الاستاذ ليون تجاوز الخط الاحمر الجزء الاول
من الملاحظ لكل بداية للاستاذ ليون وكالمعتاد ، فأنه في الغالب يرافق اسمه في بداية المقالة بأسم جامعته التي بالتأكيد يدرّس فيها وليس ذلك فقط وربما المقالات او ردوده للمقالات ينطلق بها من هذه الجامعة التي يختلي في مكتبه وامام حاسوبه وبين كتبه التي يضعها تحت اليد لحين ان يتصيد احد الكتاب او اكثر من واحد رادا" عليه او عليهم باسلوبه الذي يفرزن المقالة بعد تجريدها من الافكار والطروحات التي يذهب اليها كاتب المقالة، ناظرا لمقالته للعيوب من الناحية العلمية للغة، ووفق ذلك يكون الكاتب في نظره قد اجادة الكتابة من عدمها، مبينا من ذلك بأن علم اللغاة وحسب ما هو واضح هو مجال اختصاصه. وهكذا اصبح مجال عمله هو التخصص لاصطياد بعض المقالات التي تحتاج الى ترتيب وتنسيق لتوضيح فكرتها لغويا والذي من خلالها يشفي غليله وكما يقولون. ولاضير في ذلك بل بالعكس قد تعود بالايجاب على اخوتنا الكتاب والتي تجعلهم يعيدون ويصقلون افكارهم لصياغة مقالاتهم وفق النهج الصحيح التي يستطب لها القارئ عندما تكون المقالة واضحة المعالم من الناحية العلمية للغة.
وبمعنى ذلك وان ذهبنا جميعنا نحن الكتّاب وفق مايريده استاذ ليون فيعنى ذلك بأن المنتديات والمواقع الالكترونية راح تعزل (بالعامية) لكوننا معظمنا ذو مهن مختلفة من مهندسين واطباء وعمال وربات بيوت وو.. وفي بعض المواقف يتطلب الرد على الموضوع فورا، للذي يجاهر او يخالف لرأي كاتب اخر والموضوع لايحتاج الى صقل واعادة بناء من الناحية العلمية اللغوية للمقالة في هذه الحالة وانما يحتاج الى توضيح الفكرة او الهدف الذي ينشد اليه الكاتب ليصلها للقارئ .
اللغة ليست هي كل شيء
حيث يشير السيد برخو في احدى مقالاته (كيف نحدد هويتنا القومية؟) بمايلي: (ان الدليل اللغوي لتحديد هوية قوم هو الركيزة الاهم لتحديد الاصل.لأن اصل وتاريخ اي قوم او شعب يمتد بمقدار ذاكرته التي حفضتها له لغته. وعندما يخسر فرد اوشعب لغته ويتبنى لغة اخرى فأنه بهذا يخسر ذاكرته اي اصله وهويته ويتبنى هوية واصل اصحاب اللغة التي اكتسبها. ومن هذا المنطلق تعمل الامم الحية على الحفاظ على لغتها لأن اللغة هي الهوية وهي الاصل).
وعليه، انا لااتفق مع استاذنا ليون في اعطائه الاهمية اللازمة للغة وعلى حساب مقومات اخرى في القومية الا وهي التاريخ المشترك والحضارة والدين والصفاة الجينية لذلك المكون وكذلك اللغة التي هي احد المقومات للقومية وليس كلها. ولذلك ارى بأنه مبالغ فيما ذهب او يذهب اليه استاذنا الجليل في تقيمه للكاتب او الجماعة بمدى اهتمامهم بلغتهم والتي اعتبرها ليون بأنها هي الهوية وهي الاصل. ماذا يقول لشعوب امريكا الجنوبية التي دخلت عليهم لغة غريبة وهي الاسبانية لمعظم دولها عدا البرازيل التي اكتسبت اللغة البرتغالية بعد ان استعمروا هذه الدول بحيث اصبحت هذه اللغاة الغريبة عليهم بالرئيسية في بلدانهم وتربعت على جميع مرافق حياتهم حيث ادخلت في مدارسهم وجامعاتهم ودوائرهم وفي كل مجال من مجالات حياتهم وبالرغم من ذلك فأنهم لازالوا يعتزون بحضاراتهم وتقاليدهم وقومياتهم وارثهم الثقافي وان تغيرت بعض تقاليدهم الاجتماعية والدينية بعد دخولهم للمسيحية ونحوى الاحسن، بعد ان كانوا بدائيين لابل هذه اللغاة البديلة جعلتهم يعرفون من هم وماهي حضارتهم وما هو ارثهم الثقافي. وماذا يقول عن بعض الدول الافريقية التي دخلت عليهم المسيحية بعد ان تغيرت لغتهم الرئيسسية ايضا، ولكن حافظوا على قيمهم وتقاليدهم وقوميتهم وحتى طقوسهم الاجتماعية ادخلت في مراسيم صلاتهم ومنها رقصهم الفولكلوري.
ولنعود الى اخوتنا الاكراد في اقليم كردستان حيث قبل حصولهم على الحكم الذاتي، فقد كانت العربية هي الرائجة في اسواقهم ودوائرهم ، وان الاكراد الذين كانوا في بغداد والمهجرين منهم لمناطق الجنوب من قبل النظام البائد، كانوا لايتكلمون الكردية علنا(غالبيتهم) وحتى بعضهم نسوها بعد ان تكلموا العربية وذلك لحالة الاستهزاء للنكات والانتقاص من مستواهم من قبل العرب التي كانوا يتلقوها الاكراد عند تكلمهم بلغتهم، الى ان اتى ذلك اليوم الذي (معظمهم) نسوها في مناطق خارج كردستان. ولكن كان الفضل في الحكم الذاتي الذي منح لهم وبعد ان عاد معظمهم الى مناطقهم في كردستان، احتيت لغتهم واعادوها الى اسواقهم ومدارسهم وحتى جامعاتهم حلت بدلا من العربية وبمرور الزمن، وحتى في مطار اربيل الدولي حيث لايفهمونك (عفوا بعضهم) ان تكلمت بغير لغتهم الكردية بالرغم من ان المطار هو دولي المفروض ان يتقنوا على الاقل الانكليزية للتفاهم مع المسافرين الاجانب. لذلك ياسيدي العزيز ارجوا ان لاتعاتبنا نحن الكلدان الذين تركنا قرانا بعد حرب الاكراد في 1961 وهجرنا الى المدن وقد تلقينا نحن الكلدان(غالبية المسيحيين) الذين بقوا في الوطن، نفس الاستهجان من العرب مثل الاكراد لا بل وصل الحد الى ان لانسمي اطفالنا الجدد باسمائنا المسيحية وحدّث بذلك ولاحرج، حيث كانوا يستهزئون بأسامينا ومواقفنا كانت ضعيفة مع الجيران وتعاملنا ثانوي في دوائر الدولة، ربما انت كنت في منأ عن ذلك لكونك متعشعش في الدراسة بالدير او المدارس اللاكليركية حيث تعلمت الكلداني التي تقول عنها السرياني وستقول عنها لاحقا الاشوري ولكننا نحن وصلنا الى درجة فقط ان نحافظ بها على ديننا المسيحي بستر كنيستنا الكلدانية التي كانت رائدة في ذلك المجال، وعليه انصحك بأن لاتكيل الاتهامات على ابناء جلدتك مفتخرا امام المكونات الصغيرة بأنك تجافينا لأننا لانهتم بلغتنا، ولكن لو عرف السبب بطل العجب ياسيدي .
واسألك ياسيدي العزيز
بما انك ضالع في اللغة الكلدانية عفوا السريانية او الاشورية وكما ترغب ليطبطبوا على ظهرك مشكورين من اخوتنا المتأشورين، فبالتأكيد اكتسبت هذه اللغة من مدارسنا الكلدانية (وهل عندك اسم اخر) فلماذا لاتبادر الى تدريسها في دولة المهجر التي انت فيها كونك كما تدعي كلداني وشماس اكيد مرسوم (صاحب ورارة) ولا اعتقد يمانعك قس اومطران بذلك وانما يشجعونك ويوفرون لك كل المستلزمات ومن مبدأ ما اخذته مجانا تعطيه مجانا عفوا هذه مقولة سيدنا المسيح وانك ادرى مني بذلك، هل شغلك الشاغل توجيك الاتهامات؟، وفقط ترمي بلومك على الكهنة والادارة البطريركية وعلى الكلدان بصورة خاصة(الله يسترهم). وازيدك علما بأن التكنولوجيا الحديثة من الستلايت وبالاخص الانترنت ومرافقها وان استمر الحال هكذا، سوف تزول معظم اللغاة الغير حية مثل الهندية والجيكية والسريانية وحتى بعض اللغاة الحية مثل العربية (وكما تلاحظ بأن العرب اصبحوا يتباكون على لغتهم الفصحى حاليا) وغيرها، ولاادري ان كنت تلاحظ ان معظم لاعبي التنس وبمختلف الجنسيات يتقنون اللغة الانكليزية (لكوني متابع للتنس) وغصبا عنهم(لأن لعبة التنس قوانينها انكليزية) وعندها ماذا ستقول لأخوتنا المتاشورين يااستاذنا الجليل متمنيا ان تكون عائشا لذلك الوقت. لذلك ستبقى اللغة الانكليزية هي السائدة وماذا ستقول( لناشي دأمته) وان كان لك بعد ستراتيجي ستوافقني في الرأي ولنا تكملة للرد على ما تكتبه يااستاذنا المحسوب على الكلدان.. ولكن !
عبدالاحد قلو 
من يقف في صف كنّا وآغجان فأنه مشارك في تهميش وإستلاب حقوق الكلدان
يونادم كنّا وآغاجان كفتا ميزان لضرب مصالح مسيحيي العراق ولاسيما الكلدان
من يتعاون مع كنّا وآغجان فكأنه يطلق النار على الكلدان
To Yonadam Kanna & Sarkis Aghajan
You can put lipstick on a pig but it is still a pig
To Kanna & Aghajan
IF YOU WANT TO REPRESENT YOUR OWN PEOPLE,
YOU HAVE TO GO BACK TO HAKKARI, TURKEY & URMIA, IRAN
ياوطني يسعد صباحك
متى الحزن يطلق سراحك
العمل/الترفيه
22/3/2012, 4:19 pm
