جمعية الثقافة الكلدانية فى عنكاوا مخالفات وخفايا واسرار تحليل واقع الجمعية / وليد حنا بيداويد

وليد حنا بيداويد

• 
  

جمعية الثقافة الكلدانية فى عنكاوا ،، تحليل واقع الجمعية
« في: 15.03.2017 في 23:02 »
جمعية الثقافة الكلدانية فى عنكاوا
مخالفات وخفايا واسرار


تحليل واقع الجمعية


وليد حنا بيداويد




موقف الجمعية من الاعلام

يسال احدهم شنو الفرق بين الدكتاتورية والديمقراطية؟
بالدكتاتورية اذا تگول رايك تموت.
وبالديمقراطية محد يسمع رايك لو تموت.
يقول البعض من اعضاء الجمعية بعد مطالعتهم لمقالتى بجزئيها ان كاتب المقال (يغنى على ليلاه وليقول ما يقول اننا لا نكترث بها ولا نعيرها اهتماما) هذا ما ابلغنى به احدهم فاقول شكرا لكم  اخوتنا فى جمعية الثقافة الكلدانية فى عنكاوا اذا كان هذا ردكم بهذا المستوى فلا عتب على ما يشاع ضدكم. هذا تحدى واضح وصريح، فالجمعية فى وادى و روادها فى وادى اخر، يبدو ان الجمعية نست انها تمثل الصرح الثقافى وليس العسكرى
انا لست مستغربا فى حقيقة الامر من هكذا امور عندما تلغى الجمعية  العملية الانتخابية الديمقراطية التى يلح اعضائها لاجرائها لاستحقاق المدة ذلك بحجج ومبررات واهية غير منطقية وغير مقعولة وان فرضنا جدلا ان الجمعية ابلغت من قبل السلطات العليا بتاجيل الانتخابات ، فقد كان الاجدر بهم ان يبادروا وكاجراء انفرادى جميل من جانب واحد باجراء انتخاب جديد لاعضائها، وليس نصب العداء ومعاداة  كل من يتحدث عن هذا الموضوع وكآنه يتكلم عن امور سرية تمس سيادة وامن الدولة، فكل من يتكلم او يفتح فاهه يجابه من البعض من اعضاء الجمعية او من هم محسوبون عليهم يعاونوهم ويساندوهم فى تبرير تاجيل الانتخابات الى اجل غير مسمى، اسال واقول اذا تملك الجمعية كل هذه الامكانات الاعلامية للدفاع عن نفسها فلماذا لاترد على الاتهامات وعلى المقالات، فد بات البعض من اعضاء الجمعية وللاسف الشديد لايعرف كيف يواجه هذه الاسئلة المحرجة وهذه الفضائح ، فبدلا ان يوجه بالشكر للذى يساعدهم بالكشف عنها والحفاظ على سمعتهم راح هذا البعض ييغير من ملامح وجهه محمظا اياها اكثر بدلا من رسم ابتسامات جميلة على وجوههم وكان جمعية الثقافة هى ملك عائلى وشخصى متصورين ان الاخرين لايعرفون ماذا يدور من خفايا واسرار وفساد.. ( كلام منقول) 
 الذى المسه وهذا استنتاجى الشخصى  ليس إلا،  ان مسالة الانتخابات فى جمعيه الثقافة الكلدانيه هى مسالة مهمة  صراعات بين طرفيين اثنيين يحاول احدها الاستحواذ والسيطرة على رئاسة وقرارات الجمعية بعد ان تقوم الجهة الاخرى بشحن جماعاتهم .. اتمنى ان اكون مخطئا فى نظرتى هذه. 
تقول جمعية الثقافة الكلدانية فى عنكاوا انه ليس هناك تمويل كافى لغرض التصليحات والترميمات بينما هناك وصولات صرف يتم صرفها لعدة منظفين على قائمة زيريفان، اكرر واؤكد ما قلته فى مقالتى الاولى ان المرافق فى الجمعية لم تنظف وتزكم الانوف والاجواء، انها لم تنظف منذ ان تاسست الجمعية ولحد يومنا هذا، لا احد من اعضاء الادارة يحاول متابعة هذه الامور لانه لربما يراها مخجلة الحديث عنها منذ ان تاسست الجمعية ولحد يومنا هذا وان المواطنين او رواد الجمعية لا علاقة لهم بموضوع اتساخها ابدا، انها وضعت للاستعمال وليس للحفظ  والجمال ، من هو الذى لا ينظف المرافق الصحية فى بيته كل اسبوع مرة على الاقل لكى لاتنظف هكذا مرافق صحية عامة، انها مهملة كليا  من ناحية الاهتمام والمتابعة ويبدو ان الجمعية  يستنكفون الحديث عن هكذا امور، فالمنظفين لم يقوموا بواجبهم كما يجب ولذا ادعو الى الاهتمام بمسالة النظافة واتمنى ان تتعاقد الجمعية مع احد العمالة الاسوية بربع المبلغ سيقومون به على اكمل وجه.. جريمة هو السكوت على هذه الصرفيات من دون نتيجة، انها خداع .
  اهل هذه جمعية ثقافية وتعنى بالثقافة ام انها جمعية نصب واحتيال؟

سرقة الكهرباء من الجمعية
بعد التاكد مما يشاع من اخبار متداولة بين الاعضاء حول سرقة الكهرباء من الجمعية. هناك كيبل بقوة 6 امبير يخرج من جمعية الثقافة الكلدانية الى بيت السيد مدير الناحية السابق وبعلم رئيس الجمعية السيد بولص شمعون اما مسالة هناك كيبل يقابله ياتى من بيت مدير الناحية السابق يدخل الى الجمعية بحسب تفسير احدهم فهو خط كهربائى مسروق ايضا من ابار المياه فى الحقيقة اننا كعنكاوين لانعرف فيما لو ملك السيد مدير الناحية السابق مولدة بامكانها ان تغذى الجمعيه بالكهرباء) فى الوقت الذى ان مولدة الجمعية التى لا تتوقف عن التجهيز بالكهرباء، ولهم خط وطنى كباقى دوائر ومنظمات الدولة يا حبذا و يا ليت ان يصار الى اقامة ندوة لشرح هذا التفاهم السرى جدا الممنوع الاطلاع عليه من قبل عامة الاعضاء  بين رئيس الجمعية الكلدانية من جهة وبين مدير الناحية السابق.
هذا فى الوقت الذى تعانى الجمعية بحسب البعض من اداريها انهم يعانون نقصا حادا فى التمويل ، فلماذا لاتباع 6 امبير ، سعر كل امبير فى السوق التجارى ثلاثة وعشرون الف دينار يعادل بالدينار العراقى 138000 يمكن تسديد مصاريف ديزل المولدة وبعض مصاريف التنظيفات الشهرية للمرافق المهملة والبعض المصاريف الاخرى.
يا حبذا لو تعلم جمعية ( الثقافة) اعضائها وتبرر عن هذه التجاوزات وهذه الفضائح.
جمعية الثقافة الكلدانية هى جمعية تعمل بنظرية التكريم طبعا  باموال الدولة والمنح وتهدى لمن تشاء وتحجب لمن لا تشاء
فمدير الناحية السابق يملك ريشة على راسه خط كهربائى مسروق من الجمعية  بالتواطئ من رئيس واعضاء الجمعية وخط مسروق اخر من الابار.

اقتراح
بناء على المصلحة العامة وحرصا على الثقافة وضبط المصاريف والانفاقات اقترح مايلى
اصدار مرسوم ثقافى بتعين احدهم بوظيفة (رئيس هيئة مصلحة تشخيص النظام  فى الجمعية) وعلى غرار ما كان يقوم هاشمى رافسنجانى رئيس هيئة مصلحة تشخيص النظام فى ايران. يخول السيد رئيس هيئة مصلحة تشخيص النظام الثقافى بصلاحيات واسعة يحق له بتوجيه الاتهامات لكل شخص يضاد العملية الفسادية  فى الجمعية ويكشف الفاسدين والسرقات ويحق له توجيه اتهامات لمن لا يعجبه من زيد من الناس .
اود ان اعلق بكلمة فاقول ان مشاكلكم  مع الاخرين لاتحلها سكوتكم ومسايرتكم للفساد والفاسدين والسراق انكم تنتقمون من الشعب لاجل مصالحكم وجيوبكم وليس غيرها.، الساكتيين على الفساد هم شياطين اخرس فالسكوت على الفساد يعنى مشاركتكم بها، اما عن نضالكم فهو لايعطيكم الحق بالاعتداء بالالفاظ على الاخرين ابدا ويجب ان تتذكروا مقولة لو دامت لغيركم لما وصلت اليكم.. فحذارى من التمادى والتطاول.


طلب عضوية جمعية الثقافة الكلدانية وفضائح اكاذيب المستمرة. ( حبل الكذب قصير)

فى صيف 2015 واثناء زيارتى الى مدينتى عنكاوا قدمت طلبا لعضوية جمعية الثقافة الكلدانية وبعدها بشهر ونصف غادرت من دون ان احصل نتيجة بالرفض او الموافقة.
غادرت الى الدانمارك واتصلت بالسيد عيسى جرجيس عسكر الذى يشغل عضو الهييئة الادارية فوعدنى خيرا ان الجمعية لم تعقد اجتماعا ولكن الطلب موجود عند السيد بسام الياس سكرتييروعضو الهيئة الادارية وسيتم النظر به لاحقا مع بقية الطلبات.
 بعدها بعدة اشهر اتصلت مرة اخرى باحد الاشخاص وهو من اعضاء المؤسسسين الذين يترددون يوميا الى الجمعية  فقال لى ان الاجتماع لم ينعقد وساتابع الموضوع.
مرة اخرى وبعدها بستة اشهر اتصلت  فقال ان الاجتماع لايزال لم ينعقد.
اتصلت مرة اخرى بالسيد عيسى عسكر وتكلمت معه شخصيا فقال اطمئن اننا سننظر بالامر وان طلبك لايزال عند السيد بسام الياس سكرتير الجمعية،، (لاحظ اخى القارئ الكذب والدجل  والتماطل والنفاق والخداع الذى يمارسه البعض من اعضاء الجمعية)
منذ صيف 2015 ولحد يومنا هذا انا انتظر عضوية الجمعية وهناك من هو فى السويد والمانيا يملكون العضوية فى الجمعية.
فى سنة 2017 عندما جئت لازور اهلى وبعد ان بدآت اكتشف اسرارا خطيرة وفسادا واتفاقات سرية الذى يلف الجمعية قال السيد عيسى عسكر انه سيقوم ب (ترقين) جميع طلبات من يعيشون خارج العراق
تصوروا (ترقين قيد) وكان الاخرين هم طلاب عند السيد عيسى عسكر او جنود وهم ضباطا
 هكذا تتعامل جمعية الثقافة الكلدانية فى عنكاوا بطريق ممارسة الاكاذيب والدجل والخداع والتسويف. فمن لايكون صادقا فى كلامه للاخرين فهو فاسد لا يستحق الاحترام .

حجج الاشتراكات فى صورها غير النمطية:
يقول احد اخوة اعضاء الهيئة الادارية لجميعة الثقافة الكلدانية ان الذين يترددون الى الجمعية من الرواد الاساسيين والذين طبعا لايتجاوز عددهم فى احسن الاحوال خمسة وعشرون شخصا ان هؤلاء لايدفعون الاشتراكات رغم ان الجمعية تعطيهم الماء والشاى يوميا بالاضافة تسمح لهم بمطالعة الصحف. .
عجيب امور غريب قضية لهذا التبرير اللامنطقى وللصورة غير النمطية وغيرالمقارنة للافعال مع بعضها .
 هناك من يسرق من الجمعية وهناك يجب ان يدفع اشتراك للجمعية،، اليس هذا تناقض ما بعده تناقض؟ اما انكم يا ادارة جمعية نظبطون السرقات وتكشفون عن الاتفاقات السرية  ومن العيب والمخجل ان تتكلمون وتطالبون اعضاء جمعيتكم  عن الاشتراكات مقابل الشاى او الماء.
ما هذه المقارنة  سؤال موجه لكم هل انتم كاعضاء الادارة تدفعون الاشتراكات مقابل الماء والشاى حتى يدفعها باقى الاعضاء؟ سؤال ينتظر اجابتكم.

التحقيقات الامنية والعقوبات الجماعية.
بعد نشرى للمقالتيين السابقتيين، بدآت الجمعية تحقيقات امنية ومخابراتية لكنهم لم يعتقلوا احدا والحمد الله فد كانت سليمة هع هعهع ، بدؤا بالتحقيقات مع كل اللذين ادلوا بالمعلومات وكشف الفضائح التى قادتنى الى كتابة مقالتيين فاضحتيين، بداوا بالتحقيق الامنى مثلما كان جارية ايام النظام السابق وعندما لم يتمكنوا من التوصل الى الشخص المعنى بداؤا بسحب لعبة الطاولى الخشبية الوحيده من تحت ايادى اللاعبين كعقاب جماعى للذين يجلسون فى الصالة العامة. ففى يوم 13.4،2017 بدآ لاعبو الطاولى بالبحث عنه فلم يجدوه فقد كان احد اعضاء الهيئة الادارية وهو معروف لا اريد فى الحقيقة ان اكشف عن اسمه كان قد اخفى الطاولى فى مكان ما وبعلم عضو الهيئة الادارية الاخر وبعد التوسلات من قبل اللاعبيين تم تسليم الطاولى اليهم ولكن بشروط ان يمتنعوا عن اى كلام تخص الادارة او كشف الفساد.
فى نهاية الكلام اقول ان يجب على جمعية الثقافة الكلدانية ان تواجه ما يشاع ضدها باسلوب ثقافى وهدوء وبقبول الرآى الاخر وان كان مخالفا لرايهم وليس بخلق عداوات واللجوء الى ما يشبه بالتصرفات الامنيه الفاشلة، اقول ليس هناك من يخاف من الاخر وليس هناك قوة تمنع الاخرين من قول الحقيقة ايا كانت ومهما كلفت الامر هذا ما يجب ان تفهمه ادارة جمعية الثقافة الكلدانية فى عنكاوا، نحن نعيش زمن الديمقراطية فهى الدواء الشافى لكل الامراض المجتمعية لذا يجب القبول بكل الاراء برحابة الصدر.
والله من وراء القصد

اقتباس :

انطوان الصنا

• 
  

رد: جمعية الثقافة الكلدانية فى عنكاوا ،، تحليل واقع الجمعية
« رد #1 في: 16.03.2017 في 02:14 »
العزيز الناشط القومي المعروف وليد حنا بيداويد المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا شكرا لكم وقد اطلعت على الجزء الثالث من مقالكم الموسوم حول تعثر عمل ونشاط الهيئة الادارية لجمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا والنواقص والسلبيات والاخطاء التي تعتري مسيرتها واسمح لي ان اوضح رأي الشخصي الاتي بصدد ذلك :

1 - قانونيا واداريا وديمقراطيا الهيئتين العامة والادارية لجمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا تتحملان المسؤولية القانونية والادارية والاخلاقية في اي تقصير او تعثر او تجاوز او سلبية او خطأ بالدليل والبينة ان وجدت لا سامح الله من التي تم تشخصها في مقالاتك الثلاثة استنادا للنظام الداخلي وقانون الجمعيات والاندية المعمول به في العراق حاليا بعيدا عن القضايا الشخصية ولغة تصفية الحسابات لا سامح الله

2 - تأجيل الانتخابات يكون بقرار من الهيئتين العامة والادارية للجمعية وحسب ظروفها وبمصادقة الجهة المختصة المرتبطة بها الجمعية في اقليم كوردستان سواء كانت المحافظة او وزارة الداخلية ولا يجوز تأجل الانتخابات لاكثر من سنتين متتاليتين استنادا للنظام الداخلي وقانون الجمعيات

3 - قضية المخالفات المالية ان وجدت بدليل واثبات في الجمعية لا سامح الله تطرح في اجتماعات الهيئة العامة للجمعية عند مناقشة المصادقة على الموازنة المالية للجمعية قبل حل الهيئة الادارية لمحاسبتها قانونا قبل اجراء الانتخابات الجديدة حسب النظام الداخلي وللهيئة العامة الحق في رفض المصادقة على الموازنة المالية واحالة المقصرين لا سامح الله على القضاء بأعتبارها اعلى سلطة تشريعية في الجمعية وهذا ما لا نتمناه

4 - مقترحكم بتعين رئيس هيئة مصلحة تشخيص النظام فى الجمعية يتقاطع مع قانون الجمعيات والنظام الداخلي للجمعية الذي يعتبر دستور عملها حيث ان رئيس واعضاء الهيئة الادارية مسؤولون امام الهيئة العامة قانونا وممكن محاسبتهم واقالتهم عند اثبات الاخطاء بالادلة وفقا لمقتضيات المصلحة العامة

5 - انا شخصيا لا اؤيد انتماء ابناء شعبنا في المهاجر الى الاندية والجمعيات العاملة في الوطن واتفق مع قرار الهيئة الادارية بعدم قبول اي شخص من ابناء شعبنا في المهاجر بعضويتها لان الاولوية للموجودين في الوطن طالما في المهاجر عدد كبير من الاندية والجمعيات والاتحادات المختلفة تعود رقبتها لابناء شعبنا ممكن الانتماء لها

6 - مقتضيات واشتراطات العضوية في الهيئتين العامة والادارية بجمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا حسب نظامها الداخلي الاشتراك المالي الشهري والمثبت في النظام الداخلي حتى وان كان رمزيا ولا يحق لاي عضو المشاركة في الانتخابات قانونا اذا لم يسدد الاشتراكات حسب النظام الداخلي ايضا

7 - ارائك وملاحظاتك وايضاحاتك وانتقاداتك الشخصية لعمل ونشاط الجمعية في مقالاتك الثلاثة محترمة لا غبار عليها تماشيا مع التقاليد الديمقراطية وحرية الرأي والرأي الاخر لانها تنم عن الشعور العالي بالمسؤولية تجاه شعبنا وتجاه هذا الصرح الثقافي المهم في الوطن خاصة اذا عرفنا ان الجمعية تعتبر من منظمات المجتمع المدني والتي لها شروطها ومعاييرها مع تقديري

مع المعذرة عن الاطالة

                                         اخوكم
                                        انطوان الصنا

CHALDEAN CULTURE ANKAWA

رد الهيئة الإدارية لجمعية الثقافة الكلدانية على مقال السيد وليد حنا بيداويد(مخالفات و خفايا و أسرار...)
« في: 21.03.2017 في 13:02 »
اطّلعت الهيئة الإدارية لجمعية الثقافة الكلدانية على مقال السيد وليد حنا بيداويد بجزأيه (الأول والثاني). و ما يثير الانتباه في المقال، هو أسلوب الكاتب الذي غلب عليه العنف اللفظي البعيد كل البعد عن قواعد التعبير المهذّب، حيث تمحور معظم الكلام عن أمور لا واقع لها، وعن اتهامات لا صحة لها .. وما كنا لنعترض على تلك الاتهامات لو استندت على الدليل و التحقيق و البحث المقبول، فكل ما جاء فيها مجانب للحقيقة و الصواب..
 ولم يتسنَّ لنا الاطّلاع على الجزء الثالث، لإقدامه على سحبه على عجل، بدعوى ضغوطات مورست عليه، لا نعرف مصدرها، وقد تكون صحوة ضمير وراء ذلك، فلا بأس، وإن جاءت متأخرة... 
وإذا كان ردّنا هذا قد جاء متأخراً  بعض الشيء، فذلك لأسباب منها:
لدى استطلاعنا لآراء البعض في ضرورة الرد على المقال من عدمه، وجدنا هناك أكثر من رأي، ففي الوقت الذي دعانا فيه فريق ممن استمعنا إلى آرائهم، بتجاهل الموضوع و إهماله، وحجته في ذلك، إنّ أفضل الرد هو اللا رد، كان رأي فريق آخر الاكتفاء  بتوجيه الشكر له على فعلته، ربّما قصد بذلك من باب (الازدراء)، وفريق ثالث كانت له وجهة نظر أخرى، فكان رأيه أن ننتظر قليلاً، حتى يُفرّغ الكاتب كل ما في جعبته من أكاذيب رخيصة و افتراءات.. و الرأي الأخير هو الذي أخذنا به في اجتماع الهيئة الإدارية الذي عقد لهذا الغرض، خاصةً إنه حرص، أي الكاتب، في نهاية كل جزء أن يعد القارئ بأنه هناك المزيد، المزيد، يروم كشفه في الجزء الذي يلي، وكأنه بذلك يلجأ إلى عنصر التشويق لجذب القارئ، على غرار ما تعوّدنا عليه في نهاية كل حلقة من الحلقات التي تُعرض على شاشات التلفزة.. ويقول الكاتب(القادم إلينا من الدانمارك) في مقاله، إنّه يكنّ للجمعية كل الاحترام، وكل ما جاء ذكره في مقاله، إنّما نقله عن لسان بعض المدمنين على الحضور إلى مقر الجمعية، وهؤلاء على وجه التحديد، لا يشاركون في أي نشاط تقيمه هذه المؤسسة الثقافية، بل الغاية من حضورهم هي للّهو فقط، ولكي ينعموا بما توفره لهم من أجواء ترفيهية وراحة نفسية، ومن خدمات ورعاية، قلّما يجدها المرء في بيته {صالة أنيقة للجلوس مجهزة بكل وسائل الراحة، من تدفئة و تبريد، تلفزيون بلازما ذو شاشة كبيرة هو الوحيد من نوعه في الجمعية، جرائد يومية متنوعة، مجلات، شاي، أقداح مياه معقّمة، و خدمة الإنترنت}، هذا بالإضافة إلى لعبة(الطاولة)، التي تتحمل الهيئة الإدارية بسببها الكثير من الانتقادات.. وبعد انتهاء الدوام الرسمي ومغادرة أعضاء الهيئة الإدارية، تبقى مجموعة معينة من هؤلاء تمكث في الصالة إلى ساعة متأخرة من الليل، ثم تغادر، تاركةً الإنارة والأجهزة الكهربائية الموجودة في المكان دون إطفاء، فإذا تصادف وجود أحد الأعضاء في الموقع، يقوم بإطفائها، وفي كثير من الأحيان يبقى الوضع على ما هو عليه إلى اليوم التالي.. فإذا كان هناك من خلل ما في عمل الهيئة الإدارية، فهو يكمن في الخدمة المجانية التي تقدمها لمن لا يستحقها، مع الأخذ في الاعتبار أنّ هؤلاء معظمهم ليسوا أعضاءً في الجمعية، والعضو منهم، لم يبادر إلى دفع الاشتراك السنوي الرمزي البالغ (1500 دينار) منذ سنوات، والكل على علم بظروف الجمعية الصعبة بعد أن تم قطع النثرية عنها، بسبب الأزمة المالية الخانقة التي يمر بها الإقليم، ولأنّ المبلغ كان كبيراً (20 مليون دينار) شهرياً، فمن الاستحالة تعويضه بواردات غير ثابتة، بدأت تتقلص في الآونة الأخيرة، بسبب تراجع حجوزات القاعة و توقف السويتات عن العمل، جراء التفجير الذي وقع بالقرب من موقع الجمعية بتأريخ 17/4/2015 ، فهي، أي (الواردات)، لا تتجاوز ثلث النثرية في أحسن الأحوال، مع بقاء النفقات كما كانت عليه الحال قبل التوقف عن صرفها، وهنا نسأل : هل توجه السيد (وليد) بسؤال إلى أحد هؤلاء الذين استمع إليهم، إنْ كان باستطاعته الذهاب إلى أي منظمة من منظمات المجتمع المدني الأخرى، ليقضي فيها ولو ساعة واحدة من وقته، و يلقى فيها ما يلقاه في الجمعية من رعاية و تكريم..
يا أخ (وليد) ليتك التقيت ببعض العقلاء، النجباء من الناس الأسوياء، وسألتهم عن آرائهم وانطباعاتهم فيما يخص الجمعية، لا بتلك النوعية الرديئة من البشر.. نحن على يقين، أنّك لو أجريت استطلاعاً، وسألت بعضاً من أهل الثقة، خارج الدائرة المحيطة بك، عن رأيهم بمن لوّثوا أفكارك بتلك المعلومات المغلوطة، لفقدت القدرة على النطق من هول الصدمة، وسارعت إلى تقديم الاعتذار لمن أسأت إليهم في مقالك، و بذلك تكون قد وفرت علينا الوقت والجهد في كتابة هذا الرد..
كنا نتمنى عليك أن تتقصى الحقائق، و تتصل بأعضاء الهيئة الإدارية، أو بمجموعة منهم، قبل أن تقدم على خطوتك غير المدروسة هذه، حتى تكتب ما يمليه عليك ضميرك، و تخرج بنتيجة، أما وقد جانبت الأصول و الأعراف، و ابتعدت عن المنطق، فعليك أن تأتي بأدلة قاطعة تثبت كلّ حرف ذكرته في مقالك، بجزأيه، و خلال مدة سبعة أيام من تأريخ نشر هذا الرد، وإذا عجزت عن القيام بذلك، فعليك أن تقدم اعتذاراً خطياً موجهاً إلى الهيئة الإدارية عن كل ما بدر منك من إساءة بحق أعضائها، تقوم بنشره في كل المواقع والمنتديات التي تم نشر مقالك فيها، ولا نعتقد في ذلك أيّة غضاضة، فالاعتذار من شيَم الكبار، وفي حال امتناعك عن القيام بذلك، فليس لنا خيار آخر، غير اللجوء إلى القضاء، لتأخذ العدالة مجراها، و يأخذ كل ذي حق حقه..
 نقول هذا، ولا نخشى لومة لائم، لأننا نمارس حقنا الطبيعي في الدفاع عن سمعتنا وكرامتنا، فالمسّ بكرامة الآخرين و تشويه سمعتهم بغية النيل منهم، ليس بالأمر الهيّن، و تترتب عليه عواقب وخيمة.. أما أولئك الذين خدعوك، و فرّغوا سمومهم في جعبتك، و جعلوا منك مطرقة ليضربوا بها الآخرين، فسيتم التعامل معهم على وفق النظام الداخلي للجمعية..
و انطلاقاً من حرصنا على هذه المؤسسة الثقافية، التي لنا الشرف في إدارتها، لما لها من مكانة متميزة وسمعة طيبة لدى أبناء شعبنا، نستعرض هنا بعضاً من الحقائق، تلك التي لها علاقة بما يتهمنا به الكاتب، لتدحض كل ما جاء في مقاله من اتهامات و مغالطات، و تفنّدها، وهي حقائق مجردة لا تقبل أي تأويل، و بعيدة كل البعد عن المزايدة:
أولاً / إنّ الغرفة التي يتحدث عنها الكاتب في مستهل مقاله، ليست غرفة الإدارة، كما يدّعي، بل هي غرفة (العلاقات العامة)، و بابها مفتوح لكل الزائرين، من الوفود أو الشخصيات (أفراداً، و جماعات)، ولم يحصل أنْ حاول أحد من الذين استمع إليهم (الكاتب) الدخول إليها وتم منعه من الدخول..
ثانياً / لا توجد سرقة أو عملية بيع كهرباء، إطلاقاً، بل هناك عملية مبادلة خط (كهرباء آبار) يخرج من الجمعية، بخط آخر (كهرباء وطنية) يدخل إليها من دار (مدير الناحية السابق) الملاصقة لمبنى الجمعية، و بنفس عدد الأمبيرات، والاتفاق يصب في مصلحة الجمعية، وقد تم ذلك قبل أن يكون الشخص الذي اتهمه (كاتب المقال) عضواً في الهيئة الإدارية، بل قبل أن يكون عضواً في الهيئة العامة، و أيضاً، تم تجهيز كل من مقر منظمة كلدو آشور للحزب الشيوعي، و مركز شرطة عنكاوا بعدد محدود من الأمبيرات، و بأمر من رئيس الجمعية السيد (بولس شمعون)، أما العضو الذي يتهمه الكاتب ضمناً بسرقة الكهرباء، فهذه الشائعة لا أساس لها من الصحة، وكل ما في الأمر، تم تجهيزه بـ (6 أمبيرات) من الكهرباء لفترة محدودة لم تتجاوز عشرة أيام، بسب ظرف صحي طارئ كان قد ألمّ بعائلته فجأةً، فتقطّعت به السبل، لعدم وجود مولدة أهلية في المنطقة التي يسكن فيها، وبعد انقضاء حاجته إلى الخط، قام على الفور بقطعه، كان ذلك قبل ما يقرب من أربع سنوات.. ولا بدّ من الإشارة هنا، بأنّ العضو المذكور له فضل كبير على الجمعية، فقد قام بتقديم قرض للجمعية بمبلغ (78 مليون دينار)، ولمدة أحد عشر شهراً، من دون أي مقابل، كان ذلك قبل سنوات، عندما تأخر صرف الدفعة الثانية من المبلغ المخصص لبناء مطبعة الجمعية .. فهل هناك من بين أصحاب الثرثرة من له استعداد للقيام بمثل هذه الخطوة ؟..
ثالثاً / عدم إجراء الانتخابات، و تأجيلها إلى إشعار آخر ليس بقرار من الهيئة الإدارية كما يتصور البعض، بل الموضوع عام، يشمل جميع منظمات المجتمع المدني في المحافظة، و لربّما في الإقليم، ومن يريد التحقّق من الموضوع، عليه الرجوع إلى كتاب ديوان المحافظة المرقم 4939 في3/9/2014 الذي تم تعميمه إلى جميع هذه المنظمات بكتاب صادر من مديرية ناحية عنكاوا، يحمل الرقم 3081 في4/9/2014 ..
رابعاً / تأخير عقد الاجتماعات شأن داخلي، و الاجتماع الأخير تأخر بعض الشيء، نظراً لعدم وجود مستجدات تستحق مناقشتها، أو أمور هامة تخص الجمعية يستوجب بحثها..
خامساً / الآلية المتبعة في جمع إيرادات الجمعية شفافة إلى درجة يستحيل التلاعب بها، معتمدين في ذلك على رقابة غير مرئية، وعلى أكثر من شاهد خارج إطار الهيئة الإدارية، وتقتصر مهام اللجنة المسؤولة عن الواردات على جردها و حصرها، وقيامها بتحرير تقرير مفصّل بذلك في نهاية كل شهر، ومن ثَمَّ يتم حفظ المبلغ في الصندوق، ولا يتم صرف أي مبلغ مهما كان متواضعاً، من دون وصل نظامي موقّع عليه من قبل ثلاثة أعضاء آخرين في الهيئة الإدارية..
سادساً / وفيما يخص نظافة المرافق الصحية، فنحن نجزم إنّها أنظف من تلك الموجودة في بيوت من استمعتَ إليهم و خدعتَ بكلامهم المسموم.. وحتى تتوضّح لك الصورة أكثر، يمكنك القيام بتفتيش المكان قبل أن يذهب إليه، ونقصد بذلك الشخص الذي نقل إليك الخبر، ثم بعد خروجه منه.. نكتفي بهذا القدر، واللبيب من الإشارة يفهم..
سابعاً / رغم ما تعانيه الجمعية من ظروف صعبة، إلّا أنّ نشاطاتها ما زالت مستمرة، وإن كانت قد تأثرت بعض الشيء بالعوامل التي ذكرناها سابقاً، لكنّها لم تتوقف، ولن تتوقف، في الوقت الذي أُصيبت نشاطات معظم المؤسسات الأخرى  بالشلل، و بعضها توقف عن النشاط نهائياً، للأسباب ذاتها، ومنها مؤسسات حكومية رسمية، فـعلى سبيل المثال(نقابة الصحفيين) في الإقليم، تم غلق أبوابها، ومجلة (الصوت الآخر)، وهي المجلة الوحيدة التي كانت تصدر باللغة العربية، توقفت عن الصدور، و بمقاربة الحالة مع ما هي عليه في الجمعية، فإنّ مجلة رديا كلدايا(المثقف الكلداني) مازالت تصدر بانتظام و بوتيرة أسرع من ذي قبل، أي، عندما كانت تخصيصاتها مجزية، قبل توقف صرف النثرية، أما جريدة(بيث عنكاوا)، فسبب تأخير صدورها يعود إلى قلة المواضيع الصالحة للنشر التي تصلها، و بالإمكان الرجوع إلى رئيس التحرير السيدة(جنان بولص)، للتأكد من صحة هذا الكلام.. وهناك أنشطة ثقافية أخرى تقوم بها الجمعية من حينٍ إلى آخر، سواء بمفردها، أو بالتعاون مع جهة ما، ولكن نعيد و نكرر، لا أحد من الذين أسرّوا للكاتب بما ذهب إليه في مقاله يحضر هذه الأنشطة أو يشارك فيها!.
ثامناً / موضوع قطعة الأرض المزعومة يبعث على الاستغراب، فلا يعلم أحدنا لحد الآن أين تقع هذه القطعة، وإذا كان المقصود تلك (الفضلة) التي مساحتها لا تتعدى ستة أمتار مربعة (1X6) المحاذية لرصيف الشارع الفرعي الذي يقع خلف بناية الجمعية، فلم نعلم نحن أعضاء الهيئة الإدارية، حتى  اللحظة، إنْ كانت هي فعلاً تعود للجمعية، أم للبلدية، قبل الاستفسار من رئيس الجمعية السيد (بولس شمعون) الذي أكّد عائديّتها للجمعية، لذا نطلب من الكاتب أن يتفضّل علينا فيسأل المصدر الذي استقى منه هذه المعلومة عن الجهة التي استأجرت تلك الأمتار القليلة، وعن قيمة الإيجار، و أيضاً يذكر لنا اسم العضو الذي تقاضى الإيجار..
وقبل أن نختم، نود أن نوضح للقارئ الكريم، ولكل من يهمه الأمر، بأنّ الهيئة الإدارية للجمعية، هي الوحيدة من بين الهيئات الإدارية الأخرى لمنظمات المجتمع المدني العاملة في عنكاوا، لا يتقاضى أعضاؤها راتباً شهرياً، أو مكافآت لقاء ما يقدمونه من خدمات، أو ما يقومون به من أعمال، كما إنّها الوحيدة التي تشذّ عن القاعدة، فلا تعمل بالتقليد المتّبع في بقية المنظمات أو المنتديات الأخرى التي يتوفر فيها مطعم أو مشرب ملحق بها، و يتناوب أعضائها على الخفارة الليلية فيه، وكل عضو خافر، يتكفل المتعهد بمصاريف أكله وشربه في الليلة التي يكون هو خافراً فيها..
ونحن في الوقت الذي نذكر فيه هذه الحقائق، ندعو كل طرف أو جهة يساورها أدنى شك فيما ذهبنا إليه في هذا الإيضاح، إلى التحقق من كل حرف ورد فيه، و نبدي استعدادنا المطلق للتعاون مع الجميع، بما فيهم الكاتب نفسه.. و نقترح على من يهمّه الأمر أن يقوم بزيارة إلى مقر الجمعية للإجابة على أي سؤال أو استفسار يدور في خَلَدِهِ، ليتأكد مما يجري هنا، حتى يتسنى له التمييز بين ما هو حق، وما هو باطل .. فالحق أبلَج، و الباطل لَجلَج.


                                              بولس شمعون اسحق
                              رئيس الهيئة الإدارية لجمعية الثقافة الكلدانية

جمعيـة الثقافة الكلدانية

• 
  

أيضاح حول موضوع / مخالفات وخفايا وأسرار للمدعو وليد حنا بيداويد
« في:23.03.2017 في 20:11 »
أيضاح حول موضوع / مخالفات وخفايا وأسرار   للمدعو وليد حنا بيداويد

( القسم الاول)
في البداية يشكر ناشر هذا المقال رئيس الجمعية الحالية السيد بولص شمعون رغم وجود خلافات بينهم بدأت بالشتم وبمقالات عديدة ضده واليوم يتحدث عن حرص رئيس الجمعية على هذه المؤسسة الثقافية. لا نعرف ما هو السبب لهذا التغيير المفاجئ بين الطرفين، الا يعتبر هذا نفاق وازدواجية في التعامل.
بعد ذلك يبدأ بهجومه على الهيئة الادارية وكانما هناك فجوة بين الرئيس والهيئة الادارية طبعا رئيس الجمعية ينتخب من قبل الهيئة الادارية والرئيس هو رئيس الهيئة الادراية وليس رئيس الجمعية كما يخاطبه الناشر .
الشئ الملفت للنظر في البداية أيضا يقدم شكره للهيئة التأسيسية للجمعية مع العلم عدد من اعضاء الهيئة الادارية الحالية كانوا اعضاءاً في الهيئة التأسيسية والذي يتهمها بأنهم لايريدون تحديد موعد أنتخابي وكأن الهيئة الادارية الحالية تعيش في الدنمارك لها حرية مطلقة في التعامل مع الواقع والنظام المتبع هنا بأن وزارة الداخلية وفروعها هم المسؤولين عن تحديد مواعيد اجراء الانتخابات لجميع مؤسسات ومنظمات المجتمع المدني. مع العلم تم تعميم كتابين، الاول صادر من محافظة اربيل الجمعيات حول تأجيل الانتخابات الى أشعار اّخر والكتاب الثاني تم تعميمه من قبل مديرية ناحية عنكاوا الى جميع المتظمات لتأجيل أنتخابات الى أشعار اّخر نود ان ننبه السيد وليد باننا لسنا متعبين بسبب عدم وجود نثرية لأن الهيئة الادارية بحكمتها تمكنت من وضع خطة ترشيد من وارداتها المتواضعة وتمتلك مبلغاً محترما وتم اعلانه قبل فترة للهيئة العامة بالارقام .
سيد وليد تستطيع أنت ومن يلف حولك من الحاقدين على الجمعية بمراجعة  شعبة  الجمعيات في محافظة اربيل لتحديد يوم لاجراء الانتخابات لأن الهيئة الادراية راجعت اكثر من مرّة حول الموضوع نفسه .
بعد ذالك يتحدث عن مقر الجمعية ومحتوياتها لا بأس بذلك زوّدَ بصورة شاملة معلومات عن بناية الجمعية  ولكن الملفت للنظر هو موضوع غرفة الادارة
سيد وليد الجمعية ليست  دائرة طابو أو دائرة الجوازات لأستقبال المراجعين أنها جمعية فيها غرف للجلوس وفيها ايضاً غرف لنشر الاعلام مثلا غرفة رئيس التحرير للجريدة و غرفة رئيس تحرير المجلة وهناك غرفة مسؤول العلاقات والمحاسب ورئيس الجمعية .... الخ
لا توجد في الجمعية تسمية غرفة الادارة، من اين جئت بهاذه التسمية وأنما هي غرفة العلاقات، يجلس فيها الادباء والمثقفون وعامة الناس وأنت واحد منهم جلست فيها وكذلك في غرفة رئيس تحرير الجريدة ولا داعي لذكر الأسماء من هم الذين يرتادون غرفة العلاقات من سياسسن وادباء ومثقفين بارزين الجميع يعرفونهم عدا انت والشلة العمياء من زوّدك بالمعلومات.
والصالة العامة كما تصفها لا توجد مثيلاتها في عنكاوا وأربيل وحتى في بلدك دانمارك فيها طخم فاخر وشاشة تلفزيون كبيرة وأجهزة التبريد  والتكييف وعمال الذين ذكرت أسمائهم يقدمون الشاي والماء مع وجود طاولة لقراء الصحف والمجلات، في أي منظمة مجتمع  مدني ترى شبيه مايوجد في الصالة العامة.
سيد وليد نحن من مؤسسي الجمعية وسنظل فيها ما دامت عنكاوا موجودة وسنحصل على  جنسية الجمعية لأننا أهلها
حول الانتساب توجد غرفة سكرتير الهيئة الأدارية هو مسؤول عن استلام أستمارة الانتساب وطرحها في اجتماع الهيئة الادراية بشرط ان يكون من ساكني عنكاوا فعلا ومن عاد نهائياً من المهجر ويقدم طلب الانتساب نحن نقبله برحابة صدر، المراجعات ليست في غرفة العلاقات. وليد يتحدث عن اسئلة واجوبة وكيفية اختيار الاجوبة من الحاضرين وكأنه يشبه علاقات الجمعية بالاجهزة الامنية في زمن البعث القذر يتضح من ذالك بانه قريب منها الا تخجل من هذا الاسلوب الرخيص الم تدخل الغرفة قبل ايام وتحدثوا معك بادب واحترام لعلمك اكثر الجالسين في الصالة العامة أمتنعوا عن حضور اكثر النشاطلت التي أقيمت في الجمعية بعد تقديم بطاقة دعوة لهم الاّ القلة منهم والبعض منهم بالذات الذين يلتفون وراءك لم يدفع أشتراكات الجمعية لسنين عديدة.

لاتوجد في الاقليم مؤسسات عسكرية، المؤسسات العسكرية كانت موجودة في زمن البعث المقبور كالطلائع والفتوة والجيش الشعبي ومهمات خاصة .... الخ. عندما تكتب اكتب بصراحة وشفافية وبأدلة وبراهين عندما تقول (لا أحد يعرف ماذا يدور في الخفايا والكلام وارد على لسان اكثر من شخصية،) من هي هذه الشخصية لنواجهها وجها لوجه اذكرها بالاسم وعكس ذلك طبعاً ستكون أنت وجها لوجه مع الهيئة الادارية أم القضاء اذا أقتضى الأمر.
أما ما كتب وليد عن سير الانتخابات بان الانتخابات معطلة كلياً، القاصي والداني على علم بان  الانتخابات بالنسبة لمنظمات المجتمع المدني ككل معطلة كليا منذ اربعة سنوات ما داعي ان تشير فقط  الى جمعية الثقافة الكلدانية، ويبدوا من وليد افندي وما نقله من بعض الاعضاء بأن لعابهم تسيل من أفواههم حسب ما يقولونه بعض الاعضاء المشاغبين ان ايديهم بالدهن ومرة اخرى ننبه وليد امام القضاء يجب ذكر الفوائد جميعها ما يجنيها اعضاء الهيئة الادراية من رئيس الجمعية الى مدير ناحية، ما يثير الدهشة والاستغراب كأن الجمعية كيان سياسي يصفها بالدكتاتورية والرجعية فأذا كانوا غير مرغوبين يوجد أعضاء فازو اكثر من دورة ودورتين وثلاثة بالانتخابات، يبين من كلام وليد وحفنة من الانتهازين سيشكلون قوة مضادة للهيئة الادارية لقيام بحركة انقلابية على الهيئة الادارية عندما يقول ويشير الى الهيئة الادارية ( لذا اصبح رحيلهم ضرورة ملحة ورحيلهم بات مطلوباً الاّن قبل اي وقت مضى ) يا أخي افعل ما يحلوا لك أنت والشلة المريضة من معك كثير من الاعضاء فازوا بالانتخابات بدون وجود أخ أو اخت أو اي شخص من أقاربه كعضو بالجمعية مثالا على ذلك كمال لازار، جلال حبيب، جمال شمعون ، ست جنان ، ثلاث اقارب والاخرين شخص واحد او اثنين اعلى حد ثلاثة، فهل الفوز يضمن لهاذا العدد الضئيل مع العلم ان الاعضاء فازو باكثر من مائة صوت، من يوجد في عنكاوا يملك هذا العدد الضخم من الاقارب
الانسان عندما لا يخجل يفعل ما يشاء ويكتب ما يشاء حول منح العضوية للهيئة الادارية لم تقف بوجه احداً للانتساب للجمعية في فترة من الفترات بلغ عدد اعضاء الهيئة العامة اكثر من الفين وخمسمائة عضو، حسنا هل هذا العدد الضخم تم تزكيتهم من قبل الهيئة الادارية، حقا أنها مضحكة انا يقين بذلك لو منعت الجمعية تقديم الشاي والماء والجرائد  لمن يرتادون الجمعية من اعضاء وغير الاعضاء لقام وليد وشركائه بطعن الجمعية بمقالات تلوا الاخرى، الهيئة الادارية في حيرة تقدم الشاي تنتقد واذا أمتنعت ايضاً تنتقد اذاً ما العمل.
توجد منظمة مجتمع مدني تقدم الشاي والماء وتامين الصحف والمجلات؟!، صحيح الانتخابات ليست كالسابق بسبب الوضع الحالي وخاصة النشاطات بسبب حجب النثرية، مع العلم اجتماعات هيئة تحرير المجلة مستمرة وعقدت حوالي عشرين اجتماعا مثبتة في سجل المحاضر.
كما كانت  شكوك قائمة حول ايرادات الجمعية منذ تاجير القاعة والكافتريا، تم عقد اجتماع خاص حول الايرادات بحضور بعض أعضاء الهيئة العامة وتم الاجابة على جميع الاسئلة حول ايرادات الجمعية بالارقام سنطالب بالبراهين وادلة ما يستفيده اعضاء الهيئة الادارية وتمسكهم بالكرسي امام القانون لاحقاً.
ما يتعلق بالمولدة الكهربائية// المولدتين الموجودتين في الجمعية تم شراء أحدهما بأيرادات الجمعية وليست بأشتركات اعضاء الهيئة العامة واعلم يا وليد ان الذين يتحدثون معك لم يدفع  الى هذه اللحظة ولسنين عديدة ديناراً واحد كبدل اشتراك وان عضويتهم مفقودة اصلاً حسب النظام الداخلي. صحيح لنا جيران وصوت المولدة تزعجهم نزودهم ب (6) امبيرات كهرباء  لمركز شرطة لمقرات الاحزاب لدور العجزة للمرضى نحن أعضاء الهيئة الادارية نتحمل المسؤولية ومن أنت لا عضو ولا من ساكني عنكاوا حتى تحاسبنا، لعشرات السنين نحن نزود الكهرباء للجيران أين كان بعض اعضاء الهيئة العامة كل هذه المدة ؟ نائمين و هل مصابين بالعمى، وليد أفندي منظمات اجنبية زودت عدة محلات عنكاوا بالكهرباء ولعدة سنوات مضت اليست هذه الظاهرة مفيدة للمجتمع.
نقول لك بصراحة بأن من يلف حولك ويزودك بمعلومات قذرة بعيدة كل البعد عن الواقع ليست لهم جرأة بجمع توقيع واحد للتوجه الى وزارة الداخلية ولا يوجد من يسمع اليهم، ماذا تنتظرون كل هذه السنين الاربعة أفعلوها او نحن سنطلب منكم امام العدالة الادلة والبراهين عن جميع المغالطات التي ذكرتموها.
الهيئة الادارية هي من وضعت اللبنة الاولى وقامت ببناء الجمعية وبطريقة أدارتها تمكنت من تجاوز الازمة المالية وهي تمتلك مبلغا محترماً ليست بحاجة الي بيع الكهرباء ولاهي بحاجة الى اشتراكات المنبوذين الذين يلفون وراءك.
حتما ستجرى انتخابات مستقبلا وانا على يقين لامكان لكم فيها هذه الشلة معروفة مسبقاً عند الجميع.
كاتب المقال يشير الى الاهمال والتقصير في ما يتعلق بنظافة الجمعية، نقولها بصراحة بناية الجمعية أنظف من دارك ودار هؤلاء المشاغبين من معك، لولا نظافة بناية الجمعية لما ترددوا يوماً لساعات طويلة للجمعية. الجمعية تنظف يومياً
هناك مثل يقول اكذب ثم اكذب حتى يصدقك الناس، نحن نعرف من يرتاد الطابق الاول للمرافق الصحية اذا لم تنظف منذ أمد بعيد  فلماذا يرتادونها أو لماذا لم يبلغون احد اعضاء الهيئة الادارية.
كاتب المقال يوصف نفسه بأنه محامي الحفلات والنادي الصيفي ونحن الأن نقضي ايامنا في فصل الشتاء، الصيف انتهى ولم يشير احداً يوما بأن المرافق الصحية لم تنظف، مستقبلا عندما تصبح أنت أو من على شاكلتك في الهيئة الادارية مستقبلاً عليك الأتيان بأحد الاجانب للتنظيف.
قلناها أعلاه بأن الهيئة الادارية عقدت اجتماعا مع الهيئة العامة حول المبالغ التي نستوفيها من ايجاد السويتات وعددها ست غرف وليست فندقا كما ذكرت والبار كذلك وتم اجابة الاسئلة  واعلان المبلغ حينها، وكان عليك توجيه السؤال الى حبيبك رئيس الجمعية ليكشف عن المبالغ لك وهي موجودة حاليا في القاصة أي حرص هو دفعك لكشف عن الخفايا والملابسات أم هو تشهير للحقيقة وابراز الحقد والكراهية منك ومن دفعك من جهلة لا صلة لهم بالثقافة مطلقاً، نقولها لك بصراحة لولا طيبة وتواضع الهيئة الادارية لما قبلت منك مطلقا بدخول بناية الجمعية لانك لست عضواً فيها.