منتديات كلداني
ثقافي ,سياسي , أجتماعي, ترفيهي
|
| | | كلدانية الاثوريون .. حقيقة تاريخية دامغة (بحث شامل و موسع بالوثائق ) \ الجزء 1/2/3/4/ |  |
| | | كاتب الموضوع | رسالة |
|---|
كلداني
(داينمو الموقع)
البلد : 
مزاجي : 
الجنس : 
عدد المساهمات : 8703
تاريخ التسجيل : 16/06/2010
الموقع : في قلب بلدي المُحتَل
 العمل/الترفيه : طالب جامعي
 | موضوع: كلدانية الاثوريون .. حقيقة تاريخية دامغة (بحث شامل و موسع بالوثائق ) الجزء 1/2/3/4/  4/5/2024, 7:02 am | |
| By Jacob Oraha - January 3, 2017 
لا يمكن الادعاء ابداً ان هنالك قومية اشورية مستمرة في التاريخ او أن كنيسة المشرق هي كنيسة اشورية خاصة بالذين تبنوا التسمية الاشورية الحديثة لان إدعائات كهذه ليست إلا محاولات للقفز على العلم و التاريخ و المنطق نعني تاريخ كنيسة المشرق نفسها , فكنيسة المشرق كانت من اهم الكنائس المسيحية التي تأسست في الشرق و تحديداً في المدائن ( ساليق و قطسيفون ) ثم امتدت من المدائن في بلاد ما بين النهرين و حتى الصين في ذروة انتشارها و ضمت في إيمانها شعوب كثيرة من مختلف الاعراق لدرجة ان احد بطاركتها كان من اصل مغولي ( البطريرك مار يهبالاها ) بينما الكنيسة نفسها أسسها الكلدان و ان آبائها الأوائل و اهم بطاركتها عبر التاريخ اهتموا بتسميتهم الكلدانية حتى قبل تحولهم
للكثلكة اي عندما كانوا نساطرة و كذلك الامر بالنسبة للبطاركة النساطرة من أسرة آل شمعون الذين اقاموا في قودجانس قبل مجيء بعثات التجسس الإنكليزية كما ستوضح وثائقهم اللشخصية .
أن كنيسة المشرق نفسها تملك وثائق تحدد نسب مؤسسيها قومياً سنقوم بعرضها في الأجزاء القادمة مع التشديد على ان كنيسة المشرق سميت اشورية في العام 1976.. لكن قبل ذلك دعونا نسهب بإيجاز في حقيقة الاشوريين القدامى و الدولة الاشورية القديمة التي زالت على يد التحالف الكلداني الميدي عام 612-609 قبل الميلاد و ذلك من خلال أشهر علماء ألاثار و المؤرخين المعروفين على مستوى العالم .
– لقد كانت كارثة كبيرة ليس فقط هلاك الإمبراطورية الاشورية بل ان الشعب ابيد بالكامل في الحقيقة لم يوجد أي شعب ابيد بالكامل كما ابيد الاشوريين ( إدوارد مايير 1884)
– ان اختفاء الشعب الاشوري سيبقى ضاهرة غريبة في التاريخ القديم لان العديد من الحالات المشابهة لتدمير الممالك قد حدثت خلال التاريخ لكن شعوبها بقيت حية على ارضها , لكن لم يحدث ان ابيد شعب بالكامل كما حصل مع الاشوريين ( سيدني سميث 1925 ) .
– نينوى كانت قد حولت إلى خراب , و السكان تمت إبادتهم او أستعبادهم و بضربة واحدة اختفت أشور من التاريخ و لم يتبقى شيئاً منها سوى بعض التكتيكات و أسحلة الحرب و لم يظهر حتى حجر واحد من المعابد ( المؤرخ الأمريكي وليم ديورانت صاحب السلسلة التاريخية قصة الحضارة 1935-1975)
– ان الدولة الاشورية القديمة كانت دولة متعدد الاقوام و اللغات و ان ما يسمى بالاشوريين اليوم ليسوا سوى متحدثين بالارامية ( فون كراوفورد 1980 و هو عالم الاثار أمريكي قام بالتنقيبات الاثرية في العراق في ثمانينات القرن الماضي )
– ان الكتابة المسمارية الاشورية انقرضت تماماً و انتهت بعد سقوط نينوى ( ستيفاني دالي 1993 )
– لم يكتب احد باللغة الاشورية و لم يتم العثور عن أي لوحة فيها كتابة مسمارية اشورية بعد العام 609 قبل الميلاد ( عالم ألأثار الانكليزي إيكارت أفرام ) .
– ان الإنكليز وحدهم فقط يطلقون على النساطرة ( أسم الاثوريين ) بينما الجميع يدعونهم تيارية و لا علاقة عرقية لهؤلاء النساطرة بأشوريي نينوى و انما هم نساطرة مسيحيون دمر تيمورلنك كنائسهم فتبدد شملهم فاحتوتهم المنطقة الجبلية الواقعة في شرق تركيا و لدى استيلاء الروس على ولاية وان الأرمنية في تركيا سنة 1915 اغروا هؤلاء النساطرة بالتمرد على الاتراك و اغدقوا عليهم السلاح للقيام بثورة ضدهم إلا أن الفشل الذي مني به الروس أدى إلى انسحابهم مما وفر للاتراك فرصة للفتك بهم و تكبيدهم الاف القتلى . ( المؤرخ العراقي عبد الرزاق الحسني تاريخ الوزارات العراقية 1953 )
– ان اسم الاشوريون جاء في المصادر الأرامية و العربية على هيئة (( آثور )) و (( آقور )) و آثوريون و آقوريون و الابدال بين الشين و الثاء مألوف في اللغات السامية , أما التسمية الحديثة التي يطلقها على انفسهم ألاثوريون آلأن فأنها استعيرت من الكلمة القديمة مفترضين أنهم من أحفاد الاشوريين القدامى على ان نقطة الضعف فيه ان اللغة التي يتلكم بها الاثوريون ألان ليست لغة آشورية و لا منحدرة من ألاشورية
القديمة و إنما هي آحدى اللهجات ألآرامية من الفرع الشرقي منها مثل لهجة الصابئة المندائيين في العراق ( عالم الاثار و المسماريات العراقي طه باقر 1973 )
شهادات تاريخية مهمة :
– عالم الاثار الإنكليزي اوستن هنري لايارد مكتشف آثار نينوى و آثار المدن الاشورية القديمة رفض ان يسمي النساطرة بالاشوريين و قال ان هذه الاثار تعود الى شعب منقرض ( مع الاخذ بعين الاعتبار ان اوستن هنري لايارد اقام بين النساطرة و في جميع الكتب التي قام بتأليفها لم يسميهم يوماً أشوريين بل كلدان نساطرة كم سنرى في الجزء القادم ) .
– العلامة المطران السرياني الكاثوليكي أسحق ارملة أسقف الكنيسة السريانية الكاثوليكية في ماردين و الذي كان شاهداً عيان على المجازر التي مارسها العثمانيون ضد الأرمن و الكلدان و السريان في تركيا خلال الحرب العالمية الأولى و لم يذكر أي اشوريين او اثوريين في كتابه ” القصارى في نكبات النصارى ” الذي خصصه عن المجازر التي لحقت بالمسيحيين هناك فقد ذكر الكلدان و السريان و الأرمن و اليونانيين لكن لم يكن هناك أي ذكر للاشوريين .
– البروفيسور الأمريكي كيلي روس و هو أستاذ سابق في جامعة كاليفورنيا نشر مقال في 2010 بعنوان ملاحظة في الاشوريون الجدد حيث انتقد ما يقوم به هؤلاء الاشوريون الجدد من تحريف متعمد للتاريخ و إدعائات باطلة فيما يتعلق بالحضارات القديمة مستعرضاً ان تسميتهم الحديثة لم تكن إلا نتيجة لتعاونهم مع الانكليز .
كما يحدثنا البروفيسور روس عن تجربته القاسية و المريرة مع الاشوريون الجدد و ذلك بسبب نشره لابحاث في العام 2001 تثبت ان لا علاقة عرقية تربطهم بالاشوريين القدامى حيث طلبوا من رئيس الجامعة التي يعمل فيها لفصل البروفيسور من علمهِ كذلك اغرقوا بريده الالكتروني الشخصي بالشتائم و الاتهامات .
أستنتاجات : نستنتج من شهادات أشهر علماء الاثار العالميين و مكتشفي الاثار ان الاشوريين القدامى لم يكونوا عرقاً مميزاً لوحدهم و ان وجودهم لم يستمر بعد سقوط الدولة الاشورية , بل انه لم يحدث ان ابيد شعب بكامله كما حدث مع الاشوريين القدامى و كذلك يؤكد علماء الاثار ان اللغة الاشورية القديمة لم تستخدم بعد سقوط نينوى و زوال المملكة الاشورية و هذا ما يؤكد عدم استمرار المتحدثين بها , كذلك المؤرخين الذين عاشوا في فترة نهاية القرن التاسع عشر و بدايات القرن العشرين رفضوا ان يسموا النساطرة كأشوريين بل ذكروهم ككلدان نساطرة كما حدث مع مكتشف آثار نينوى عالم الاثار البريطاني اوستن هنري لايارد ,, بينما المؤرخ جرجي زيدان وصف الاشوريين في كتابه طبقات الأمم في العام 1912 بالامة المنقرضة و ذلك لان التسمية الاشورية الحديثة للنساطرة لم تكن شائعة بعد فلا وجود لاي لغة اشورية اليوم كما يحاول البعض ان يدعي بل ان لغة الكلدان النساطرة او الاثوريين هي الفرع الشرقي من اللغة الارامية و التي يتشاركون بها مع الصابئة المندائيين .
سنستعرض في الجزء القادم شهادات المؤرخين النساطرة أنفسهم و كذلك كهنتهم و أساقفتهم و بطاركة كنيسة المشرق
و بعض اهم الوثائق و السجلات التاريخية المتعلقة بها و سنتطرق إلى موضوع أنشقاق كنيسة المشرق و الرسائل المتبادلة بين المتكثلكين و بين كنيسة روما حول تسميتهم الحقيقية .
فريق صفحة تاريخ الشعب الكلدانيـــــــــــــــــــــــــــ الموضوع موجود هنا   من يقف في صف كنّا وآغجان فأنه مشارك في تهميش وإستلاب حقوق الكلدان
يونادم كنّا وآغاجان كفتا ميزان لضرب مصالح مسيحيي العراق ولاسيما الكلدان
من يتعاون مع كنّا وآغجان فكأنه يطلق النار على الكلدان
To Yonadam Kanna & Sarkis Aghajan
You can put lipstick on a pig but it is still a pig
To Kanna & Aghajan
IF YOU WANT TO REPRESENT YOUR OWN PEOPLE,
YOU HAVE TO GO BACK TO HAKKARI, TURKEY & URMIA, IRAN  ياوطني يسعد صباحك
متى الحزن يطلق سراحك | |
|  | | كلداني
(داينمو الموقع)
البلد :
مزاجي :
الجنس :
عدد المساهمات : 8703
تاريخ التسجيل : 16/06/2010
الموقع : في قلب بلدي المُحتَل
العمل/الترفيه : طالب جامعي
| | موضوع: رد: كلدانية الاثوريون .. حقيقة تاريخية دامغة (بحث شامل و موسع بالوثائق ) \ الجزء 1/2/3/4/ 4/5/2024, 7:25 am | |
|
تحدثنا في الجزء الأول عن دحض علماء الاثار و المؤرخين لفرضية أستمرار ألأشوريون القدامى او ارتباط الكلدان النساطرة بالاشوريين , حتى أن عالم الاثار الانكليزي اوستن هنري لايارد رفض أن يسميهم بألاشوريين و اكد ان الاثار التي اكتشفها تعود إلى شعب لم يعد لهً اي وجود , و الأهم من ذلك ان اوستن هنري لايارد يعد من المستشرقين الكثر الذين احتكوا احتكاكا مباشراً بالنساطرة في ولاية هكاري التركية و بإطلاع بسيط على مؤلفاتهِ يتضح انه كان يورد ذكرهم كجزء نسطوري من الكلدان او كما يسميهم حرفياً بالكلدان النساطرة .
سنستعرض في هذا الجزء الأدلة العلمية على تأسيس كنيسة المشرق على يد الكلدان و نقلهم للأيمان المسيحي إلى بقية أجزاء أسيا وصولاً إلى الصين , لذلك مع وجود وثائق الكنيسة نفسها و رسائل الأساقفة و البطاركة الشمعونيين و غيرهم لم يعد من الممكن إشاعة أن كنيسة المشرق هي كنيسة أشورية و أن الذين تركوها في القرن السادس عشر تحولوا من أشوريين إلى كلدان لان
اولاً : كنيسة المشرق لم تكن يوماً أشورية و لم تكن تسمى آشورية آنذاك
ثانياً : كنيسة المشرق لم تتأسس في أي مدينة أشورية و لا في حدود جغرافية الدولة ألأشورية القديمة .
ثالثاً : أن كنيسة المشرق ضمت العديد من الشعوب و الجنسيات الذين قبلوا الايمان النسطوري المتبني من قبل كنيسة المشرق لذا فأن نسبها إلى تسمية معينة ليس تأكيداً إلا على ان هذه التسمية مبنية على أساس مذهبي و لا صحة لها علمياً مع الاخذ بعين الاعتبار أن الجزء الاخر من كنيسة المشرق ( الكنيسة الشرقية القديمة ) يعتبر نفسه الوريث الاحق و الاصح لكنيسة المشرق و يرفض ان يلقب بالتسمية الاشورية الحديثة , بينما نفس الكنيسة ( كنيسة المشرق ) لا تسمى لدى نساطرة الهند بالكنيسة الاشورية بل لا زالوا يحتفظون بالتسمية القديمة للكنيسة أي الكنيسة الكلدانية السريانية علماً انهم نساطرة و من أتباع كنيسة المشرق .
و إليكم بعض الاثباتات و الأدلة الأخرى على كلدانية كنيسة المشرق من أرشيف الكنيسة نفسها :
1 – كنيسة المشرق تأسست في مدينة ساليق التي عرفت أيضاً بالمدائن و أن مدينة ساليق سميت بهذا الاسم نسبة إلى مؤسسها الاغريقي سلوقس الذي كان أحد القادة الأربعة في جيش أسكندر المقدوني حيث أن الاسكندر كان قد نجح في طرد الفرس من بلاد الرافدين و كان قد سكن في مدينة بابل العاصمة التاريخية للكلدان و توفي هناك و بعد وفاته قام سلوقس ببناء مدينة جديدة تقع بالقرب من بابل و سميت على أسمه و حين نجح الفرس الساسانيون في أستعادة سيطرتهم على الأوضاع و تجديد أحتلالهم للعراق قاموا بتهجير سكان بابل الذين كانوا كلدان إلى ساليق و أصبحت مدينة بابل مجرد آثار و خرائب استخدمها الملوك الساسانيون لممارسة الصيد لذا عندما دخلت المسيحية إلى بلاد الرافدين بواسطة القديس توما كانت مدينة ساليق التي تأسست فيها كنيسة المشرق تتكون ديموغرافياً من أغلبية كلدانية و لا يزال يسمى كرسي بطريرك هذه الكنيسة حتى اليوم بكرسي ساليق و قطسيفون , و ان الكنيسة نفسها كانت تلقب بكنيسة بابل دلالة على تمسك مؤسسيها و أبنائها في هذه البقاع بمدينتهم التاريخية , فهل من المنطق أن كنيسة مؤسسة في مدينة كلدانية في حدود الدولة الكلدانية القديمة أن تسمى أشورية بعد أكثر من 19 قرناً و ان يتم الادعاء ان المتكثلكين من أبناء هذه الكنيسة كانوا أشوريين ثم أصبحوا كلدان ,, إنها إهانة للكنيسة نفسها إن يتم التلاعب بتاريخها بهذا الشكل الفاضح و المهين .
2 – الرسائل المتبادلة بين أساقفة كنيسة المشرق و البطاركة الشمعونيين و و بين أساقفة كنيسة كانتربري الإنكليزية حيث التمسك بالهوية الكلدانية يبدو حاضراً بقوة في رسائل آباء كنيسة المشرق فعلى سبيل المثال يستهل البطريرك النسطوري مار روول دبيث شمعون مقدمة رسالته إلى أدور رئيس أساقفة كانتربري و المرسلة بتاريخ تشرين الأول 1884 بهذه العبارة : " من روبيل (روول) شمعون بنعمة الله بطريرك جاثاليق المشرق، مدبر كنيسة الكلدان العريقة " ثم يكمل حتى يصل إلى المقطع الأخير من رستالهِ فيقول " فيكون (عونكم) سبباً لاتحاد اجزاء الكنيسة الكلدانية الاربعة ..." مع ختمه: " محيلا شمعون ﭙـاطريركا دكلدايي ".
فلاحظ عزيزي القاريء أن البطريرك النسطوري بطريرك كنيسة المشرق يصف نفسه بمدبر كنيسة الكلدان العريقة أي الكنيسة النسطورية بينما في نفس الرسالة في الجزء الأخير فيصف حال الكنيسة النسطورية الكلدانية المقسمة و المجزئة إلى أربعة أجزاء و يطلب عون رئيس كنيسة كانتربري للمساعدة في عودة اتحاد أجزاء الكنيسة الكلدانية المنقسمة .
3 – أن من قام بتغيير تسمية كنيسة المشرق الكلدانية إلى تسميتها الحالية هو ألاتحاد الاشوري العالمي او كما يعرف بـ (AUA ) الذي تأسس في العام 1968 , أن الاتحاد الاشوري العالمي يعد من اكثر المؤسسات النسطورية تعصباً للتسمية الحديثة و هو من دبر أغتيال البطريرك الراحل مار إيشاي شمعون على يد احد أفراد الاتحاد و المدعو " ديفد مالك " و السبب يكمن كما تم الكشف عنهُ لاحقاً أن بطريرك إيشاي شمعون كان يعارض توجهات الحزب الانفصالية و التي كان يرعاها و يمولها شاه إيران بغية أستخدام الاتحاد الاشوري العالمي كأحد أوراق الضغط على نظام حزب البعث في العراق إلى جانب ورقة الاكراد الممولين آنذاك من الشاه أيضاً .
كان البطريرك إيشاي شمعون من أشد المعارضين على قيام حركة أنفصالية جديدة بين أبناء شعبه لما قاساه الاثوريون من مآسي بسبب حركات أنفصالية مماثلة كالتي حدثت في العام 1933 و التي راح ضحيتها اكثر من 3000 آثوري في بلدة سميل العراقية .
أن وجود البطريرك مار أيشاي شمعون كان بمثابة عقبة في المشروع القومي الانفصالي للاتحاد الاشوري العالمي فكان لا بد من تصفيته و ازاحته من الطريق و هذا ما حدث فعلاً في السادس من تشرين الثاني عام 1975 لينتهي فصل آخر من فصول كنيسة المشرق الكلدانية و قد قام بعدها الاتحاد الاشوري العالمي بالتدخل في مقررات السنهودس الكنسي لاختيار بطريرك جديد و تم انتخاب مار دنخا الرابع الذي كان بدورهِ أحد أعضاء الاتحاد الاشوري العالمي بديلاً لمار أيشاي شمعون و تعتبر تلك الحادثة من اهم العوامل التي تسببت في ترسيخ التسمية الاشورية الحديثة بديلاً عن تسميتهم الكلدانية
فما أن تسنم البطريرك الجديد مهامه حتى قرر أضافة كلمة " اشورية " إلى أسم الكنيسة و قام بأستبدال ختم البطريرك أيشاي شمعون الذي كان يحتوي العبارة التالية باللغة الكلدانية " المتواضع شمعون بطريرك الكلدان " بختم جديد يحمل التسمية الاشورية الحديثة للنساطرة .
هذا التغيير الانقسامي الذي احدثه الاتحاد الاشوري العالمي بواسطة مار دنخا تسبب في إشاعة اعتقاد خاطيء لدى الناس إذ أصبح الناس يعتقدون ان كنيسة المشرق كانت تحمل التسمية الاشورية منذ تأسيسها و ذلك لاعطاء فكرة خاطئة عن الذين تركوا إيمان هذه الكنيسة في القرن السادس عشر ليصبحوا كاثوليك كي يقال انهم كانوا اشوريين ثم اصبحوا كلدان .. لكن الحقيقة هي ان النساطرة و المتكثلكين كانوا كلاهما كلدان .. إلا أن النساطرة تبنوا تسمية حديثة لاسباب و لتغييرات سياسية و عسكرية تعرضوا لها قبل و اثناء الحرب العالمية الأولى مما سبب انقساماً قومياً هائلاً في الشعب الكلداني و ان لاغتيال البطريرك كان له دوراً في تعزيز هذا الانقسام و تعميق الشرخ الحاصل بين الطرفين النسطوري و الكاثوليكي للشعب الكلداني .
في الجزء القادم سنستعرض المزيد من الوثائق و الأدلة حول الهوية القومية الكلدانية للكنيسة النسطورية و لشعبها في بلاد ما بين النهرين .
فريق صفحة تاريخ الشعب الكلدانيـــــــــــــــــــــــــــــ الموضوع موجود هنا فريق صفحة تاريخ الشعب الكلداني من يقف في صف كنّا وآغجان فأنه مشارك في تهميش وإستلاب حقوق الكلدان
يونادم كنّا وآغاجان كفتا ميزان لضرب مصالح مسيحيي العراق ولاسيما الكلدان
من يتعاون مع كنّا وآغجان فكأنه يطلق النار على الكلدان
To Yonadam Kanna & Sarkis Aghajan
You can put lipstick on a pig but it is still a pig
To Kanna & Aghajan
IF YOU WANT TO REPRESENT YOUR OWN PEOPLE,
YOU HAVE TO GO BACK TO HAKKARI, TURKEY & URMIA, IRAN ياوطني يسعد صباحك
متى الحزن يطلق سراحك | |
| | | | كلداني
(داينمو الموقع)
البلد :
مزاجي :
الجنس :
عدد المساهمات : 8703
تاريخ التسجيل : 16/06/2010
الموقع : في قلب بلدي المُحتَل
العمل/الترفيه : طالب جامعي
| | موضوع: رد: كلدانية الاثوريون .. حقيقة تاريخية دامغة (بحث شامل و موسع بالوثائق ) \ الجزء 1/2/3/4/ 4/5/2024, 7:32 am | |
|
عدل سابقا من قبل كلداني في 4/5/2024, 7:40 am عدل 1 مرات | |
| | | | كلداني
(داينمو الموقع)
البلد :
مزاجي :
الجنس :
عدد المساهمات : 8703
تاريخ التسجيل : 16/06/2010
الموقع : في قلب بلدي المُحتَل
العمل/الترفيه : طالب جامعي
| | موضوع: رد: كلدانية الاثوريون .. حقيقة تاريخية دامغة (بحث شامل و موسع بالوثائق ) \ الجزء 1/2/3/4/ 4/5/2024, 7:38 am | |
| | |
| | | | | | كلدانية الاثوريون .. حقيقة تاريخية دامغة (بحث شامل و موسع بالوثائق ) \ الجزء 1/2/3/4/ | |
|
| | صلاحيات هذا المنتدى: | لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
| |
| |
| |
|
