مُمزِّقُ شعبِنا يتحدّانا في عُقر دارنا !
الشماس كوركيس مردو
لستُ ضد منطلقات حركة زوعا بصَدَد توحيد شعبنا ولكنني في الضِدِّ من دعوتِها الى ذلك النوع من التوحيد المبني على أُسُسِ عُنصرية استعلائية بغيضة بعيدة عن الموضوعية والعقلانية ، بالرغم من أنها لا تُمثِّل إلا جزءاً من أبناء إحدى أصغر طوائف شعبنا التي انفصلت عن امتها الكلدانية في منتصف القرن السادس عشر الميلادي ، واتخذت لها تسمية غريبة ( الآشورية ) كانت تعود لشعبٍ تعرَّضَ للانقراض الأبدي منذ أواخر القرن السابع قبل الميلاد ، أُسبِغَت عليها من قبل دُهاة الشر عُملاء المخابرات الانكليزية السيئة الصيت في القرن التاسع عشر الميلادي ، فجعلت من هذه التسمية الموطنية الوثنية معبوداً لها دونه الاله عزَّ وجَلَّ ، ورغم معرفة الامة الكلدانية لهذه الاسطورة المُصطنعة ، اعترفت بها كأمر واقع احتراماً لمشاعر مُعتنقيها ايماناً منها بأنهم جزء عزيز من أبنائها وقعوا في شِراك المُضلِّين الخُبثاء ، فاستجاب الكلدان لنداء الوحدة ودخلوا الى مُنتديات الحوار بعقل مُنفتح ونيَّةٍ صافية عن طريق مؤسساتهم وتنظيماتهم السياسية مع المؤسسات والتنظيمات الآشورية ولا سيما مع حركة زوعا التي تُعد أكبرها وأقدمها ، ولكن المتحاورين الكلدان صُعقوا لِما سمعوه من قبل مُحاوريهم الآشوريين بالتنكُّر الوقح للقومية الكلدانية واعتبارهم اياها مجرَّد تسمية كنسية أو طائفية والأشنع من ذلك تمشدقوا بأنها مذهب ! لقد صرَّح قائد زوعا يونادم كَنا بالحرف الواحد أمام رئيس الحزب الديمقراطي الكلداني الاستاذ أبلحد أفرام والمرحوم المطران حنا قلو وبكل صلفٍ وعجرفة بأنه لا يعترف بالكلدان كقومية ! إذا كان سكرتير زوعا يُفكِّرُ بمثل هذه العقلية المتزمِّتة فما الذي يُرتجى من بقية كوادر هذه الحركة الشوفينية ؟ .
ولنترك هؤلاء المهووسون الى جانبٍ قليلاً ونسأل الشرذمة المُغرَّر بها من أبناء الكلدان الواقعين في حبائلهم ، وقد أصابهم التشويشُ والتَيَهان ، الذين ضيَّعوا المشيتَين وفقدوا الجرأة للاعتراف علناً بالقومية التي ينتمون إليها هل هي كلدانية أم آشورية ؟ وفي خِضمِّ هذه الضِياع من اللَف والدوران لا ينتهون إلا الى نتيجةٍ مُبلبلة < إذا لم نكن أشوريين ، نحن كلدوأشوريون أو إننا كلدوأشور سريان > يا للمُصيبة بل يا للمتاهة ! إني أودُّ أن أسأل هؤلاء الذين يدَّعون المعرفة والثقافة ، أليست ثقاقفتُكم مشوَّهة ؟ ماذا ستجيبون أبناءَكم لو سألوكم يا آباءَنا ما هي قوميتُنا ؟ هل ستجرأون على القول بأنكم( آشوريون ؟ ) وإذا قلتم ذلك ، ألا تخشون من تهَكُّم أبنائكم بقولهم لكم ، إذاً لماذا لا تصرِّحون بذلك في مقالاتكم وردودكم ؟ وإذا قلتم لهم ( إننا كلدان أشوريون سريان ) ألا تتوجسون سُخريتهم واستغرابَهم ؟ ألا ترون أنكم بهذا الهذيان تُدخلونهم في مأزق معقَّد لا يجدون له حلاً ولكي يتخلَّصوا منه ، سيقولون ما لنا وهذا التعقيد المُبهم ، ألأفضل أن نكون بدون قومية ! .
إذا كان الهدف بناءُ جسر الوحدة القومية بين الكلدان والآشوريين هل يمكن أن تكون إحدى قاعدتيهِ قومية والاخرى مذهبية ؟ او الواحدة من السمنت والاخرى من الرمل ؟ كيف يثبُت هذا الجسر ؟ إذا كانت القلة الآشورية تعتبر الكثرة الكلدانية مذهباً و ذاتَها قومية ، كيف تتّحدان ؟ أيهما تبتلع الاخرى ؟ هل بوُسع القلة ابتلاع الكثرة ؟ هل تستطيع السمكة ابتلاع الحوت ؟ ولو افترضنا جدلاً ان السمكة حاولت ابتلاع الحوت ، ألا تنفجر من ضخامته ؟ هذا هو ما يدعو إليه قائدُ زوعا مُمزِّق الشعب المسيحي ! هل يستطيع أي واحدٍ من أبناء الكلدان الذين ضُحكَ على ذقونهم أن يأتيني بمبادرةٍ زوعاوية وحدوية ولو واحدة لا تُضفي الى الكلدان والسريان صفة المذهبية ؟ وهل بإمكانه إبعاد رغبة الآشوريين باحتواء الكلدان والسريان وصهر اسميهما بالتسمية الآشورية اللاقومية ؟ .
ألم يكفِ يونادم كَنا زَرعُهُ بذور الفتنة بين أبناء الكلدان بتوغُّلِهِ في قُراهم ابتداءً من ألقوش ومروراً بتللسقف وبقية القُرى الكلدانية الاخرى ؟ حتى يأتي الى المهجر الأمريكي ولا سيما ولاية مشيكَن معقل الجالية الكلدانية ليعيثَ بين أبنائها فساداً ؟ لا ألومُهُ فهذا من صُلب واجبِه لأنه مطلوب منه الترويج لفرضيته الآشورية الموهومة ، ولكن اللوم يقع على بعض من أبناء الجالية الكلدانية من ذوي الشعور القومي الضعيف الذين أبدوا الترحيبَ بمقدمه وروّجوا لحضور مُحاضرته ، مُنطلقين من منطق ربما كان صادراً عن حسن نية أو عن تَعَمُّدٍ مقصود نكايةً باللذين لا يُريدون لامَّتهم الكلدانية الإقلالَ من شأنها بقولهم ( لا بأس فإننا شعب واحد) دون أن يسألوا ذواتهم ، كيف نكون شعباً واحداً عندما تُحاولُ قلَّتُنا ابتلاع كَثرَتنا ! . هل لو أن مسؤولاً كلدانياً كبيراً أراد زيارة بعض مناطق الآشوريين لنشر الحقيقة حول وحدة شعبنا ، سيلقى ترحيباً من الآشوريين ؟ الجواب بديهي هو كلاَّ ، لأن الآشوريين مهما كانوا على تناحُر فيما بينهم ، فإنهم متحدون ضِدَّ الكلدان ومتفقون على التقزُّز من اسمهم ، فما بالُكم أيها الكلدان ، ومتى ستتقد غيرتُكم على امتكم وقوميتكم الكلدانية ؟ .
إننا نقول لحركة زوعا والسائرين في ركابها من الكلدان المتأشورين ، بأنكم إن لم تُغيِّروا من أساليبكم الشريرة ! وإن لم تستبدلوا شعاراتكم العنصرية المعادية للكلدان ، وإن لم تُصحِّحوا نظامكم الداخلي وعنوان حركتكم المنافي لمبدأ الوحدة الحقيقية ، ستندمون ساعة لا يُفيد الندم ! وأنتم أيها المتأشورون الذين آليتم على أنفسكم أن تكونوا أداةً طيِّعة بأيدي أسيادكم أعداء الامة الكلدانية ، وأنكرتُم أصلكم ورضيتُم أن تكونوا مُرتزقة ، سيكون مصيركُم الخُذلان وسينلكُم العار والشنار وازدراء الكلدان . الوجود القومي الكلداني ذو مقوِّمات راسخة ، لا يتأثَّر بمحاولات يونادم كنا وأتباعهِ المتمادين بسلوك دربِ التزوير والتحريف لوقائع التاريخ ، هؤلاء الأحفاد لاولئك الكلدان الذين انسلخوا عن امتهم وتنكَّروا لأصلهم وارتضوا الخنوعَ تحت مظلة التسمية الوهمية التي ألصقها بهم الأجنبي اللعين خِدمةً لمصالحه الخاصة دون وعيٍ منهم ، والأدهى في الأمر استمراهم على المضي في ضلالهم رغم علمهم بالحقائق التي من المؤكد لا يجرأون البوح بها لأنهم أُعِدُّوا لها بدهاء .
إننا بما تقدَّمَ سَردُه ، فضَّلنا الصراحة على المُجاملة التي لم تأتِ يوماً بفائدة ، و لم يُحوجنا إلاسترسال فيما ذهبنا إليه إلا إظهار الحقيقة الناصعة أمام شعبنا بكافة مُسمّياته ، لأنه وحده فقط يسعى الى الوحدة الحقيقية وليس اولئك اللاعبين في مقدَّراته من أجل المصالح والكراسي ، وسيكون الله القدير بعونه .
الشماس كوركيس مردو
في 4 / 2 / 2006
من يقف في صف كنّا وآغجان فأنه مشارك في تهميش وإستلاب حقوق الكلدان
يونادم كنّا وآغاجان كفتا ميزان لضرب مصالح مسيحيي العراق ولاسيما الكلدان
من يتعاون مع كنّا وآغجان فكأنه يطلق النار على الكلدان
To Yonadam Kanna & Sarkis Aghajan
You can put lipstick on a pig but it is still a pig
To Kanna & Aghajan
IF YOU WANT TO REPRESENT YOUR OWN PEOPLE,
YOU HAVE TO GO BACK TO HAKKARI, TURKEY & URMIA, IRAN
ياوطني يسعد صباحك
متى الحزن يطلق سراحك
العمل/الترفيه
17/2/2012, 12:08 pm
