ما علاقة سوريا بكل من سورايا وسريانايا «
في: 28.01.2016 في 15:55 »
ما علاقة سوريا بكل من سورايا وسريانايا
هناك رأي لم اقبل به أن سوريا .. الاغريق من اسموها مأخوذ من اشور لان شعبها اغلبه من اشوريين ، لكن التاريخ المبرهن بالاثباتات من ارض الواقع يعلمنا من قرن الثامن ق.م أن لفظة سوريا من اسم اشور اشتق في اللغة الحيثيين اصحابها لزمن معين وبعد سيطرة الاشوريين وحكمهم لها كانت تسمى بسوريا راجعوا البحث التاريخي المعنون " اكتشاف تاريخي جديد يؤكد الارتباط بين التسميتين السرياني والاشوري "
الأن لو نعود الي اسم سوريا كدولة شعبها الذي يعيش من بعد تسميتهم بها من هم ؟ كانوا شعوب متعددة ومتنوعة وتحت حكم الاشوري من بعد 1111 ق.م لحد سقوطها سنة 605 ق.م على يد الميديين والبابليين ( كما يسميهم البعض خطأ بالكلديين القدماء ) ومن بعدهم الاراميون مع قبائلهم كمماليك مدن ولكن الاشوريين قضوا على كل وجود أو نشاط لهم بعد اسقاط اخر حكم المدن لهم وهي دويلة الحميرية في دمشق حسب توضيح الاب البير ابونا ، وبقية الاقوام من الحيثيون و الاموريون والماريون والابليون والفينيقون بمرور الزمن اختفى نشاطهم السلطوي والتجاري والقومي منها .
الكل تاريخيا أن قالوا أن كلمة سورايا ( جمعها سوراييه ) جاءت من اسم سوريا نقول لهم ليس كل الحقيقة ولكن للبعض نعم ، لان اصل كلمة سورايا جاءت في بلاد اشور من قبل اللغة الفارسية والارمنية لأسم اشور أو اشورايا وتنسب لقومها ، عندما خلت لفظة الحرف شين ( ش ) من لغتهم ولفظوها باسور وحذف الالف من بدايتها وتقبل اللغة بها لثقل الكلمة تحول الاسم من اشور الي اسور ثم الي سور وكانت سلطة الحيثيين هكذا يلفظوها ، وكلمة اشورايا تحولت الي اسورايا وبعد هذا الحذف اصبحت تلفظ سورايا ، وهي الحقيقة لمن يلزم التاريخ المصداقي ، في حدود المحصور حاليا بالعراق وبعض المناطق سكان الاشوريين في تركيا وايران .
أما في سوريا عندما البعض يعلمنا أن كلمة سورايا جاءت من سوريا ، حيث المنسب الي سوريا تلفظ بسورايا ونفس الحالة مع عراق عراقايا وتركيا تركايا هذا المنطق صحيح بالنسبة الي لغتننا واقوامنا ومطابق للاول بالنسبة لكلمة سورايا في العراق ، وهي نفسها في توضيحي اعلاه ، وبلغة اهل البلد تلفظ سورايو ولأ فرق بينهما ، وهي فكرة لا تختلف عن ما ذكرتها اعلاه ، الصدفة الجغرافية والتاريخية اللغوية طابقت بينهما .
أما كلمة سريان فالاغريق بعد حكمهم لسوريا هم من اعلنوا عنها ولأول مرة في التاريخ بحدود 300 ق.م ، حيث يعلمنا هيرودويت ابو التاريخ الاغريقي هذا القول ونحن كيف حورت من يقبل لغويا كما في لفظة اشور بلغة الفارسية والارمنية . قول هيرودويت وليس قبله دليل عليها " أن جميع الشعوب البربرية تسمى هذا الشعب المقاتل بالاشوريين إلا آننا نحن الاغريق نسميهم سريانا " هذا هو اول واخر ما يمكن التحكم به أن تسمية السريان جاءت من سوريا ( غرب نهر فرات ) واطلق على الاشوريين الموجودين في سوريا وكان اخر اقوى تعامل معهم من قبل الاغريق ، حيث يؤكدون على هذه التسمية ويقولون أننا ولتأكيد مرة اخرى نحن الاغريق من سمناهم بالسريان .
كما قلت اعلاه لربما المسيحي بلغتنا يقبل اليوم من يسكن سوريا أن نسميه بسورايا ( سورايو ) أو سريانايا ، لكن من غير المسيحي لأ يقبل بها مطلقا وخاصة الاسلام من العرب وغيرهم لآن تنسيبهم الي سوريا بلغتهم تصبح الحالة بسوري ، وهي كل الحقيقة ، ألأن الربط اللغوي بلغتنا لأ يقبل هذا التغيير اللغوي ، أما ان العرب من حولوا كلمة سوريا لسكانهم المسيحيين من سورايا الي سريانايا ليس في التاريخ أي قبول فيها ، ولمن يدعي بها عليه اظهار متى وكيف واين وما هي استاندهم ومن أي تزوير يحاولون التلاعب بمقدار التاريخية لها ، هذه المفردة التاريخية ليس للعرب أي علاقة بها ولأ علم حولها ولأ كلمة كسلطة تخصهم ، أي بمعنى اخر العربي المنسب اصله الي سوريا انتماءه الوطني يقبل به كونه سوري ولا يقبل بها مطلقا أن يسمى لأ سورايا ولأ سريانايا ، وكيف هو الربط كعلاقة بين بلد سوريا والتسمية المستحدثة سريان ، والعرب هم سايسوها لهم بطريقتهم اللغوية أو نتائج لأ نفهم منها ما الضوابط لها في هكذا اختراع ، ما الدوافع لنقبل بهذا التغيير المفاجئ بيننا ، سموني ب سورايا ضمن كنيستي المشرقية كهوية دينية منسوبة الي قومية الكنيسة الخالية من الوثنية ، فكيف يحلو لي تغييره الي سريانايا ولأ صلة تربطني بهذا التغير كهوية قومية تسموية كنسية جديدة لغيري من اشوريي سوريا ، ومن جانب اخر كيف يحق لجهة اخرى لأ علاقة لنا بها ، لها القابلية أن تفرض ضدنا تسمية مغايرة لنا ونحن متمسكين بالتي هي انسب لنا ، مع انهما خطان متوازيان سواء التقوا من غيرها لا يهمنا منهما شيئ لانهما ملك لنا مع تغيير بسيط في لفظ التسمية مع أن مصدرهما اسم اشور العتيد ، هل الفرض الكنسي مخلوق أم مسير حسب الرغبة والقوة والفرض رائدهم من غير استحقاقه .
ومن بعد انتشار المسيحية كبادرة تبشيرية اولى ونواة حقيقية لايماننا بالرب وآنجيل مخلصنا تم اعتناقنا بالأغلبية مطلقة من اقوامنا القديمة من الاشوريون والاراميون والكلديين وغيرهم / لانهم هنا لأ اهمية وضرورة قومية أن ذكرت تسمياتهم ، لكن بعد انتشار الرسل والتلاميذ وجميعهم من اليهود ، وكان مطلب اليهود منهم مطلب صميمي علني ، ونتيجة عملهم ويعلمنا التاريخي اليهودي مهما فعلوا واينما كانوا أن تجلب وتقطف الثمرة اعمالهم اليهودية منهم ، هذا الطلب فكروا به مسيحيا كيف يتخلصوا من اقوام القديمة ويمسحون وجودهم وتاريخهم من بعد اعتناقهم المسيحية ، وكانت النتيجة ما توصلوا اليها هو أنهم سيدخلون المسيحية باسم قوم لأ علاقة له بعبادة الاصنام كما كانوا قبل المسيحية بدعوى المسيحية لأ تقبل الاقوام من عبادة الاصنام والاوثان ، لذلك اختاروا في شرق نهر فرات تسمية سورايا كهوية قومية معوضة عن تسمياتهم واسماءهم القديمة ، لانها لأ تعني في مفهومها كهوية قومية لكنيسة المؤسسة على ايدهم أي علاقة بالاوثان وعبادتهم لها ، وهكذا تحكموا على الوضع وابعدوا عنها القوميات القديمة باسمائهم من المسيحية وتحكموا باحساس وعواطف رجال الدين الذين خلفهم في السلطة الدينية ، ونفس الشيئ اختاروا السريانية الجديدة في تسميتها وبعيد عن منطق الوثنية واصبحت الهوية القومية لعموم اتباع كنيسة الانطاكية ( اليعقوبية والسريانية على التوالي ) ، أنا هنا لست قانع أن اسطر لكم تاريخ كنسي له الفين سنة من المسيرة الايمانية لأوصلها لكم بكل تفاصيلها ، لكن اترك لكم البحث عن هاتين الحقيقتين .
اليوم بنظر الذين يحاولون استخفاف باسم اشور ، علينا ككنسية المشرق بكل تسمياته الايمانية أن ينسبوننا الي السريانية لسوريا ويجردوننا من الاولى لنا سورايا ، بننظرهم هي واحدة ولان الاخيرة اكثر شمولية وتوسع ايمانيا وطقسيا ولغويا لها ادبيات ، لان معها سورايا كونهما تعنى لهم مسيحية لغاية انتقاض من اسم اشوري لأن كلاهما منها وصلت الينا . حتى المثقف الاشوري اليوم لا يفكر كما هي هذه الحقيقة لتدولها من قبلهم بشكل مستمرة وبالقوة الذاتية من قبل المعادين لنا ، ولتكرارها وبالاخص من قبل رجال الدين لكنيسة السريانية أو لمن ظهروا في الاونة الاخيرة بحجج انهم كتاب ومختصين ومؤورخين كل حسب ما يدعي له من الاختصاص ، وينصب كمعنى الايماني المغروز الغير المرفوض علينا كمؤمنيين بين افكار ايمانينا لآجل أن لأ يتم رفضها ولا يبالي بالتي يكتبها غيرهم ، الأ لمن لآشوري درايا علمية وذات فهم كنسي عميق والمتابعة في تاريخ والتاريخ الكنسي المحق والغير المزيف بكل مفاهيمه او متغيراته ، مع ذلك يرفضون هذا التمايز ولكن من باب الضيق ، لاننا محبوسي الايمان المسيحي المتشابك بيننا بكل احترام لنا به .
اوشانا يوخنا
الـوحـدة المسيـحـية هي تلك التي أرادها الرب يسوع المسيح (له المجد )
وما عـداها فـهي لـقاءات لأكل القوزي والتشريب والسمك المزگوف وترس البطون من غير فائدة
أقبح الأشياء أن يصبح كل شئ في الحياة جميل!!
@@@@
ولا تحدثني عن الحب فدعني أجربه بنفسي
@@@@
ليس بالضرورة ما أكتبه يعكس حياتي..الشخصية
هي في النهاية مجرد رؤيه لأفكاري..!! 
العمل/الترفيه
29/1/2016, 8:15 am
