسم ارام/ واريد ذكر سنين/ واذا ما تعرف اقدم ذكر لاسم ارام/ على الاقل باعتبارك متاشور اذكر اقدم ذكر لاسم اشور في التاريخ، حدد السنة بحسب الاثار؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل اسم نينوى اشوري ام سومري؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اريد اسماء اشوريين معروفين/ فمثلا من هو ملك او زعيم الاشوريين او قائدهم العسكري او اي شخص معروف بالاسم الاشوري في القرن الثاني قبل الميلاد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اثر حجري واحد باسم الاشوريين من يوم ٢١٤/٩/٢٤ ق،م. صباحا / الى 24/ 9/ 2014م مساء؟؟؟؟؟!!!!
هل الاثارالمسيحية والكتابات المكتشفة في النجف والكوفة سريانية ام اشورية؟؟؟؟؟؟؟؟
هل الاثارالمسيحية والكتابات المكتشفة في الصين سريانية ام اشورية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اخيرا عندي فكرة يا اشور/ تعال نتفق ونترك التشويتتات ونلتزم بالاسئلة التاريخية والجغرافية والاشورية واقسم اني ما راح اكتبلك الا الاستاذ اشور المحترم/حتى لو انت شوتت علي/ انا اقبل/ بس رد على اسئلتي هذه والي قبلها الله يخيليك ويطول عمرك ويحفظ شبابك الحلو/!!!
وعندي طلب عندك/ بعد ما ترد على اسئلتي/ اذا استطعت الرد طبعا/ ارجو ان نخرج من هذه المقالة لانها خارج الموضوع ويمكن انا وانت تعدينا على القراء الذين نطلب منهم العذر/ فاقترح ان تكتب مقالة مختصرة لوحدك عن تاريخ الاشوريين مع ذكر المصادر/ بس ارجوك لا تتوقف سنة 612 ق.م. وتقفز راسا الى القرن التاسع عشر/ يعني استمر!!!!!!!!!
 
يوسف الكواز
مدرس تاريخ وجغرافية

اقتباس :

يوسف الكواز

رد: ماهكذا تورد الابل يا وفد كنيسة المشرق الاشورية في الاجتماع مع ما يسمى احزاب وتنظيمات شعبنا القومية ورسالة قداسة مار دنخا الرابع الى رئيس جمهورية العراق
« رد #64 في: 25.09.2014 في 23:20 »
 السيد اشور شليمون المحترم
 سالتك اكثر من سؤال ولا تجيب/ وتقول ان اسئلتي سهلة/ لماذا لا ترد عليها اذا كانت سهلة/ ولماذا تسحب المواضيع الى خارجها/ ؟ كان احد اسئلتي فقط هو ايهما اقدم ارام ام اشور بحسب الاثار العراقية/ فما هو دخل البير ابونا/ واين جواب الاسئلة الباقية انتم الاشوريين لماذا عندما تنحصرون اما تجلبوا اسماء اخرى او تخرجوا عن الموضوع/ انت في اكثر من مكان قلت انت ان الكتاب المقدس ليس تاريخي/ والان لانك انحصرت استشهدت بالكتاب المقدس
   يلا اوكي وبما انك استشهدت بالكتاب المقدس انا اضيف الى اسئلتي السابقة
 ما هو اقدم تاريخ لذكر الاشوريين كقوم معلومين في الكتاب المقدس ومن هو اقدم ملك اشوري مذكور
 ما معنى اشور في الكتاب المقدس
 هل وردت كلمة اشور في العهد الجديد   ولا تنسى اسئلتي السابقة
 اولا/ جدول بعشر كلمات بالحرف السرياني وما يقابها بالاكدي المسماري التي تسميها زورا اشوري/ ذهب / جاء/ انتصر/ لحم/ نهر/ خبز/ تفاح/ عنب/ امراءة/ رجل
 ثانيا/ باعتبارك سرياني متاثر بالحضارة الاشورية/ اريد صورة اثر اشوري كثور مجنح او تمثال او صورة لملك اشوري معروف على حجر قبل سنة 880 قبل الميلاد مع ذكر المصدر
 من اين اتى الاشوريين قبل ان يسكنوا ارض اكد
 ما هو اقدم اثر مكتشف لاسم اشور كاسم حسب الاثار المكتشفة في العراق
 ايهما اقدم في العراق اسم اشور ام اسم ارام/ واريد ذكر سنين/ واذا ما تعرف اقدم ذكر لاسم ارام/ على الاقل باعتبارك اشوري اذكر اقدم ذكر لاسم اشور في التاريخ، حدد السنة بحسب الاثار
 هل اسم نينوى اشوري ام سومري
 اريد اسماء اشوريين معروفين/ فمثلا من هو ملك او زعيم الاشوريين او قائدهم العسكري او اي شخص معروف بالاسم الاشوري في القرن الثاني قبل الميلاد
 اثر حجري واحد باسم الاشوريين من يوم ٢١٤/٩/٢٤ ق،م. صباحا / الى 24/ 9/ 2014م مساء
 هل الاثارالمسيحية والكتابات المكتشفة في النجف والكوفة سريانية ام اشورية
 هل الاثارالمسيحية والكتابات المكتشفة في الصين سريانية ام اشورية
 اقترح ان تكتب مقالة مختصرة لوحدك عن تاريخ الاشوريين مع ذكر المصادر/ بس ارجوك لا تتوقف سنة 612 ق.م. وتقفز راسا الى القرن التاسع عشر/ يعني استمر
 في كل مرة تعلق ساضيف اسئلة واذ لم تجيب فساجمعها واضعها برسالة مفتوحة لك هي واجوبتك
ملاحظة مهمة ارجو ملاحظة انه عند اعادتي كتابة اسئلتي السابقة حذفت العبارات التشويتية عليك مثل متاشور لانك بدات تبتعد عن هذا الاسلوب وهو شي يدعو للفرح
فخلينا هيك حلوين وجاوب على اسئلتي
يوسف الكواز
 مدرس تاريخ وجغرافية