الى ايّ فضاء تنتمي يا سيد ليون برخو الاكاديمي !/نيسان سمو الهوزي

نيسان سمو الهوزي

• 
  

الى ايّ فضاء تنتمي يا سيد ليون برخو الاكاديمي !
« في: 12.03.2017 في 10:10 »
الى ايّ فضاء تنتمي يا سيد ليون برخو الاكاديمي !
كتب السيد ليون برخو كلمة وعلى هذا المنبر الشعبي او المنتديات  ( كما سماها  ) بتاريخ 05/03/2017 وتحت عنوان : الكلدان بحاجة الى مجلس طوارئ لإنقاذ أنفسهم وكنيستهم من الخطر الوجودي الذي يداهم ثقافتهم والفوضى العارمة التي اقحمتهم الإدارة البطريركية الحالية فيها – رد على بيان ......
يقول ليون برخو في جزء من رده على مداخلة لي الآتي :

اقتباس :

فقط أقول، رغم أنني إنسان بسيط جدا بيد أنني مستقل أحمل فكرا مستقلا. من هذه الناحية انا اعتبر نفسي (وهذا رأي الشخصي) مساويا لكل الذين ذكرتهم اعلاه وأفكر بإستقلال تام دون خشية وخوف من أحد.

وسننطلق من رده هذا لندخل اكثر الى الداخل .. لقد جاء على متن كلمته ثلاثة متناقضات غريبة وتقاطع بعضها البعض تماماً وهي  الالحاد ، المسيحية ، الاسلام ...
في تلك الكلمة يشيد بالعالم الإلحادي ستيفان هاوكنغ فيقول :

اقتباس :

مثلا، كنت في لندن واتخذت مناسبة تواجدي لحضور مؤتمر شارك فيه كبار علماء الفيزياء ومنهم العالم الشهير ستيفان هاوكنغ Stephen Hawking وقدم بحثا جعلنا كلنا نقف على أقدامنا ونصفق له طويلا: مع نشر صورة للملحد

اقتباس :

ويزيد بقول في رده على احد الاخوة : هل تعلم ماذا توصل إليه هذا العالم الشهير؟ قال كل الكتب التي يراها أصحابها مقدسة ما هي إلا أساطير وليس هناك خالق وليس هناك ما إسمه "الله" لأن علم الفيزياء لا يبرهن على ذلك إطلاقا ...
هذا الفضاء الأكاديمي. هذا الفضاء لن أستطيع نقله لفضاء المنتديات الشعبية

ولكنه ينقل حرفياً وعلى هذا المنتدى الشعبي ما توصل اليه العالم ستيفان هاوكنغ ...
وهو يشيد بما توصل اليه هذا العالم الملحد ونتائج بحثه وفي نفس الوقت يمتدح الفيلسوف

اقتباس :

يورغن همبرماس بقول : والذي علمنا إياه الفيلسوف الألماني الشهير (والملحد) يورغن هبرماس .
هذا الفيلسوف الجبار الذي غير وجهة الفكر الإنساني في العصر الحديث والذي تعد كتبه قراءته ملزمة في كل جامعات الدنيا تقريبا ساعدنا في تحليل الخطاب لا سيما الشق النقدي منه وفيه يقول كل مجال او فضاء خطابي له أطره الخاصة وحدوده وفي الإمكان تأطير قواعده ونسقه وأنماطه.

اقتباس :

ويضيف وفي نفس الرد بأن : العلوم الأخرى التي تتعارض كثيرا مع الأديان كل الأديان. الأديان غيبية. العلوم تطبيقية وتتطلب الدليل والبرهان الحسي او المادي او التوصل الى نتائج في الإمكان تعميمها قدر الإمكان.

اقتباس :

ويقول : ثالثا، ما هي قصة الملحدين؟ هل أنتم أفضل منهم؟ هل أنتم لكلم ما يسميه البعض "مفاتيح الجنة" وهم ليس لديهم هذا المفتاح؟

 
 سنتوقف هنا في هذا الجزء.
في الجزئية الفضائية الاخرى كما يسميها السيد ليون يقول في رده على مداخلة السيد بطرس آدم :

اقتباس :

 وأخيرا، نعم انا أصفق للذي يقول ان لا دين له (الملحد) وأصفق لكل من يقول إن له دين يؤمن به وكتاب يقول نزل من السماء ( يقصد القرآن ) وهذا لا يغير في مسيحيتي المشرقية خردلة لا بل يزيدني ايمانا وتشبثا بها

اقتباس :

ويُكمِل : رابعا، عدد من مقالاتي في الصحافة العربية والعالمية يدافع عن الإسلام وهذا صحيح...

قصة الدفاع عن الإسلام لها طُرق وأمكنة وازمنة مختلفة وتختلف من شخص لآخر . فشماس وأكاديمي سويدي يقوم بذلك لها اسرارها واهداف وتوجهات متنافضة عن المعلن  .. فهو حُر هنا ويفكر بإستقلالية  تامة دون الخشية وخوف من احد كما ذكر هو ذلك بنفسه ونحن لا نقف ضد هذا الفكر  الى هنا ..
ويكرر يومياً وبعشرات المرات قوله المشهود به : انا اعتز بمسيحيتي المشرقية ..
ويضيف وفي نفس الرد :

اقتباس :

وهذا لا يغير في مسيحيتي المشرقية خردلة لا بل يزيدني ايمانا ...

وهنا نود ان ننوه بأن السيد ليون برخو شماس كنسي ويأتي بالكثير من مشاركاته في ذلك المحفل ويُخصص جزء طويل من وقته للمحاولة في فض الشراكة بين الكنيسة الكلدانية والفاتيكانية وعندما لم تفلح كل محاولاته بدأ يتجه نحو اسباب التأوين وتغير الملابس وهو ينتقد البطريركية بشكل دوري للإبتعاد عن الطقس الانجيلي الحقيقي ونادى بل يستميد في احياء اللغة الكلدانية ( هي ليش اكو ) وإعادة الملابس والفلكلور واللوتورجيا والطقس وووو الخ ويتهم البطريركية في كل ذلك التأوين ...
الى هنا لم نقل شيء من عندنا بل جاء من لسانه وهو حُر في توجهاته واختياراته كما يقول ولنا لذلك كل التقدير والاحترام ... ( حتى لا تزعل ) ..... ولكن الغريب هو ما جاء في رده على مشاركتي وطرحي له بعض الاسئلة بقوله :

اقتباس :

لا لن تدخل ابدا فضاء الأكاديمية بسخريتك هذه التي لا ترقى الى موجز (ربما جملة واحدة) من بحث اكاديمي رصين يناقش الأديان او الفلسفة وسخرتيك لا ترقى الى الفلسفة وإنطلاقاتها النظرية والفكرية ابدا. تصلح كثيرا لفضاء المنتديات، كما هو شأن أغلب ما يظهر في هذا المنتدى، وحسب ولا مكان لها في اي فضاء اخر.

وانا اقول له : نعم سيدي الكريم فلك الحق في ذلك . فسخريتي هذه لا تصلح لغير المنتديات السخرية وذلك لأنني لا املك في رأسي ثلاثة فضائيات متناقضة ومتضاربة ومتعاكسة في آيدلوجياتها وفلسفتها وافكارها في نفس الوقت ..
فأنا لا اقدر أن اكون مسلماً وملحداً وقسيساً في نفس الوقت .. هذا هو التناقض الغريب الذي يتبعه الاستاذ ليون برخو . فأنا لا اقدر  الضحك على طُلابي العلمانيين بِحَثهم على تقبل الفكر المسيحي او الإسلامي وفي نفس الوقت أن ادعو تلاميذي المسيحيين في نهج افكار وآيدلوجيات اخرى مناقضة ومعاكسة للتوجهات المسيحية وفي نفس الوقت اُدافع عن مذهب آخر يناقض تماماً مذهبي ولا اقدر ان اوجه التلاميذ المنتمية الى المذهبين المذكورين الى الإنجازات العظيمة التي يقوم بها الفلاسفة الملحدين ونتائج بحوثهم الإلحادية .. نعم لا اقدر على هذا ، هذا النهج والاسلوب في التعامل يحتاج الى قابلية عظيمة وخاصية تغيرية وفكر مطاطي قابل للتمدد والإنكماش في اي بُرهة ، يحتاج الى مميزات عقلية ترتبط مباشرة بالاهداف الفردية قابلة للزيادة والنقصان في اي لحظة . فليس هناك الكثيرون في العالم يمتلكون هذه المواصفات الفريدة . فهذه الخاصية الى تحتاج تسليح جيد في إمكانية تغيير المباديء الإنسانية وحسب الظروف والمقاس ..فكيف لنا نحن البسطاء ان نمتلك تلك الخصائص الفريدة والعظيمة !  ولهذا فكلامك صحيح بأنني لا اصلح في حتى قول جملة واحدة في الفضاء الاكاديمي . ذلك الفضاء للمميزين جداً من أمثالك . وإذا كان كلامي غير صحيح ولا ينطبق على شخصيتك وتوجهاتك وأفكارك وتعاملاتك فأنا اعتذر منك وأمام الجميع لكن بشرط أن تخبرنا الى اي فضاء تنمتي انت سيدي الكريم !!!!
لا يمكن للشعوب التي لا تنتمي الى الفضائيات ان تتقدم دون البدأ من نقطة الصفر ! نيسان سمو
نيسان سمو 12/03/2017

اقتباس :

جورج نكارا

رد: الى ايّ فضاء تنتمي يا سيد ليون برخو الاكاديمي !
« رد #1 في: 12.03.2017 في 22:52 »
السيد نيسان سمو
تحية
اقتباس

اقتباس :

( لا يمكن للشعوب التي لا تنتمي الى الفضائيات ان تتقدم دون البدأ من نقطة الصفر ! نيسان سمو )

أترك نقطة الصفر مؤقتا وحوّر مقولتك لتصبح ( لا يمكن للشعوب التي لا تنتمي الى الفضائيات ان تتقدم دون وجود اكاديميين فضائيين فيها يلفّون ويدورون حول انفسهم وحول مركز جذبهم اي من يدفع لهم اكثر وبالدولار او البترودولار بسرعة اكبر من دوران الكواكب حول شموسها ).
وهذا هو جواب سؤالك الذي هو عنوان مقالتك .

اقتباس :

صباح قيا

رد: الى ايّ فضاء تنتمي يا سيد ليون برخو الاكاديمي !
« رد #2 في:13.03.2017 في 15:52 »
أخي نيسان
ألتصفيق في أي محفل له دوافعه التي تختلف بحسب المشاعر والمصالح وما شاكل . بصراحة , لو كنت حاضراً لصفقت له أيضاً لا لنكرانه الله بل لإعجابي به كعالم رغم كل العوق االمبتلى به  , وسبق أن ذكرت ذلك في مقالي " هل تمنع الإعاقة الإبداع " وحسب الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,688842.msg6084293.html#msg6084293
أما عن مكتشفه الذي سلب العقول والألباب وخاصة عندما دعم ذلك بإعلانه عن عدم وجود الله والذي يطرب الكثيرين ممن يتوهمون أن العلم والإيمان لا يلتقيان فإني أذكرهم بما سبق وأن أثبته التاريخ ولا يزال بأن " خرافة اليوم قد تصبح حقيقة غداً والعكس أيضاً صحيح . ولهم مني هذه الأبيات :

أيها العدلُ بين الأنامِ أرى تناقًضا
أصبح الإلحادً عند أهلِ العلمِ فرائضا
يزهو به منْ كان بالأمسِ له مًعارضا
فهل أتبعُ منْ بالإيمانِ جهراً مًقايضا ....... إتركوني

ليس ما قيلَ في الفيزياءِ عن الله صحيحً
والكلَّ يعلمَ أن العلمَ للعلمِ يًزيحً
فكمْ عالِمٍ طالهً لِما اكتشفَ المديحً
وجديدً العلمِ بعدهً بِما قالَ يًطيحً....... إتركوني

تحياتي

اقتباس :

عبدالاحد سليمان بولص

رد: الى ايّ فضاء تنتمي يا سيد ليون برخو الاكاديمي !
« رد #3 في: 13.03.2017 في 18:44 »
قال الدكتور ليون برخو ما يلي ضمن مداخلته ذات التسلسل (15) على الموضوع المنشور تحت الرابط أدناه:

لا أظن ان البطريركية تقبل فتح قناة حوار. إنها مصممة على ما قلته ولا أريد تكراره وقد سدت اذانها وعيونها والله الساتر.

ولكن لا أخفيك سرا - وهذا أقوله لأول مرة اعتزازا بك - أنني كنت قد فتحت خط حوار مع المطران سرهد جمو والقس نوئيل كيوركيس

كل شخص حر في اختيار الفضاء الي يريد السباحة به لكن الصراحة مطلوبة منعاً للتأويلات التي قد تأتي في غير صالحه.

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,815379.0.html

 

اقتباس :

نيسان سمو الهوزي

رد: الى ايّ فضاء تنتمي يا سيد ليون برخو الاكاديمي !
« رد #4 في: 13.03.2017 في 18:51 »
السيد جورج نكارا :
من حقك ان تصل الى اي نقطة ترغب فيها في هذا الشان ولكنني هنا بصدد الفكر والفلسفة والنهج والطريق الذي يسلكه او يؤيده او يتبعه السيد ليون . فالتمسك والدفاع عن ثلاثة مذاهب او فلسفات متناقضة تماما في نهجها وفلسفتها وكتابها في نفس الوقت فهذا هو الغريب والمبهم والغير المدرك في نهج وأسلوب السيد ليون . هذه ظاهرة قد لا تحصل في كل مائة الف عام ( تقريبا ) ! الا في السويد . فليس هناك اي مبرر مقبول في سلك ذلك النهج من اي شخص كان فمابالك اذا كان أكاديمي وأستاذ جامعي . تحية طيبة

اقتباس :

ليون برخو

رد: الى ايّ فضاء تنتمي يا سيد ليون برخو الاكاديمي !
« رد #5 في:13.03.2017 في 20:15 »
مقتبس من: نيسان سمو الهوزي « رد #4 في:13.03.2017 في 18:51 »

اقتباس :

. هذه ظاهرة قد لا تحصل في كل مائة الف عام ( تقريبا ) ! الا في السويد . فليس هناك اي مبرر مقبول في سلك ذلك النهج من اي شخص كان فمابالك اذا كان أكاديمي وأستاذ جامعي . تحية طيبة

سيدي الكريم،

ظاهرتك غريبة وعجيبة وإن كانت هذه نقطة الصفر فهذا امر أغرب من الخيال.

مع الاسف موقفك متأخر جدا ولا أقول غير ذلك ولا يرقى الى موقف المتصوف الإسلامي جلال الدين الرومي الذي عاش قبل حوالي 800 سنة والذي هو اليوم مع أقرانه من امثال حافظ الشيرازي وابن عربي أكثر مؤلف قراءة في امريكا واوروبا الغربية ومؤلفاته تتربع على قائمة أكثرالكتب مبيعا في مجالها.

وهذه ابيات من شعره ويقرأ الأن في الإذاعات والنوادي في الغرب برمته وللأطفال في المدارس وغيرها. أين أنت وأين نقطة صفرك التي ربما هي تحت الصفر:

مسلم أنا، ولكنّي نصرانيّ وبرهميّ وزرادشتيّ.
توكّلت عليك، أيّها الحقّ الأعلى، فلا تنأ عنّي.
ليس لي سوى معبد واحد، أو مسجد، أو كنيسة، أو بيت أصنام.
ووجهك الكريم منه غاية نِعمتي.
فلا تنأ عنّي، لا تنأ عنّي .

فعن أي "كل مائة الف عام تتحدث؟ الم اقل لك ما تكتبه لا يساوي سطرا من الأكاديمية الرصينة؟ ليس هذا فقط. إنه لا يساوي سطرا مما كتبه هذا المتصوف المسلم قبل 800 سنة.

أنظر كم أنت متأخر لأن إن كان هؤلاء المتصوفة المسلمون من خلال قرأتهم للكتب والنصوص التي يرونها مقدسة توصلوا الى إنسانية راقية وسامية مثل هذه وحضرتك تدعي أنك متنور ومدني وحضاري وتعيش في القرن الواحد والعشرين في بلد متحضر ومتمدن بعدك تراوح في الفنرة المظلمة اي قبل الرومي التي لا ترى ما لدى الأخر مساويا لما لديك.

وبأي حق تسأل الناس عن دينهم او مذهبهم او ميولهم؟ هذا لا تقبله اي مدنية حديثة لأن الميول مهما كانت مقدسة لدي لا تسمو قدسيتها ما لدى الأخر لأن الأخر يراها مقدسة بالدرجة التي انا امنح فيها القداسة لميولي.

على اية حال هذا وضع شعبنا يقيس الناس حسب ميوله دينية كانت ام مذهبية ام جنسية ام عرقية او غيره وينسى ان ميولنا نكتسبها أي تفرض علينا بدون ارادتنا مثل ذكوريتنا او انوثتنا ا او لوننا او عرقنا او غيره ولا فضل لها لكوننا نلتزم بها مثل انه لا فضل لكوني ذكر على أي أنثى ابدا ولا فضل لكون ميلي هذا وذاك على ميل أي شخص أخر لأن الميول مقدسة لدى اصحابها بذات الدرجة دون زيادة ونقصان. وهذا ركن من أركان الفلسفة الحديثة وعلى الخصوص الفلاسفة الأمريكيون في القرنين الأخيرين وعلى رأسهم يأتي جون دوي.

والله لم أكن اتصور اننا متأخرون بهذا الشكل المبين.

أكتفي بهذا وأشكرك لأنك منحتني فرصة كي أرد وفي مقال منفصل وقريبا جدا ليس عليك بل على كل من يحمل مفاهيم متأخرة  (ولا أقول غير ذلك) مثل التي اتت في مقالك هذا.

تحياتي

اقتباس :

نيسان سمو الهوزي

رد: الى ايّ فضاء تنتمي يا سيد ليون برخو الاكاديمي !
« رد #6 في: 13.03.2017 في 21:50 »
سيدي الكريم ليون برخو :
في البدأ اسمح لي بأن اُذَكِرك بأن لا داع لأي تشنج او عصبية في الرد والمناقشة لأن هذا الاسلوب لا يختص به الاكاديميون ولا يجدي نفعاً ( على الاقل معي ) ! .. اسلوب ردك هذا لا تحاول تمريره على صاحب نقطة الصفر  ( لم اكن اعلم ببُعدك بهذا القدر الكبير عنها ) بل ابحث عن غيره !! 
ولنعود الى ردك ونناقشه نقطة بنقطة وبشكل حضاري حتى لا تتهمنا بالتخلف مرة اخرى ولأنني لم اقل او افعل ذلك بل طرحتُ بعض الاسئلة عن ميولك الفكرية وفلسفستك في الحياة والنهج الذي تتبعهُ .. هذا امر طبيعي وسؤال منطقي!
لقد ذكرتَ اسماء بعض المتصوفيين ومنهم ابن العربي واتيت ببعض الابيات الشعريه له ولكن سؤالي لك هو : هل تعي فعلاً ما يعنيه في تلك الابيات ! إذا لا تعلم فهذه مصيبة وإذا تعلم وتحاول القفز فهذه افضع وإذا كُنتَ تحاول المراوغة فهذه ابشع ( واعتقد هذه التي انت تحاول تمريرها هنا ) ..
انه يحاول وفي زمن غير هذا التآخي والتعايش السلمي مع الآخرين ومنذ متى لم تكن هذه دعوتي !! كم اكرر مسألة التآخي بين الجميع وقد ابتعدتُ عن موقع الحوار المتمدن بسبب هذه النقاشات الدينية المتعصبة فمنذ متى رأيتني متعصب او متشنج لمعتقد بعينه !!
وهل إذا عادوا هؤلاء المتصوفون الآن وقالوا ما قالوه في تلك الفترة سيُلاقوا ذلك الإحترام والتأيد !!
وتقول بأي حق تسأل الناس عن ميولهم الدينية او مذهبهم ووووووو الخ !!
اين رأيتني سألتُ احدهم عن ميوله الدينية او قرأت لي عن سؤالي لمذهب احدهم ! في اكثر من كلمة لي قلتُ بأننا حتى لا نعي اصولنا الاصلية ولا حتى اصول مذهبنا او قوميتنا وإننا انحدرنا من اصول سبقتنا وهي من التي سبقتها وهكذا العودة الى البداية وكم مرة ذكرتُ قد اكون أنا من اصول شيعية او سنية او وهابية او حتى افغانية فلا داع لكل هذا التغني بتلك المذاهب او القوميات او الطائفية متى رأيتني اتباكا على مذهب معين او طائفة او حتى قومية ! لماذا تقّولني كلام لم اقوله ابداً !! ( هذا ما تكرره دائماً ) ! .
متى قلتُ بأن الدين او المذهب الفلاني مقدس لأصحابه والآخر مناقض لذلك ! لقد قاطعتُ الكاتب الكبير سامي لبيب لإصراره على ذلك النهج ! وقلتُ له اكثر من مرة بأن دفاعك وبهذا الشكل عن مذهب معين سيجعل الآخر يتمسك ويُقاتل من اجل مذهبه وله الحق في ذلك فعليك التوقف عن هذا النهج ! القداسة الميولية شيء طبيعي وإنساني غريزي ولكن بشرط ان لا يتم فرضه على الطرف المقابل ومن اي جانب كان هذا هو موقفي منذ البداية وسينتهي بذلك ولكنك ألا ترى بأن جًم المشاكل والمآسي التي تواجها بعض الدول والشعوب في العالم ناتج من تناقض ذلك ومحاولة البعض فرض تلك الميول الدينية على الطرف  الآخر  !
بالنسبة الى الفلسفة الامريكية فهي نابعة وكما تعي ( حتماً تعي ذلك ولكنك تحاول تمرير نهج او حركة او اسلوب على البعض ولكن ليس معي ) من النظرة الاقتصادية البحتة ومن مصلحتها تمرير ذلك المشروع والذي بدأ هو الآخر بالترنح !!  ومع هذا فإذا احترم كل طرف الميول المقدسة للطرف الآخر كما يرغب في إحترام ميوله المقدسه فسيدخل العالم  في جنة تختلف كثيراً عما هي عليه الآن ! أم لك رأي آخر !
والله لم اكن اتصور بأننا متأخرين ومياليين بهذا الشكل المبين .
اشكرك لأن منحتني الفرصة للدردشة قليلاً ..
تحياتي واحترامي ( واحترامي ، هاي زيادة من عندي ) .. تقديراً لفارق العمر والتصنيف ..

اقتباس :

ليون برخو

رد: الى ايّ فضاء تنتمي يا سيد ليون برخو الاكاديمي !
« رد #7 في: 13.03.2017 في 22:02 »

سيدي الكريم،

قلت لك انت متأخر جدا وأنا عند كلامي ومن حقك ان تراني كما تريد. هذا عائد لك.

أنظر الى أسئلتك ادناه التي لا يقبلها حس سليم ويمقتها ويزدريها العقل المتمدن والمعاصر شأنها شأن مقالك هذا المتأخر جدا عن الفكر الإنساني المتمدن والسليم.

وكما قلت لك إن سألت هذه الأسئلة في الصف في الجامعة لطلبتي لتم فصلي من الجامعة فورا. هل تعلم لماذا؟ لأن طلبتي كانت ستبلغ عن انني شخص متخلف وهمجي.

هذه الأسئلة غير مقبولة وفي أي محفل متمدن ومتحضر كما هو شأن مقالك هذا. الذي يثيرها يعاقب في البلدان المتحضرة ويعد متخلفا وربما يحاكم. وفي الحقيقة لا يجوز اثارة أسئلة مثل هذه ومثل التي ترد في مقالك على اي مستوى رسمي في اي مجتمع متمدن متحضر ولا يبني أي مجتمع مواقفه على أسئلة غير مقبولة ومرفوضة وأسمح لي متأخرة جدا  مثل ما أثرته هنا من أسئلة وما اتيت به في مقالك.

تثيرها هنا في منتدى شعبي لأنه منتدى شعبي وحسب.

أنظر للطريقة التي تحاول فيها تفسير الظاهرة الفلسفية وهي "الفضاء العام" public sphere التي اتى بها الفيلسوف هبرماس وتتصور ان "الفضاء" هو الدين او المذهب او الميل، بيمنا هو الإطار الخطابي وكذلك الفلسفة الأمريكية ومنها فسلفة دوي وروتري ووليم جيمس وغيره.

وكذلك تجعل جمع "الفضاء" "فضائيات" وهكذا كل شيء جائز وكل شيء حلال حتى التلاعب بالأفكار واللغة.

وهكذا لا تستطيع ان ترى او تهضم او تستوعب الفرق بينك وأنت تدعي التمدن والتحضر والفرق بين متصوف عاش قبل 800 سنة كما وضحت أعلاه وكذلك بينك وبين المجتمعات المتحضرة التي تحرم أسئلة مثل هذه.

ولكن هذا شعبنا وعلينا تحمله وعيلنا التعامل مع أسئلة مثل هذه فيها جراءة وتعدي على خصوصية الأخرين وفي وضح النهار دون ان يرف لصاحبها جفن.

مثلما قالت الفيلسوفة حنا أرندت إن اول بواكير النازية هي عندما تضع البشر امام أسئلة مثل هل تؤمن بالله، وما دينك وهل تؤمن ان الله خلق السماء والأرض وهل تؤمن ... وهل تؤمن ... وهل أنت مسلم ام مسيحي ام يهودي ام بوذي ام كثاوليكي ام سني ام شيعي او غيره ...

أليست هذه أسئلتك ادناه ومنها ما يرد في مقالك؟

لست متشنجا ابدا. بالعكس أرى ان ردك الأخير فيه بعض التشنج.

تحياتي



مقتبس من: نيسان سمو الهوزي في 07:18 08/03/2017

اقتباس :

سأسلك سؤال وارجون ان ترد عليه بصراحة
سؤالي لك بماذا تؤمن إذاً !!!!
هل تؤمن بأن الله خلق الإنسان قبل سنوات قليلة وتركه هكذا يُصارع بعضه البعض ؟
هل تؤمن بأن الله خلق كل هذه الاديان لتحارب وتفتك بنفسها ؟
هل تؤمن بأن الله انزل كل هذه الكُتب المقدسة لتكون السبب في ذلك النحر ؟
هل تؤمن بان الله خلق كل الكون بأوامر منه وخلال ساعات ؟
بعد ان ترد بصراحة سأتكد من صحة قرفي من عدمه !! 

 

اقتباس :

نيسان سمو الهوزي

رد: الى ايّ فضاء تنتمي يا سيد ليون برخو الاكاديمي !
« رد #8 في:13.03.2017 في 23:16 »
في البدأ اعتذر من الاستاذ صباح والاخ عبد الاحد في التأخر عنهم  بالرد وذلك لأن ردك كان ولازال متشنج ومتعصب ولا اعتقد قد رأيناك يوماً مثل هذه اللحظة وهذه لها اسبابها اعلمها وتعلمها جيداً .
لقد ابتعدت عن الرد على ردي وذهبتَ وكررت بعض من هجومك المتشنج وكررت كلمة المتخلف او المتأخر اكثر من مرة بالرغم من رسائلك الخاصة كانت تقول غير ذلك تماماً !!!
الاسئلة التي طرحتها عليك كانت في الحلقة الماضية وعلى كلمتك وكانت لها وضعها ووقتها واسبابها وليست من خلال ردي لك على هذه الكلمة !!فحاولتُ معرفة اتجاهك وفكرك وكيف سيكون ردك وها انا تأكدتُ منها !! وكان عليك ان ترد بكلمة واحدة او جملة وليس بالشكل الذي طرحتها ( على الاقل هذا ما اعتقدته وتوقعته منك ولكن الظاهر ) !! .
أنا لم اتصور كما ذكرتَ بأن الفضاء هو الدين ولكنني عنيتُ منه فضائك انت وفكرك وفلسفتك في الحياة !
وأنا لم اجمع كلمة الفضاء بالفضائيات وقلت لك هذا الكلام لا يمر عليّ بل على الطلاب الذين تعطي لهم المحاضرات الفضائية . وقد كان واضحاً من كلامي بأن الفضاء الذي اعنيه هنا هو فضائك الخاص ، اي فلسفتك وفكرك وليس الفضاء الذي ذكرته لهذا جمعته بالفضائيات وهو جمع صحيح لأنني لا اعني الفضاء العام كما ذكرت ..
لقد هضمتُ واين وجدت بأنني لم اهضم الفرق بيني وبين المتصوف الذي عاش قبل ثمانية مائة سنة : وقلتُ حرفياً الآتي : بأنه كان يؤمن بالتاخي والإنسانية ومنذ متى لم أكن اُطالب بذلك فهل وجت عسرة في هضم ذلك !
بالنسبة الى طُلابك الذين تعطي لهم المحاضرات ( كُنتُ اتمنى لو أكن تلميذاً ولو لساعة واحدة بينهم ) اننا نعيش معهم وندرك مداركهم وفلسفتهم ولسنا ببعيدين عنهم واعتقد هذا احد اسباب تلعثمهم .................. !
هل كُنتَ يوماً آخر وفي ردك لاحد الاخوة بهذا التشنج الذي نقرأه اليوم ! لا اعتقد !
الإطالة وتكرار الرد لا يفيد بشيء غير مضيعة الوقت فأرجو التنبه لذلك ..
تحية والى الغد ..

اقتباس :

نيسان سمو الهوزي

رد: الى ايّ فضاء تنتمي يا سيد ليون برخو الاكاديمي !
« رد #9 في: 13.03.2017 في 23:26 »
الاستاذ صباح قيا المحترم : نحن لم ولن نكن ضد التصفيق لكل مبدع اينما كان ومن اي طرف ولكن من الصعب او الغريب او حتى العجب والممنوع من أن اقوم بالترويج مثلاً في محاضرة كاملة عن اخلاق كارل ماركس ( مثلاً ) وعظمته وفلسفته التي غيرت مجرى التاريخ والإنسانية وعن عظمة فلسفته المادية ووووووووووووووو الخ وفي نهاية المحاضرة وفي آخر دقيقة اقول لتلاميذي ولكنني أتأسف منكم وذلك لأنني لا اقر ولا اعترف ولا أؤمن بما أتى بها ماركس !! او ان اكون في الكنيسة او مسجد واتباكى ألماً وحرقةً متأثراً بما اسمعه من القس او الإمام وألطم على رأسي واُقطع ملابسي من شدة إيماني المستقيم وفي نهاية الموعضة او الخُطبة اقف على ساقيه وأقول لهم ولكن وللأسف فأنا فلسفتي إلحادية  !! هذا هو بيت القصيد واللبيب تكفيه الإشارة ..تحية وتقدير

اقتباس :

  lucian

رد: الى ايّ فضاء تنتمي يا سيد ليون برخو الاكاديمي !
« رد #10 في:13.03.2017 في 23:49 »
مقتبس من: ليون برخو في 13.03.2017 في 22:02

اقتباس :

وكما قلت لك إن سألت هذه الأسئلة في الصف في الجامعة لطلبتي لتم فصلي من الجامعة فورا. هل تعلم لماذا؟ لأن طلبتي كانت ستبلغ عن انني شخص متخلف وهمجي.

هذه الاسئلة هي مقبولة جدا واي طالب في الجامعة سيطرحها عليك ايضا . انت ستسال لماذا؟ لانهم وكما هو الحال مع صاحب الشريط السيد نيسان سمو سيريدون ان يعرفوا الاساس الذي انت تنطلق منه عند الكتابة. اذ كل شخص وحتى  لو كان مجنون عندما يقول جملة او عبارة او يقوم باخذ قرار معين فلا بد من وجود اساس افترضه في البداية وانطلق منه لبناء رايه او اتخاذ قراره. وانت عندما يكون عندك عدة تناقضات فهذه ستكون مشكلتك وسيكون من حق الاخر ان يعرف الاساس الذي انت تنطلق منه. ومن ادخل الموضوع في هذه السياقات الدينية او اللادينية هو انت بنفسك, ولهذا فعندما يسالك صاحب الشريط عنها فان غرضه سيكون ان يجد ربط منطقي بين تناقضاتك. اذ بالاساس  فبماذا انت تؤمن او بماذا لا تؤمن هي بالنسبة له ولي وللذين طرحوا عليك نفس الاسئلة هي مثل سقوط ورقة من شجرة في غابة كثيفة.
ما يقصده صاحب المقال وهي اسئلة طرحها اخرين هي حول كيف تشرح انت بنفسك التناقضات التي انت تسبح وغارق فيها؟ وهي بان تشرحها بكلماتك انت نفسك, يعني ان تقتبس  الاسئلة وتشرحها بدون لف ودوران.

وانت ما قمت به هو انك اتيت ابيات التي لا علاقة لها بطريقة دفاعك عن العروبة والاسلام التي انت تقول بانه كلام صحيح بانك تدافع عنهما والتي كما نقلها البعض هنا فانت تركض متطوعا لكي تقبل رؤوس الشيوخ الاسلاميين السعوديين التكفيرين.

وطريقة كتباتك واغراق نفسك في تناقضات هي غريبة عجيبة, فانت تفتح مثلا موضوع عن الطقوس والتراث ومن ثم عندما ياتي موضوع عن المسيحية تقوم بالاتيان بمقولات تقول بان الاديان هي اساطير وخرافة  واذا ناقشك فيها البعض تقول بان هذا خروج عن الموضوع وتنسى بانك من قام بالخروج عن الموضوع, ومن يدري فربما انت تملك عقلية تجعلك تشعر بنشوة الانتصار بقيامك بلف ودوران هو اصلا مفضوح..., وعندما يسالك اخرين بانك تدافع عن العروبة والاسلام تعترف بان ذلك صحيح... وهناك من وضع روابط لاشرطة لك في مواقع عربية واسلامية تقول فيها بان القران مقدس والعروبة مقدسة... وعندما يقول لك احدهم لماذا انت  لا تستطيع ان تقول نفس الكلام الذي تقوله عندنا بان تذكره  في المواقع العربية والاسلامية بان الاديان هي اساطير وخرافات, انت ترد بان هذا لا يجوز... ومن ثم تصف نفسك بالانسان المستقل الذي لا يخشى اي شئ... وبانك شخص محب للكل وتدافع بما فيهم عن الملحدين وتصفق لهم... ولكنك تقوم بالركض لتقبيل رؤوس شيوخ الاسلام الذين يصفون من يترك الاسلام بانه مرتد يجب قطع راسه... وفي الوقت الذي انا مثلا اعتبر شخص ملحد شخص كامل الحقوق مثله مثل شخص مسيحي او بوذي, انت لا تستطيع ان تعتبر شخص مسلم مساوي للكافر... وهذا للعلم هي الطريقة الوحيدة لاصلاح الاسلام وهي ان يكون هنا مساواة في الحقوق بين المسلمين وما يسمونهم بالكفرة... ولكن هذه ان اتت فان الاسلام سينتهي... وبعدها انت تعيد كلماتك بانك تحترم كل الاديان ومن لا دين له ايضا... وفي نفس الوقت تنسى مقالاتك الحاقدة على اليهود التي تكتب عنهم بطريقة متطرفة للغاية وكأنهم ليسو بشر... وفي مقالاتك لا تنسى ابدا بان تركز على العواطف هنا او هناك , كأن تقول بان الكنيسة الاشورية عظيمة حافظت على التراث وفي نفس الوقت ايضا لا تنسى بان تقول بان القوميين الاشوريين هم اشخاص يحلمون لا علاقة لهم بالاشوريين القدماء... اما مقالاتك السابقة التي كانت تنتقد الابرشية في سانديكو وهم كانوا يتهجمون عليك والان انتم اصدقاء روح بالروح بدون ان يقدم اي شخص اي توضيح  وبدون ان يتمكن اي شخص ان يشرح اي شئ فهذه ستبقى كوميديا. وايضا اقول بانك لا تملك اية مقالة تكتب فيها دفاعا عن الحقوق السياسية والقومية لابناء شعبنا بنفس الطريقة التي انت تحرض فيها العرب بعدم السكوت تجاه اسرائيل...

كل التناقضات اعلاه هي كما ذكرت انت حر فيها بشكل مطلق. والطلب بان تشرح كيف تقوم بحل مشكلة غرقك في هكذا تناقضات هو موضوع ميؤس منه. هو ميؤس منه لانك غير مهتم اطلاقا بما يعتقده القراء عنك. انت غير مهتم بامتلاكك تناقضات وبعدم وجود اي ربط منطقي في مواضيعك. ولهذا فانا لم يكن لدي اية رغبة بانتقادك. ولكنها ستصبح مهزلة اذا قام كل شخص باتباع نفس طريقة التناقضات. تصور لو ان كل شخص استعمل نفس الاسلوب, هكذا لن يستطيع احد بان يناقش اي شئ.

وبالتاكيد انا لن اقوم بتضيع وقتي مع هكذا اشخاص لا يهمهم الكتابة بشكل منطقي. ولكني يهمني القراء وطريقة الكتابة المتبعة في هذا المنتدى, ولهذا فاني اعتبر اي قارئ يستطيع ان يتعامل مع هكذا تناقضات بانه قارئ غير جدي ولا يستطيع التمييز بين ما هو منطقي وما هو غير منطقي.

اما قضية الاكاديمية التي تستعملها انت كثيرا: انا لدي اكثر من شهادة علمية والشهادة العلمية تمتلك اهمية واحدة فقط وهي انها تساعد الشخص في ايجاد عمل. هذه هي اهميتها الوحيدة. اذ حتى  داخل العمل, اي بعد قبول الشخص في الشركة فان الشهادة لن تساعد كثيرا, لان هكذا شخص سيبقى عليه ان يثبت عمليا بانه منتج وبانه مفيد.

ان استعمال الصفة الاكاديمية من قبل الشرقين تشبه الى حد كبير جدا انتقال شخص من بيئة ديكتاتورية بشكل مفاجئ الى بيئة ديمقراطية. فهكذا شخص سيكون شخص لم يمر بشكل تدريجي في التحول الديمقراطي وانما بشكل مفاجئ, عندها تكون تصرفاته مشوشة وغريبة وهو بنفسه لا يستطيع ان يعرف كيف يتصرف بطريقة صحيحة وسيلزمه وقت اكثر.

لماذا اقول بانها متشابهة؟ لان ايضا قضية الشهادات والجامعات في الشرق هي ليست مثلما كانت في الغرب, فالشرق كان غارق في التخلف الذي جاء به الغزو الاسلامي والاستعمار العربي البدوي.

الفرق بين الشرق والغرب يكمن بان العلم والفلسفة في الغرب تطورا بشكل تدريجي وكل من العلم والفلسفة اعتمدا على اسس منطقية في الشرح, وتطورهما التدريجي جعل البشر هناك يناقشونها بشكل تدريجي لتصبح عملية ممارسة المنطق خلال التاريخ جزء لا يتجزء من ثقافتهم, اذ في الثقافة الغربية يستطيع كل الاشخاص وحتى الذين لم يزوروا مدارس بان يتحدثوا بطريقة منطقية افضل بكثير من الكثير من خريجي الكليات في الشرق.

اما في الشرق فلا يوجد هناك منطق اطلاقا. وهذه احدى اهم المشاكل في المنطقة. النقاش والحوار في هذه المنطقة عبارة عن عملية مستحيلة لان الاشخاص غير مهتمين بالمنطق ولا يريدونه.

والقضية الثانية هي كثرة قيام الاحزاب والمؤوسسات باستخدام ما يسمون حاملي صفة المثقف او الشهادة الاكاديمية في الترويج لبضاعتهم الفاسدة الاجرامية...فكانت هكذا احزاب وجمعيات واتحادات التي كلها تحمل افكار شمولية في الشرق يمتلكون منشورات يقولون فيها بان من يكتب فيها هم المثقفين والمختصين وحملة الشهادات وكانوا يطلبون من كل البقية بان يعتبروا انفسهم حمقى وبان يقوموا فقط باتباعهم, لذلك ترى العرب والمسلمين يبدون وكأنهم عبارة عن فقط عن كتل من الشحوم لا عقل لهم يستعملونه.

اقتباس :

thair60

رد: الى ايّ فضاء تنتمي يا سيد ليون برخو الاكاديمي !
« رد #11 في: 14.03.2017 في 01:22 »
وبالتاكيد انا لن اقوم بتضيع وقتي مع هكذا اشخاص لا يهمهم الكتابة بشكل منطقي. ولكني يهمني القراء وطريقة الكتابة المتبعة في هذا المنتدى, ولهذا فاني اعتبر اي قارئ يستطيع ان يتعامل مع هكذا تناقضات بانه قارئ غير جدي ولا يستطيع التمييز بين ما هو منطقي وما هو غير منطقي.
أستاذ لوسيان المحترم
تحية
القارىء الجيد هو الذي يقراء المنطقي والغير المنطقي ليستفاد ك" خبرة" في حياته العلمية والعملية وغيرها.
الحياة تستقى من بعد تصحيح  ومعالجة التناقضات الغير المنطقية،،،، وها انت تكتب عن تلك التناقضات من ثم تصححها كمنطق لنستفيد منها جميعا....
تحياتي وتقديري
ثائر حيدو

اقتباس :

نيسان سمو الهوزي

• 
  

رد: الى ايّ فضاء تنتمي يا سيد ليون برخو الاكاديمي !
« رد #13 في:14.03.2017 في 07:31 »
السيد لوسيان المحترم : اشكرك لأنك وضعت الكثير من النقط على الحرف والتي لم ارغب في ان اضعها بنفسي خوفي على الصحة العامة !!!!!!!!
لم ارغب في ايصال النقاش الى مراتبه الاخيرة او مراحله الاخيرة ( حتى لا يزعل المثقفون المتنوريين ) لكنني رغبتُ ان امسكها من الوسط الى ظهور ذلك الوسط .. لقد ظهر وسنأتي اليه لاحقاً .. اشكرك مرة اخرى لهذا التوضيح وهذه الصراحة ..تحية طيبة

اقتباس :

نيسان سمو الهوزي

• 
  

رد: الى ايّ فضاء تنتمي يا سيد ليون برخو الاكاديمي !
« رد #16 في:14.03.2017 في 18:50 »
السيد ليون برخو : سوف لا اتدخل بينك وبين السيد لوسيان ولكنني سأرد على آخر ردك لي وهذا الذي يخصني هنا ...
تقول في ردك الثالث الآتي : إذا كنت قد هضمتً المتصوف ففضائي قريب منه ولكن مستند الى قرائتي الخاصة لمسيحيتي المشرقية وتراثها ... انتهى الاقتباس ..
في البدأ في ردي الثاني قُلتُ لك بأن المتصوف انطلق من مبدأ الإنسان اخو الانسان وهذا الذي اطالبه في كل كلماتي . اي لم اهاجم او ارفض كلام المتصوف ومع هذا كان ردك متشنج وغير عقلاني ولكن في ردك الثالث صححت النبرة وتمايلت قليلاً وبدأت تأخذ طريق نقطة الصفر ..
ومع هذا لا افهم كيف تنطلق من فضاء ذلك المتصوف منطلقاً من تراث مسيحيتك ( هذه شوية صعبة ) !!
وتقول نحن بحاجة الى الحق الاعلى الذي وصل اليه هذا المتصوف ومن ثم ندعمه ب ( الحق يحرركم ) ... انتهى الاقتباس ...
لا اعلم ماذا تقصد بالحق الاعلى لهذا المتصوف ولكن مع هذا أليس هناك مسيحي نطق بالحق الاعلى لتأخذه مثالاً في كلامك ( مثلاً ) !!
ومن ثم تقول : لو كان المتصوف عائشاً اليوم لأضاف اللادينيين ( الملحدين ) وغيرهم من الملل الحديثة الى قائمته .... انتهى الاقتباس ..
ولكنه ماذا كان سيفعل بالذين يأمرون بقتل كل مرتد او سبي النساء وفرض الجزية وقطع الرقاب لكل مَن لا يتبع الطريق الفلاني ووو الباقي تعلمها اكثر مني !! 
وتقول إنك اللبيب فلا بد وإن عرفت الفضاء الذي انا فيه وأكاد اجزم انك كُنتَ تعرفه ولكن اثرت هذه الاسئلة وهذا المقال للمشاكسة .. انتهى الاقتباس ..
ولكن قبل قليل اتهمتني ونعتني بالمتأخر وقلتَ حرفياً . والله لم اعرف بأنك متأخر الى هذه الدرجة فكيف تنقض نفسك وفي نفس الصفحة وبهذا الشكل الغريب !! انا اعرف السبب ولكن القليل من الاخوة يعلمون السبب !! فكما قلتُ لك الكلام هذا لا يعبر من عندي فلا تحاول معي ..
وتقول : أنا ارى مقالك هذا وما يدلو به القراء هنا دليل اهتمام بما اكتبه ويأخذ في الغالب مساحة واسعة من القراءة . وربما وضعتَ اسمي على مقالك كي تجذب اكبر عدد من القراء لأنك تسأل عن فضائي وفضائي معروف وواضح ... انتهى الاقتباس ..
في البدأ لم اكن انوي الكتابة في فضائك هذا ولكن ردك الغريب على مداخلتي على كلمتك الاخيرة جعلني اكتب عن هذا الفضاء وقلتُ لك في حينها سيكون ردي على ردك بكلمة مفصلة وهذا كان السبب ..
أما مكانتك فلا اعتقد لها ذلك الحيز الذي تمتدح نفسك بها ولكن لا اختلف في إن اسمك اشهر من العلم ( للبسطاء طبعا) لا لإنك كما تصف نفسك ولكن لإنك صاحب الفضائيات الثلاثة ..... فإنك اول شخص في العالم يمسك بثلاثة فضائيات متناحرة ومتضادة بيده في آنِ واحد وهذا هو سبب شهرتك في هذا الموقع الشعبي وليس غير ذلك ...
وكما قال صديق إذا كان الاسم والمتابعة هو الأهم فإن كيم كاردايشن هي اكثر علماً وفلسفةً وشهرة منك او هيفا وهبي ستكون اعظم إنسانة على هذه الارض !! وهذا دليل علمي وشاهد حقيقي على إن شهرة الاسم لا يعني الحق الذي تتحث عنه والمتصوف المذكور ..
مرة اخرى ارجو أن لا تعاملني معاملة المتخلفين وذلك بسبب موقفي الصادق والواضح او بسبب عدم قدرتي الإنسانية في ان امسك بثلاثة نظريات متناقضة في قلمي وفي نفس الوقت ..ارجو ان لا يكون ردي قد خرج عن الاسلوب الاكاديمي .. تحية طيبة

اقتباس :

lucian

رد: الى ايّ فضاء تنتمي يا سيد ليون برخو الاكاديمي !
« رد #16 في:14.03.2017 في 23:13 »

مقتبس من: ليون برخو في 14.03.2017 في 07:54

اقتباس :

إن لم تأت بنص من كتاباتي قلت فيه إن "العروبة مقدسة" تكون بذلك كاتبا غايته التشهير والكذب كما هو شأنك في كل ما تكتبه حيث غايتك الضحك على بعض المساكين من أبناء شعبنا المسكين والمغلوب على امره.

انا بانتظارك وإن لم تأت ستكون هذه وصمة عار في جبينك كل ما ظهرت في هذا المنتدى وهذا سيكون ردي عليك كلما ظهرت في صفحتي. كفى ضحكا على ذقن شعبنا المسكين. أنت تضحك على نفسك.

الم يكن رهانك في البداية ب "اين قلت بان القران هو مقدس" ومن ثم غيرتها الى اين قلت بان  العروبة هي مقدسة ؟
قبل ان اكتب, انا مصر وكما قمت بالاعادة والتكرار اعلاه لك بانني اعتبرك شخص حر بما تؤمن به وبما لا تؤمن به.. انا لست ادينك ولا اقوم بالتشهير ضدك... فانت كما قلت لك: اهمية كل ما تقوله لا يزيد باي شئ عن اهمية سقوط ورقة من شجرة في غابة كثيفة. فلا تعطي قيمة زائدة لنفسك ولا تتمتع بلعب دور الضحية في ان هناك شخص يدينك او يقوم بالتشهير ضدك.

والان اتي الى اسئلتك: انت لم تقل كيف ستكون الوصمة اذا اتيت لك بادلة. ومشكلتك الان هي ان اعطي لك نفس الكلمة كما ذكرتها, ولكنك تملك ما هو اسواء منها, وانا ساعطيك اياها. فانت تقول في مقالات لك بان الدفاع عن الاسلام والعروبة هو غاية لك. انت تقولها حرفيا هكذا
اقتباس

اقتباس :

الدفاع عن العروبة والإسلام، كما أشرت مرارا هو غاية هذا العمود. والرسائل الأسبوعية التي تظهر فيه صار لها صدى كبير والدليل ما أتلقاه من رسائل وكذلك مدى انتشار ما نكتبه على صفحات الإنترنت.

وانت عندما تقول شيئا فانني اصدقك , اذ انني لا اقوم بتكذيبك. انت الان مصيبتك انك تريد ان اقوم بتكذيبك. وانت الان تريد ان تستعمل مصطلح اسمه الاكاديمية وتقوم بتلديغ مشاعر البعض لتجعل نفسك مدرسة للاخرين وبذلك تعلمهم بان يجعلوا الدفاع عن العروبة غايتهم ايضا. او ربما انت ستقول بان ما تكتبه انت في مكان اخر هو لا علاقة له بك عندما تكتب في مكان ثاني. بمعنى انت لو كتبت في مئة موقع فسيكون على القراء في كل مرة ان يسالوك "من انت الان؟" , وانت اذا سالوك ستصبح عصبي وستقول بان هذا السؤال لو طرحه احد في الجامعة لغضب الجميع. انا لا اعرف الاساس الذي انت تنطلق منه بالضبط وهذا ما قاله الاخرين في هذا الشريط. والجميع طلب بان تقوم انت بشرح التناقضات التي تكتبها ولكنك لحد الان ترفض ذلك, ولهذا انا لست مهتما بان تعطي توضيح وساعتبر ما تكتبه انت في المواقع العربية بانه هو ما يمثل الحقيقة.

وانا عندما اتي باقتباسات منك او اضع روابط فهذا لانك من طلب ذلك. وبالنسبة لي العروبة وحزب البعث هما وجهان لعملة واحدة. بمعنى في كلة مرة يكون هناك سماح للعروبة وللقوميين العرب بان يكون لهم دور معين فان النتجية ستكون ولادة حزب بعث جديد. وكان من المفترض ان تخضع العروبة والدفاع عنها ضمن قوانين المسالة والعدالة لمنعها قانونيا , لان العروبة هي ابشع من النازية وكان ينبغي ان ان يتم منع رموزها مثلما تم منع كل رموز النازية. وانت تعتبر الارض كلها ايضا بانها ارض العرب وارض المسلمين. وانت ليس لديك شئ مشابه هنا, انت لا تملك اية مداخلات تدافع عن الحقوق القومية والسياسية لابناء شعبنا. وانت تمتلك مداخلات لا تعترف بها لا بالقومية الاشورية ولا بغيرها. وفي ما يخص اللغة فان مواضيعك دائما مرتبطة ومقترنة بطرف ضد اخر, الكنيسة الاشورية ضد الكلدانية, البطرك ضد مطران والمطران سرهد جمو ضد البطرك...

شريطك الاصلي كان يدور حول الطقوس والتراتيل واللغة, وانت  خرجت منه بنفسك وادخلت فيه جمل عندما جاء الحديث عن المسيحية والكنيسة ونقلت لاشخاص بان الاديان هي اساطير , ثم قمت باضافة من عندك تقول فيها  "وقس على ذلك أيضا النظريات التي تعارض ما أتت به الكتب التي يراها أصحابها مقدسة."
وانت بنفسك اعترفت بانك اول من خرج من الموضوع حيث قلت بان هناك اشخاص اصبحوا يناقشون جملة او جملتين انت ذكرتهما, ولكنها جمل مهمة ايضا, وهنا انا ساشرح لك موضوعك الذي بالرغم من انك كتبته فانت لم تفهمه بنفسك, انت تقول منطلقا بالتهجم على البطرك وداعما للمطران السابق لسانديكو ما يلي: على الجميع ان يهتموا بالطقوس والتراث الديني الكنسي... ولكن هناك علماء يقولون بان الاديان هي اساطير وبان هناك نظريات التي تعارض ما أتت به الكتب التي يراها أصحابها مقدسة مثل ابناء شعبنا.  هل هذه الحزورة تملك حل؟ الجواب نعم. السؤال هو كيف؟ الجواب هو ببساطة انت لا تعرف الكتابة  او انك ترفض شرح هكذا تناقضات.

وانا اضيف لو جاء شخص مثل ريتشارد داوكنز هنا فانه لن يتجراء ان يكتب هكذا جمل هنا التي اصلا لم يكن لها علاقة لا من قريب ولا من بعيد باي شئ بموضوعك. وهو لن يتجراء لانه على الاقل سيملك اخلاق التي ستمنعه بان يكتب هكذا في منتدى المتجمعين فيه مضطهدين دينيا وقدموا عدة تضحيات من اجل الدفاع عن ايمانهم المسيحي, الذي انت بالهراء الذي تكتبه تصف تضحياتهم بانها من اجل اساطير يعتبرونها مقدسة. انا لم ارى في حياتي هراء مثل الذي كتبته انت.

وحول ما قلته انت بانك لا تخشى شيئا فانني بناء على طلبك ساعطيك روابط اخرى في انك لا تستطيع ان تملك هكذا حرية في مواقع اخرى ,وهي روابط هي اصلا قام شخص في جمعها ووضعها في شريط خاص بها رابطها في الاسفل, حيث تقول مثلا:

اقتباس :

القرآن نص مقدس ويجرم من يحاول العبث بالنص. النص أتى ليبقى بقاء الكون

أن للإسلام وقرآنه مكانة كبيرة في تكويني ونجاحي  في هذه الحياة، وأن ما أكتبه بالإنجليزية أو العربية بمثابة ردّ جميل لفكر سماوي يستحوذ اليوم على قلوب وعقول مليار ونصف من البشر

قلت في الرسالة السابقة مما يميز القرآن الكريم عن غيره من الكتب السماوية أو حتى الإيديولوجيات السياسية أو المادية أو الروحية عند التعامل مع البشر  هو المنطق الذي يستند إلى الحوار والجدل الذي يؤوي ويقبل الآخر والقرآن نزل والإسلام ثبت أقدامه، قبل انطلاقته الكبرى لتغير مسار البشرية، في  الأرض التي تعرف اليوم بالسعودية.

وكوني واحدا من المهتمين بالعروبة والإسلام تابعت موضوع المآذن في سويسرا الأديان تتقهقر اليوم عدا الإسلام. والإسلام، كما أفهمه، سلوك ومسار يجب أن تنيره في ظلمات عالم اليوم مبادئه الأساسية مثل الصدق والأمانة والإخلاص والمحبة والإخاء والتسامح وقبول الآخروكوني متشبعا بالحضارة العربية الإسلامية فإنني سعيد جدا لردة فعل المسلمين في أوروبا

المقاوم المسلم يملك أمرا يفتقده عدوه. إنه الذكر، الكتاب المعجزة وفيه وجدانه ووجوده وحياته وما بعد مماته. هذا هو الكتاب الوحيد في العالم الذي باستطاعته تحويل الضعف إلى قوة هائلة تمنح الحفاة المقدرة على تدمير أكثر من 3000 دبابة أمريكية وهم محاصرون ومحاربون حتى من أشقائهم وإخوانهم في الدين.

الكتاب المعجزة هذا لم يقوموا من خلاله بمهاجة الامريكين فقط وانما قاموا بقتل مئات الالاف من العراقين من تفجيرات واغتيالات وعمليات ارهابية وهؤلاء كانوا مزيج من بقايا البعثين والاسلاميين الذين يسمون انفسهم اليوم بداعش. وبالاعتماد على هذه المعجزة قاموا بتهجير كل ابناء شعبنا. وحول شجاعة هؤلاء: انا شخصيا اخاف كثيرا من الاسلام, ولكن ليس بسبب شجاعة امثال هؤلاء وانما بسبب جبنهم. اذ انني قمت بقراءة التاريخ كله ولم اجد حركات جبانة مثل الحركات الاسلامية, فتجد اما طعنة في الظهر او وضع قنبلة في كيس مواد غذائية او اطلاق النار من داخل بيوت مدنية.. هؤءلا لم يختاروا ابدا مبداء وجها لوجه..

مقتبس من: ليون برخو في14.03.2017 في 07:54

اقتباس :

وكعادتك لأنك مصاب بإسهال كتابي يفتقر الى ابسط معايير الموضوعية، كما قال زميلي الدكتور رابي وفي منتدى شعبي مثل هذا ستأتي بصفحات وصفحات وكلها تقتبسها من الإنترنت ولا سيما الويكي بديا وغيرها من الموسعات الشعبية التي ننصح طلبتنا تجنبها قدر الإمكان في تقاريرهم العادية التي يكتبونها عن مقرراتهم وهناك من يصفق لك من الشعب المسكين والمغولب على أمره هذا.

انت كل ما تستعمله هو جمل مثل "البحث الرصين العلمي الخ " ولم اجدك ولا مرة واحدة تشرح جملة واحدة بكلماتك. ماذا يفعل القراء بمصطلح "الرصين"  وهو يقف لوحده في الساحة بدون شرح؟
وما هو رايك بان تقوم انت بتكملة ذلك الشريط للدكتور رابي معي من حيث توقف, وبان تشرح لي ايضا ما فهتمه من العلماء الذين انت قلت بانك فهمت كل شئ منهم وانا ساعطيك كل ما موجود في الانترنت مفتوح لك.
اما قضية مجهول الهوية فان بؤس استخدامكم لها يكمن في كم مرة انت قمت بتقديم الشكر والتهاني لكل شخص مجهول الهوية قام بتاييد ما تكتبه .

والشخص المجهول الهوية بشكل حقيقي هو انت. انت هويتك تختلف باختلاف الموقع الذي تكتب به. وهذا الشئ انت تعترف به اصلا.

واقول لك لو جاء احدهم وقال لي بان اكتب مقالات تدافع عن الاسلام والعروبة مقابل اموال وبحيث ان ابقى ايضا مجهول الهوية فانني لن افعل ذلك, والسبب في ذلك هو لو انني قمت بها فانه في كل مرة سيتم فيها قتل شخص من قبل الحركات الاسلامية فانني ساشعر بانني مشارك في قتله عن طريق مقالاتي , بحيث ان ذلك لن يجعلني انام لدقيقة.

مقتبس من: ليون برخو في 14.03.2017 في 07:54

اقتباس :

أنت مثل القاضي الظالم المجهول الهوية الذي يأتي ذكره في الإنجيل الذي لم يخاف الله ولا يستحي من البشر فوافق على اصدار قرار ظالم. هذا انت بهويتك المجهولة وأكاذيبك فلا تخاف الله ولا تستحي من البشر لأنك لست اسم بمجهولية هويتك تهاجم الناس المعروفين وأنت غير معروف فلا حياء من البشر للمجهول مثلك ولا خشية من الله.

انا قلت لك لاكثر من مرة بانني غير مهتم اطلاقا بما انت تؤمن به وما لا تؤمن به. واضيف بانني ايضا ما كنت ساهتم بالتناقضات التي انت غارق فيها ولا تستطيع الخروج منها ولا حتى شرحها ولا حتى  الكتابة عنها سطر واحد.

الان انت ستسالني لماذا اذن انا دخلت اصلا لانتقادك؟

وجوابي لك: لانك كنت تلعب دور القاضي ووكنت تريد ان تشير بان كل الاخرين بانهم لا يملكون اي شئ انساني وبانك الشخص الوحيد الانساني وتطرح اسئلة مثل لماذا ترون انفسكم افضل من الاخرين. هذا كله وانت اخر شخص يحق لك ان تتحدث هكذا. وما شرحته اعلاه شرحته لاقول لك انت لا حق لك بان تلعب ذلك الدور كقاضي.

هناك في هذا المنتدى كاتب قد يكون ترك الاسلام ولا يؤمن باي دين وانتقد المسيحية وانا دخلت معه في عدة نقاشات وهو يسميني بالصديق وانا ايضا اسميه بالصديق , وانا لا اعتبر نفسي افضل منه باي شئ واعتبر حقوقه مساوية لحقوقي, وهذا لاننا الاثنان نعرف بان لا احد منا سيقوم بتاذية الاخر بسبب اراه. فانا شخص اؤيد المساواة.
انت الان ستسال: اين المسلمين في معادلتي هذه حول المساواة.
وجوابي لك: بما انني اعيش في الغرب فانني في الغرب مع اعطاء كافة الحقوق للمسلمين التي يتمتع بها المسيحين في البلدان التي قام بغزوها الاسلام والاستعمار العربي مثل العراق.

قل لي ما رايك بالمساواة التي انا اعرضها لك؟ اليست عادلة؟

واخيرا اقول بان كثرة المشاهدات في شريطك الاصلي والتي رافقها كثرة المشاهدات في هذا الشريط المنفصل هي عبارة عن دليل عن وجود عدد كبير من القراء الذين يريدون ان يفهموا حرف واحد من تناقضاتك.

الرابط الذي جمع احدهم ما كتبته انت في مواقع عربية اسلامية:

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=462677.0

اقتباس :

حكيم البغدادي

• 
  

رد: الى ايّ فضاء تنتمي يا سيد ليون برخو الاكاديمي !
« رد #17 في: 15.03.2017 في 02:53 »

أخي العزيز نيسان سمو الهوزي المحترم
عرض ومواجهة الحقائق بالنمط الفكاهي او (السخرية) هو نمط عالمي وبصيغة شعبية
وليس كما قاله الأكاديمي الفضائي ليون برخو عن ما يكتبه الأخوة في (المنتدى الشعبي)
على كل حال في السنوات الأخيرة لا أقراء ما يكتبه الأكاديمي (الأستاذ الجامعي)
لأن كل مواضيعه في عينكاوا (المنتدى الشعبي) وباقي المواقع الأخرى هي مكررة
وهي عبارة عن أنتقاص وتهجم مبطن وعلني على الكلدان وكنائسهم وطقوسهم وكل المتعلقات بهم
فلا تستبعد أن يقوم الأكاديمي بتوجيه الأتهامات للدولمة والتشريب والكباب الكلداني؟
او حتى الأعتراض بطريقة أستحمام الكلدان ما اذا كان بالماء المسخن كهربائياً او بالغاز؟
وقد يشمل المدخنين منهم وذلك عن كيفية أشعال سكائرهم ما اذا كانت بالقداحة او الشخاطة؟
المهم هو معترض عليهم في كل شيء من فوق الى تحت وفي كل صغيرة وكبيرة!
فهل تتوقع أنه سوف يترك الكاثوليك والكلدان والبطريرك والرابطة والخ رغم أنه شماس؟
وحتى يفكر بتقديم أعتذاره ويتضارب مع مصالحه الخاصة؟ كلها موثقة راجع تعليق لوسيان!
كما ترى فهو شماس ومؤمن وعلماني وملحد ويدافع عن الأسلام والقرأن ويدعي بالأنجيل والمسيح والخ؟
فهو أكاديمي في مجال الاقتصاد والهندسة والتاريخ والفلسفة والألحاد والأيمان والمال والأعمال
وهو يكتب في المواقع الكبيرة والعالمية ومن باب العطف والشفقة يكتب لنا في مواقعنا الشعبي
فماذا تكون النيجة؟ (هريسة لو تبسي)
على كل حال لأجد نفسي مجبراً لتقبل ومتابعة شخصاً فقط لأنه يحمل شهادة أكاديمية او منصب؟
وأجد في كتابته كل أنواع التضارب من حيث الفكر والأدعاء وأحياناً اللعب على الأوتار؟
او حتى لو كان شخص عادي (شعبي) قد تضاربت طمواحته فتجدها بارزة في كتابتهم وأعتراضاتهم!
وبفضل التكنلوجيا أصبح الكثير منهم مكشوف ومفضوح بتصرفاتهم وكتابتهم المزدوجة
أستمر أخي نيسان بكتابتك ذات النمط السخري والشعبي فهي من صلب الواقع ومفهومة لنا.
تحياتي

لوسيان بعد التحية
رغم أني لا أحب الملثمين بصورة عامة!
لكني أعترف بأن كتاباتك وردودك قد وضعت الدكتور الفضائي في موقف لا يحسد عليه
وعملية جمعك للمعلومات والمصادر المتعلقة بكتابته هي بحد ذاتها عملية شاقة
وتحتاج للكثير من الوقت والصبر وكذلك الخزن والمتابعة. بأختصار (خلقك طويل)
وتشكر على هذا المجهود

اقتباس :

ليون برخو

• 
  

رد: الى ايّ فضاء تنتمي يا سيد ليون برخو الاكاديمي !
« رد #18 في: 15.03.2017 في 05:23 »
مقتبس من: lucian في14.03.2017 في 23:13

اقتباس :

الم يكن رهانك في البداية ب "اين قلت بان القران هو مقدس" ومن ثم غيرتها الى اين قلت بان العروبة هي مقدسة ؟
قبل ان اكتب, انا مصر وكما قمت بالاعادة والتكرار اعلاه لك بانني اعتبرك شخص حر بما تؤمن به وبما لا تؤمن به..

كل ما ذكرته عبارة عن نتف واقتباسات خارج سياقها الشمولي.

القران مقدس لدى أصحابه وهذا هو القصد وهو كذلك كما ان أي كتاب اخر يراه أصحابه مقدسا هو مقدس لدى أصحابه. والنظرة ان ما لدى الأخر مساو لما لدي توصل اليها متصوفة مسلمون قبل حوالي 1000 سنة.

انا اؤمن ان كل الكتب مقدسة لدى أصحابها وهذا لا يؤثر على مسيحيتي.

ومن ثم انك فشلت في الرهان لجلب نص فيه أقول ان "العروبة مقدسة." كل الذين يمارسون اللغة العربية ويجعلون منها أداة ثقافية للتواصل كما هو شأن أغلبنا هنا فهذا يعد دفاعا عن العروبة لأن العروبة ثقافة وعاؤها اللغة والمسيحيون في هذه المنطقة على الخصوص طبقة الصفوة منهم من الكتاب والشعراء والمفكرين في لبنان وسوريا والعراق ومصر مثلا هم أكثر دفاعا عن العروبة من أي مسلم عربي:

مقتبس من: ليون برخو في14.03.2017 في 07:54

اقتباس :

ومن ثم لم اذكر ابدا أي شيء عن ان "العروبة مقدسة" في أي مقال لي. أي افتراء هذا وكذب وضحك على ذقون الناس من شخص يخشى ان يفصح عن اسمه او ميوله ومع ذلك يجعل من نفسه سلطة على الكل في هذا المنتدى، ولكنها سلطة هزيلة مزيفة ليس إلا.

إن لم تأت بنص من كتاباتي قلت فيه إن "العروبة مقدسة" تكون بذلك كاتبا غايته التشهير والكذب كما هو شأنك في كل ما تكتبه حيث غايتك الضحك على بعض المساكين من أبناء شعبنا المسكين والمغلوب على امره.

رهاني كان هذا وأنت فشلت.

وتأتي بنتف من هنا وهناك من مئات ومئات المقالات التي كتبتها في الصحافة العربية والعالمية تنتف جملة او جملتين من هنا وهناك للتشهير.

ولا تقتبس النقد الذي أثرته في الصحافة العربية وهو الذي جلب لي الكثير من النقد والتهديد من مواقع إسلامية سلفية حيث اتهمت انني "نصراني ادافع عن الصليب" وان كتاباتي ما هي "الا تنصير على صفيح ساخن." وأنني "أروج لاحترام الصليب."

http://www.forsanhaq.com/showthread.php?t=144921

في رأي أنت لا تختلف عن هؤلاء الظلاميين الذين في اقل تقدير لهم شجاعة التعريف بأنفسهم ولكنك تختفي وراء أكمة.

وهذا غيض من فيض لأن هناك مقالات لي في الصحافةا لعربية تنزل مثل السياط على الكثير من الممارسات والمفاهيم العربية والإسلامية في هذه المنطقة. هذه لا تراها لأنك مجهول العينين ايضا كما انك مجهول الهوية وتخشى ان تقول من أنت أي انك troller في فضاء هذا المنتدى و troller في الدرسات الإعلامية ما هم الا الحثالة التي لفظتها الثورة الرقمية الحديثة غايتهم الاستفزاز والتشهير..

في الحقيقة وضعك في المنتدى هو للاستفزاز والتشهير وتدافع عن قيم محددة وتهاجم هذا وذاك مستغلا العاطفة الدينية.

وتستغل المنتدى الذي رواده غالبيتهم مسيحيون هنا لكسب عاطفتهم من خلال هجومك على الإسلام والعروبة حيث تستخدم عبارات مبتذلة وتصف الإسلام والمسلمين توصيفات قبيحة.

إن كنت بطلا كما تدعي او جعلت من نفسك صنديدا اذهب الى مواقعهم ووسائلهم الإعلامية وارنا عضلاتك.

ان تشمر عن ساعديك في منتدى شعبي مسيحي بالهجوم على الإسلام وما يرونه مقدسا، فهذا اراه انا شخصيا ليس شجاعة بل قمة الجبن.

انت تتصور ومع الأسف بعض الأخوة الأخرين أنك كلما قسوت على الإسلام والمسلمين في هذا المنتدى الذي اغلب قراءه من المسيحيين زادت مسيحيتك ومكانتك.

هذا صحيح الى حدّ ما لأننا اقلية مضطهدة ليس من المسلمين وحسب بل من الكل وحتى الغرب بمؤسساته المختلفة ولكن من السهولة بمكان تجاوز الواقع والحقيقة عند محدودية الذهن أي النظر الى كل ما يختلف عن خطابنا انه امر شنيع وعلينا التشهير به.

وتصف المسلمين بالهمجية وأنهم يقطعون رقاب الناس ووحوش. هذا تمارسه مجموعات إسلامية محددة ولكن الذي يحاربها اليوم هم المسلمون والمدد الذي يأتي هذه المجاميع من سلاح هو غربي.

مقاومة الأجنبي المحتل بأي شكل واجب على أي وطني مهما كان اختلافنا مع نظام الحكم.

المقاومة في العراق لها جرائم مرعبة ولكن المحتل وزبانيته في الحكم في الشمال والوسط والجنوب لهم جرائم افظع بكثير ولكن لأن البعض يتصور ان الإسلام كدين هو المشكلة يغض النظر عن جرائم الغرب مثلا التي هي من الرعب والوحشية قد تفوق ما تمارسه اليوم بعض الفرق الظلامية الإسلامية.

أنت ترمي كل مشاكل العالم على المسلمين. نعم لهم سيئاتهم ونظمهم اقترفت جرائم كبيرة ووحشية ولكن إن كنت تنسب هذه الجرائم للإسلام لأن المسلمين اقترفوها فماذا عن محاكم التفتيش والفاشية والنازية والبلشفية والفصل العنصري والعبودية والاستعمار بشقيه القديم والحديث وحرب فيتام والحروب في أمريكا اللاتينية وغزو العراق وغيره كثير. اليس مقترفوا هذا الجرائم مسيحيون؟ هل يجوز ان نقول ان المسيحية كفكر هي وراء هذه الجرائم؟

بالطبع افضل دفاع للإنسان الفاشل هو الاتكاء على او استخدام الدين والمذهب للنقد والهجوم على الأخر كما هو الحال هنا. البعض يرى هذا قمة العلمية والحكمة والمعرفة. انا اراه قمة الجهل.

اقتباس :

سيزار هوزايا

• 
  

رد: الى ايّ فضاء تنتمي يا سيد ليون برخو الاكاديمي !
« رد #19 في: 15.03.2017في 06:25 »


رغم انني لم اكتب منذ مدة طويلة، لكني وجدت قلمي مرغما على توضيح نقطة بخصوص بعض الاتهامات التي تطال بعض كتابنا..
من يراقب مسيرة الاعلام المهني، يرى ان اي قضية تهم الرأي العام، ويكون الشعب او المجتمع، او فئة منه، هو (المظلوم) في ثنايا هذه القضية، فأنها تطرح و توضح من كل الجوانب، ويستمر الطرح بصور مختلفة، الى ان تقوم المؤسسة القائمة بالخطأ بالاعتراف بخطأها، وتقويم مسيرتها من خلال اتخاذ القرارات التي تعيد للشعب حقه.

الموضوع هنا هو الاخطاء التي اصاب في طرحها الدكتور ليون برخو، واستقتل من اجل ان تقوم المؤسسة الكنسية خطأها بخصوصها، وهي بإختصار
1. تراث الكنسية الكلدانية، ومحاولة الحفاظ عليه.
2. استقلالية القرار في مؤسسة الكنسية الكلدانية.

وكلاهما معضلتان حقيقيتان وواقعيتان تواجهان الكنيسة الكلدانية، وهي بحاجة ماسة لمحاولة حلهما..

البعض من كتابنا طرح سابقا مثل هذه المواضيع في مناسبات مختلفة، لكن ما يختلف فيه الدكتور برخو عنهم، هو انه مستمر في مطالباته، وهذا لأنه يعلم ما للإعلام من دور كبير في تقويم مسيرة المؤسسات، لذا فأن البعض يتهمه بأن مقالاته مكررة.. هي حقا كذلك ، لكن السبب هو ان المطالبة المستمرة هي الطريقة الكفيلة بجلب الانتباه للقضية المنشودة..

قد يرفض البعض الكتابة في مثل هذه القضايا النابعة من رحم الواقع الاليم للكنيسة، رغم معرفته بأنها تشل الحركة، ورغم ان هذا البعض (قد) يهمس بها في جلساته وحواراته الشحصية، لكنه يفضل ان يظهر بمظهر اخر حينما يكتب، و(قد ) تكون دوافعه اما محاباة، او عدم اهتمام ، او حتى ( جبناً )..
يبقى ان نقول ان البعض الاخر اتفق
مع مثل هذه المقالات، ليس رغبة في تقويم مسيرة الكنيسة التي ينشد اليها الدكتور برخو في مقالاته، بل لان هذا البعض يجد فيها سلاحا اخر ممكن توجيهه الى البطريركية التي يرونها قد سحبت البساط من تحت اقدام مؤسساتهم المشلولة..

كثيرة هي الرسائل التي نستلهمها من مقالات كتابنا وردود الاخوة المعلقين.. لكن تبقى الرسالة النابعة من "غيرة بيتك قد اكلتني" واضحة رغم محاولات تشويهها..

وليستمر حامليها بمسيرتهم رغم سفسطات البعض (الفارغة)..

س. هوزايا

اقتباس :

نيسان سمو الهوزي

• 
  

رد: الى ايّ فضاء تنتمي يا سيد ليون برخو الاكاديمي !
« رد #20 في:15.03.2017 في 07:41 »
اخي الحكيم البغدادي : بصراحة فتحتُ هذا الملف وكان غرضي منه ان نضع بعض النقط على هذا الحرف الذي هو محيّر وغير واضح وللأغلب وحسب شهاداتهم وإنتقاداتهم له وعلى هذا المنبر الشعبي ... ليس الهدف من الإنتقاص من السيد ليون برخو او غيره ( ليش احنا نُفكر نقترب من الاكاديمية ) !  بقدر ما هو توضيح ومعرفة الحقيقة التي يتم تداولها من الكثيرين هنا .. فالكثير من الكُتاب ينتقد السيد ليون ويتهمه بالكثير لهذا رغبتُ ان نرى الصورة الكاملة لهذا الجانب وأن نضع النقطة على الحرف الذي يؤلم الاغلب كما يُرددون ليلاً نهاراً ولكن وللأسف فالاخوة الذين ينتقدون هذا وذاك لأغراض قد تكون دعائية اكثر مما هي حقيقة وضعوا رؤوسهم تحت الرمال .. او الاغلب تمنى ان تكون حرب وتصفية حساب بيني وبين الاكاديمي ليشمتوا او انتظر الأغلب في حظور الجنازة ليشبعوا لطم وردم ( كما يُسمونها العراقيون )وهذا الذي انا متأسف له . فهذا الشي سوف لا يحصل وإن اختلفنا مع الاكاديمي ولكن على الاقل هو يدافع عن فكره ومعتقداته ويبرر كتاباته وإن لم نتفق على الكثير منها ولكن العلة والبلوة في الذين يدقون النواقيس وعند حظور الكاهن يهربون من الكنيسة ويبتعدون ( يقعدون في القهاوي للعب الدومينو ) لهؤلاء مرة اخرى اقول للأسف . وهذا الموضوع سوف يكون خاتمة تلك الصفحات إن لم نضع النقط على الحرف اليوم .. فلا حجه ولا مبرر ولا نواقيس اخرى مسموعة لهؤلاء الذين ينظرون الجنازة هنا ليشبعوا اللطم . مَن يدافع عن افكاره ومعتقداته وإن تعارضت معنا لهو انزه واصدق من الذين يهربون عند سماع الناقوس ..
أنا واضح واعلم الى ماذا اصبو وماذا كان هدفي من طرح موضوع الفضائيات الثلاثة ولكن وللأسف فقد وجدتُ بأن الكثيرون ممّن يحملون صحن واحد على ظهرهم ماهو إلا ثلاثة صحون مبطنة لفضائيات ثلاثة ( لعد ليش ضاع كل شيء وتناثرنا ) ! ... سيندم في هذا الشأن وهذا الموضوع مَن لم يأتي بنقطته في هذا اليوم لأنه قد لا تسمح له الظروف في القادم بفتح هذا الصحن ومشاهدة الفضائية من جديد ..
وفي الختام اقول : الف عدو معروف افضل من واحد غير معروف ( هاي من تأليفي وإخراجي ) !!تحية لك والف شكر على وضع نقطتك على حرفك ..

 

اقتباس :

ليون برخو

• 
  

رد: الى ايّ فضاء تنتمي يا سيد ليون برخو الاكاديمي !
« رد #21 في: 15.03.2017 في 08:12 »

سيدي الكريم

عطفا على ردي أعلاه الذي يحمل الرقم (12).

لا علم لي إن كنت على معرفة بهذا المتصوف الكبير الذي أشعاره تتربع على عرش أكثر الكتب مبيعا في أوروبا وامريكا في حقله.

وكذلك لا أعلم إن كنت حقا قد هضمته. لأننا إن استوعبنا هكذا كتابات فيها سمو إنساني يسمو على ما للكتب التي يراها أصحابها مقدسة، فإن العالم سيكون بخير. بيد انه من الصعوبة بمكان ان نمارس هذا النوع من التصوف الإنساني. كما ترى يصعب على البعض حتى نطقه، أي قراءته بصوت عال؟

في الفضاء الإنساني الذي انا فيه ويقترب كثيرا من فضاء هذا المتصوف لا مكان للذي يعتدي على الأخر. الذي يعتدي وينتهك حقوق الاخر كائن من كان لا مكان له في هذا الفضاء. (واحدة من النتائج الإيجابية للنقاش هذا اننا أدخلنا فضاء هذا المتصوف في النقاش وكذلك مصطلحا علميا فلسفيا وهو "الفضاء" او المجال" Public Sphere)

 ولهذا لم أستسيغ أسئلتك التي لم أتوقع انها تأتي منك وكنت قاسيا في الرد عليك لأنه حسب ظني تناقض الفكر والفضاء الإنساني مقارنة بالمتصوف المسلم هذا الذي نادى بأفكاره قبل 800 سنة ولا يزال يحتل الدنيا بمواقفه الإنسانية الرائعة واشعاره يقرأها اليوم مئات الملايين من الناس وترجمت الى اغلب اللغات المؤثرة في العالم.

والدليل واضح. اسئلتك هنا تنتقص، حسب قراءتي، حتى من الذين يؤمنون بالله وخلقه للسماوات والأرض والإنسان حسب سفر التكوين التوراتي.

أي حامل لفكر نير مثل الفكر الذي يحمله هذا المتصوف لا يمكن ان يهين او يزدري او يحتقر أي دين او مذهب او ميل لأنه يسعى ويناشد الحق الأعلى كما انا أسعى وأناشد الحق الذي يحررنا. الذين ينتهكون كرامة الإنسان باي شكل من الاشكال وأي كانوا لا يحق لهم التواجد في إطار الفضاء الإنساني هذا.
 اقرأ كتابات هذه المتصوف او تراجمه وهي متوافرة بلغات شتى واظن بعدها ستستوعبه او مؤلفات متصوفة كبار أخرين من أمثال حافظ الشيرازي والحسن البصري والحلاج والعدوية وبن العربي وغيرهم كثيرون.

والذي فتح عيون العالم الغربي والشرقي على جواهر التصوف الإسلامي هو قس يسوعي كلداني الدكتور بول نويا وانا مدين له كثيرا في كل ما املكه من معرفة ومواقف فكرية لأنه درسني أربع سنوات. هذا القس ساهم في خلق شخصية فكرية هي أكثر الشخصيات اليوم تأثيرا في الثقافة العربية والإسلامية وهو الشاعر ادونيس حيث أشرف على اطروحته الذائعة الصيت "الثابت والمتحول." وادونيس له تأثير كبير في الغرب لأنه تصوفي المنحى في شعره.

انا شخصيا لا أدين ولا ازدري ولا استهين بالكتب التي يراها أصحابها مقدسة ولكن ويبدو لي أنك ومن خلال فضائك لا تحبذ الأديان لأنك كما يبدو مؤمن بالمطلق بالشق المادي (الالحادي) لفلسفة ماركس وترى في نقطة الصفر العودة الى ما قبل الأديان. هذا تفسيري الشخصي.

بيد أن حتى فهمك – وهذه قراءتي قد أكون مخطئا –  لماركس ناقصة لأنك تحصره في الفلسفة المادية (أي الشيوعية او كما يطلق عليها البعض الالحادية). ماركس أكبر من هذا بكثير. فهو ملهم لفلاسفة مثل هبرماس ودوي وهورخيمر وأهمهم الفيلسوف الماركسي المعاصر أنطونيو كرمسي الذي قلما نقرأ بحثا او كتابا الا ويكون هذا الماركسي مصدر إلهامه وغيره من المفكرين المناهضين لتسلط أي ميل على أخر. ولماركس نحن اليوم مدينون في كشف عورات السلطة بشتى اشكالها والحكومة والمؤسسة وكيف تتسلط علينا وتستعبدنا.

ولهذا، ربما – وقد أكون مخطئا – لن تستطيع ولا أظن بإمكانك مثلا القول والممارسة مثل هذ المتصوف وتضيف كلمة ملحد وبوذي وسني وشيعي وكاثوليكي ولوثري وزيدي وصابئي وعلوي وغيره الى الشطر الأول من بيته الرائع:


مسلم أنا، ولكنّي نصرانيّ وبرهميّ وزرادشتيّ

ومن ثم تقول:

توكّلت عليك، أيّها الحقّ الأعلى، فلا تنأ عنّي
وتضيف:
 
ليس لي سوى معبد واحد، أو مسجد، أو كنيسة، أو بيت أصنام او فضاء ملحد او معبد يزيدي او صابئي او مثلي الجنس ... الى اخره مما يقدسه البشر من ميل او يرونه مقدسا طبقا لميلهم

وبعدها تردد:
 
ووجهك الكريم منه غاية نِعمتي
فلا تنأ عنّي، لا تنأ عنّي

وأخيرا تضيف:

 الم تقل لي ان الحق يحررني. (وهذا أهم بيت وأقدس اقتباس (يستند الى الإنجيل اضفته على ابياته من كتاب مثنوي) بالنسبة لي وتوصلت اليه من شغفي وحبي الكبير لكنيستي المشرقية المقدسة الرسولية الجامعة المجيدة التي كان الحق قد حررها باستقلاليتها وفهمها الخاص للروح الإنجيلية التي أركانها ثلاث لا غير المحبة والتسامح والغفران للكل دون استثناء وبمساواة كاملة وحقيقية بين كل العناصر التي تتألف منها البشرية في الأرض والسماء. السماء، لأن هذه لا يقررها إلا الحق الأعلى والحق الذي يحررنا وليس نحن او رجال ديننا.

الذين يقصون الرقاب والذين يقتلون الناس الأبرياء بأي وسيلة وينتهكون حقوق الإنسان باي شكل من الأشكال ويلغون الأخر أي كانوا لا مكان لهم في هذه المعادلة مسلمين كانوا او مسيحيين او لادينيين او من أي دين وميل اخر.

ولعلمك اخر مبعد صليت فيه كان معبد بهائي في الهند، وصليت معناه اديت نشيدا ساحرا من كنيستي المشرقية وعلى آلة الكمان امام جمع من البهائيين وترجمته لهم وقالوا إنه قريب مما لدينا.

إما كل الأديان سماوية او ليس هناك دين سماوي ومنها البهائية واساسها الدعوة الى التوحد في الإنسانية والمتصوف الذي اتى بهذه الفلسفة او الفضاء هو ميرزا حسين النوري الملقب ببهاءالله وقتلوه وعذبوه شر قتلة وعذاب.

ولا اريد ان اذكر كيف يتحول الهنود الى البهائية زرافات وكيف ان معبدهم في العاصمة الهندية (نيو دلهي) يعد أكثر المواقع زيارة بعد قبر مهاتما غاندي. وللعلم أيضا زرت معبدا هنودسيا ورأيت من الفضاء الإنساني ما تفتقره فضاءات أخرى تقول ان كتبها من السماء.

وشكرا مرة أخرى للمقال لأنه افسح المجال لي ان أسلط الضوء على الفضاء الذي انا فيه. قد لا يروق للبعض، كما ان كثيرا من المتصوفة جرى قتلهم وحرقهم ورمي رمادهم في نهر دجلة. انا متصوف ولكن على طريقة كنيستي المشرقية المجيدة.

تحياتي

اقتباس :

جورج نكارا

رد: الى ايّ فضاء تنتمي يا سيد ليون برخو الاكاديمي !
« رد #22 في: 15.03.2017 في 08:48 »

يا سيد هوزايا منذ متى يهمك امر الكلدان وتراثهم وحتى تعترف بهم لتحشر نفسك في مواضيع تهمهم. ومن تكون انت لتعطيهم النصائح. وفر نصائحك لنفسك احسن .انت فعلا كما قلت سكتت دهرا ونطقت ..... تعرف ماذا.
اعترف اولا بانك كلداني ثم يحق لك اسداء النصائح.