كـتـب الأخ الـدكـتـور صباح قـيا ــ من كـنـدا ــ ردّه التالي عـلى مقالي عـن (( الزكاة )) يمكـن متابعـته

كـتـب الأخ الـدكـتـور صباح قـيا ــ من كـنـدا ــ ردّه التالي عـلى مقالي عـن (( الزكاة ))

29.07.2024

كـتـب الأخ الـدكـتـور صباح قـيا ــ من كـنـدا ــ ردّه التالي عـلى مقالي عـن (( الزكاة )) يمكـن متابعـته Cipi-3

يمكـن متابعـته عـلى الـرابـط : إعادة
https://kaldany.ahlamontada.com/t7789-topic
أخي مايكل
من الضروري الإشارة سلباً أو إيجاباً لما يصدر عن الكنيسة ، ممثلة برعاتها ـ من أقـوال وأفعال بنـقـد موضوعي وشفاف بحـيث لا يصبح النـقـد السلبي إنـتـقاداً جارحاً أو يصير النقـد الإيجابي تملقاَ ومجاملة.
مقالك هذا يقع ضمن النقـد الموضوعي بلا تجريح أو مجاملة ، لذلك لم يطله مقـص الرقـيب …. مبروك….
يقال بأن 85% مما ورد في القـران من أصل آرامي ، وكلمة ــ الزكاة ــ هي آرامية الأصل ، لذلك تكـتب في القـرآن ” زكـوة ” بوضع ألف ممدودة على الواو ، وربما تستهـدف الأسقـفـية تـذكـير القـرّاء بأصل القرآن الآرامي. أعـتـقـد هنالك الحاجة إلى التركـيز عـلى هذا الموضوع لأهميته في تـنوير العـقـول الجامدة عن حـقائق التأريخ .
تحـياتي
***********************
وبـدوري ، عـقـبـتُ عـليه بما يلي ، أنـشـره للـفائـدة العامة :
أخي صباح .. أعـجـبني ردك لأنـك تـنـهـج نهـجاً عـلمياً مع المنـطـق ، وبضمير حي .
والتعـقـيب عـليه يتـطـلـب مقالاً ، ولكـني سأخـتـصر للقارىء بقـدر الإمكان :
في رأي الـبـروفـيسـور ــ ﮔـبـريـيـل صوما ــ إن الـقـرآن كـله ، مكـتـوب بالخـط الآرامي ( غـير المنـقـط ) وهـو يَـقـرأه بسهـولة … ولكـن حـين وُضِعَــتْ الـنـقاط ، بـدأ التخـبّـط في المعـنى … ومن جهة أخـرى فإن كـثيراً من مفـردات اللغة العـربية ــ بعـد الـتـنـقـيط ــ يرجع أصلها إلى لغـتـنا الكـلـدانية الفـصحى ، ولكي لا أطيل عـلى القارىء سأورد مثالاً :
تـرنـيـمة ( مارَن إيشوع ملكا سْـغـيـذا … ) في الكـنيسة … يـرد في أحـد أبـياتها :
وَ عْـطـَــيْـتْ حَـوْبَــيْـنْ بْـيَـذْ حـوسايَـخْ ………….. لاحـظ (( عْـطـَــيْـتْ حَـوْبَــيْـنْ ))!
عْـطـَــيْـتْ …. عـطَـيـت …. باللغة الكـلـدانية الـفـصحى معـناها :
مَحَـوتَ ، غـفـرتَ ، أزلـتَ .. بمعـنى كأنها صارت مخـفـية لم تعـد تــُـرى ، يعـني مُغـطـّـاة !
وحـين جاء واضعـو الـنـقاط ، لا أدري عـلى ماذا إستـنـدوا في وضعها … إخـتـاروا في هـذه الكـلمة أن يضعـوا نـقـطة فـوق الحـرف ــ عــ ــ فـقـط وبعلامة الـفـتـحة من عـنـدهم لـتـصبح غـَــ وليس عـلى غـيره من الحـروف ، مع علامة الـشـدة ( ــّـ ) فـوق حـرف الـ ــ طـ ــ فـصارت ــطـّ (( غـَـطـّـيت )) !! ………..
طيب من جانب آخـر ، حَـوْبَــيْـنْ = زلاّتـنا ……………. حَـوْبا = زَلــّـة
وبلهـجة الجـنـوب ……….. حـوبة = خـطيئة أو ذنب
إذن ، عْـطـَــيْـتْ حَـوْبَــيْـنْ = غـفـرتَ زلاتـنا …………….. فأصل اللغة العـربـية هـو لغـتـنا الكـلـدانية !!!!!!!!
************
نأتي إلى : زكاة ….. ( جـمعـها … زكـوة ) تـلـفـظ : زكـوات !!!!!!
ورد في الإنجـيل إسم زَكــّـا العـشـار الـذي صعـد فـوق الشجـرة لـيـرى يسوع …. ربما لـقـصر طـول قامته .
نـقـول في لغـتـنا الـدارجة عـن دم المسيح الفادي (( دمّا زَكــّـايا )) = دم بريء ، دم غـير ملـوّث ، دم نـقي ، دم طاهـر
وهـذا هـو الـوارد في القاموس العـربي أيضاً ، زكي = ( نـقاء ، صفاء ) …….
إذن ، مثـلما تـفـضلتَ عـن الكـلمة ــ زكاة ــ المنـسـوبة إلى اللغة العـربـية فإن جـذرها هـو لغـتـنا الكـلـدانية ( طبعا لا تـنسى ، إنها مكـتـوبة بحـروف تسمى آرامية ) .
ومن الناحـية الإقـتـصادية ربما غايتها تـنـقـية أرباح التاجـر أو أي الشـخـص من أن يكـون فـيها بعـض الحـرام ((((( حاشاهـم ))))) !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! أبـداً ولا يعـمـلـوها .
أذكــّـركَ بقـول مأثـور : (( ما أثـرى ثـري ، إلّا عـلى حـساب الـفـقـيـر )) !!!!
لـذلك ورد هـذا الـتـشـريع ــ إستـحـصال بعـض من ذلك المال الحـرام ــ لمساعـدة الـفـقـراء ، والله بـدوره يغـفـر خـطيئة التاجـر أو أي إنـسان ، فـصار نـقـياً لأنه نـقى فـلـوسه من وساخة ــ الحـرام ــ الـذي فـيها .
أما عـن قـولك : ((( ربما تستـهـدف الأسـقـفـية ، تـذكـير الـقـرّاء بأصل القـرآن الآرامي )))!!! فأنا شـخـصياً لا أعـتـقـد ذلك !!! لأكـثر من سبب ، أحـتـفـظ به حالـياً.
دمت بخـيـر.

ـــــــــــــــــــــ

الموضوع من هنا

الموضوع من هنا

كـتـب الأخ الـدكـتـور صباح قـيا ــ من كـنـدا ــ ردّه التالي عـلى مقالي عـن (( الزكاة )) يمكـن متابعـته Kawmiya2

من يقف في صف كنّا وآغجان فأنه مشارك في تهميش وإستلاب حقوق الكلدان

يونادم كنّا وآغاجان كفتا ميزان لضرب مصالح مسيحيي العراق ولاسيما الكلدان

من يتعاون مع كنّا وآغجان فكأنه يطلق النار على الكلدان

To Yonadam Kanna & Sarkis Aghajan

You can put lipstick on a pig but it is still a pig

To Kanna & Aghajan

IF YOU WANT TO REPRESENT YOUR OWN PEOPLE,
YOU HAVE TO GO BACK TO HAKKARI, TURKEY & URMIA, IRAN

كـتـب الأخ الـدكـتـور صباح قـيا ــ من كـنـدا ــ ردّه التالي عـلى مقالي عـن (( الزكاة )) يمكـن متابعـته 7ayaa350x100

كـتـب الأخ الـدكـتـور صباح قـيا ــ من كـنـدا ــ ردّه التالي عـلى مقالي عـن (( الزكاة )) يمكـن متابعـته Images

ياوطني يسعد صباحك
متى الحزن يطلق سراحك

الردود أدناه منقولة من هذا الموقع

كـتـب الأخ الـدكـتـور صباح قـيا ــ من كـنـدا ــ ردّه التالي عـلى مقالي عـن (( الزكاة )) يمكـن متابعـته Ankawa

اقتباس :: Michael Cipi

رد: كـتـب الأخ الـدكـتـور صباح قـيا ــ من كـنـدا ــ ردّه التالي عـلى مقالي عـن (( الزكاة )) يمكـن متابعـته
« رد #1 في: 06.08.2024 في 20:31 »
الشـجاعة كـنـز

من يقف في صف كنّا وآغجان فأنه مشارك في تهميش وإستلاب حقوق الكلدان

يونادم كنّا وآغاجان كفتا ميزان لضرب مصالح مسيحيي العراق ولاسيما الكلدان

من يتعاون مع كنّا وآغجان فكأنه يطلق النار على الكلدان

To Yonadam Kanna & Sarkis Aghajan

You can put lipstick on a pig but it is still a pig

To Kanna & Aghajan

IF YOU WANT TO REPRESENT YOUR OWN PEOPLE,
YOU HAVE TO GO BACK TO HAKKARI, TURKEY & URMIA, IRAN

ياوطني يسعد صباحك
متى الحزن يطلق سراحك