كنيستـي الى أين؟ الاب ألبير أبونا الجزء السابع

Sirwan Shabi

كنيستـي الى أين؟ الاب ألبير أبونا الجزء السابع Empty

موضوع: كنيستـي الى أين؟ الاب ألبير أبونا الجزء السابع

الجمعة سبتمبر 05, 2008 4:34 pm
الكاهن والعزلة

ان كاهن اليوم، سواء كان في المدينة أو في القرى والأرياف، يعاني من عزلة رهيبة. فهو يشعر بكونه مهمَـلاً ومتروكًا وشأنه. فلا يتلقى تشجيعًا ولا توجيهًا ولا تنبيهًا مـن رؤسائه المسؤولين عنه، ولا من اخوته الكهنة الذين لا يلتقيهم إلا في مناسبات (أكاليل، دفنات، الخ...) واحيانًا لبعض جلسات المرح بين بعض الكهنة... فلا غبطة البطريرك، ولا السادة الأساقفة الأجلاء يبدون اهتمامًا أبويًا بالكاهن. انما اهتماماتهم تنحصر في الامور الرسمية وفي نطاق اشغالهم أو مصالحهم الخاصة. اما الكاهن، فعليه ان يتدبر شؤونه. لكن الويل له إن زلّت قدمه قيد أنملة، فتنهال عليه التوبيخات والتقريعات والإجراءات التي لا ترحـم !

وبالنتيجة فان كاهن اليوم، ما لم يكن له أساس عميق في المسيح وحياة روحية متينة، يتصرف كما يشاء، ويقوم بأمور تطيب له، بل ينجرف وراء أمور مخالفة لدعوته ورسالته الكهنوتية، أو انه ينصرف إلى حياة كسل ونوم، وكأنه لا هدف له في الحياة ! والحياة التافهة التي يعيشها تقود حتمًا إلى نوع من الركود والتشاؤم والتذمر على الكل وعلى كل شيء، وربما إلى الندم على اختياره هذه الطريقة من الحياة، ولكن لاتَ ساعة مندَم !

ربما سيرى البعض من القراء الأحباء في كلماتي هذه شيئًا من المبالغة أو مسحة من التشاؤم. لكني استند فيها إلى خبرتي الشخصية، وإلى خبرة العديد من اخوتي الكهنة الذين يدلون بشهادات عفوية عن احوالهم ومعاناتهم وعن الصعوبات التي يتعرضون لها في سبيل الالتزام بالحياة الكهنوتية والقيـم الانجيلية التي تعهدوا بالسير على نهجها.

فيا أبانا البطريرك، ويا سادتنا المطارنة الأجلاء، إلى متى تتركون كهنتكـم في هذه الحال، التي تنعكس حتمًا على رسالتهم، بل على حال كنيستي كلها، وهي سائرة نحو انحطاط مستمر، وهي بأمس الحاجة إلى من يُنهضها ويرفع شأنها. وهل لديكم، يا اصحاب الغبطة والسيادة شيء اثمن وافضل من الكنيسة التي ائتمنكم المسيح عليها، والتي سيطالبكم ويحاسبكم يومًا على طريقة رعايتكم لها ؟ فالكنيسة أولى من مهماتكم الشخصية، وأفضل من جميع مصالحكم، واثمن من كل الكنوز والمقتنيات التي تركضون وراءها والتي تمارس على بعض منكم، ويا للأسف الشديد، تأثيرات بل ضغوطًا عاتية، حتى تكاد ان تستعبدهم ! ألم يحن الأوان لكي تفكروا في إنقاذ كنيستكم من حالتها البائسة ؟... عسى ان يكون السينودس القادم فرصة مؤاتية يقدّمها لكم ربُّ الكنيسة لمزيد من الإهتمام بها.

4- الشمامسـة والعلمانيـون

إذا انحـدرنا درجة أخرى في الهرم الكنسي وفي السلطة التراتبية في كنيستي، التقينا الشمامسة والعلمانيين.

أما " الشمامسة الانجيليون " فعددهم ما يزال قليلاً في كنيستي، ومعظمهم موجَّه نحو الكهنوت. أما الآخرون، مع الشمامسة الرسائليين والقارئين وغيرهم، فدورهم يكاد يقتصر على اشتراكهم في الاحتفالات الليتورجية. إنهم ينعشون الصلوات الفرضية صباحًا ومساء، وينظمون القداديس والاحتفالات الدينية الأخرى. وبعد ذلك، لا شأن لهم في الأمور الكنسية، بل عليهم ألا يتدخلوا في هذه الشؤون الخاصة بالأساقفة والكهنة، وان يعودوا إلى مواضعهم واشغالهم وعوائلهم في العالم، ويتركوا الكهنة أحرارًا في تدبير الكنيسة وشؤونها كما يشاؤون.

أما " المؤمنـون "، الذين يُطلَق عليهم لقب " العلمانيين "، فإنهم يشكلون القاعدة في هرم الكنيسة، ولكنها قاعدة واسعة وراسخة اليها يستند بنيان الهرم الشامخ. الا ان هذه الشريحة من الكنيسة لا تحظى في الغالب بالقدر الكافي من المسؤولية والعمل في كنيستي. قالوا وقلنا ونقول ان كنيسة المسيح لا تتكون من الرؤساء على مختلف أصنافهم فحسب، بل من جميع المنتمين اليها، من كل الأعمار والأجناس والأعراق والألوان والذهنيات والقوميات. كنيسة المسيح تضمُّ جميع المعمَّدين بالماء والروح، بالفعل ام بالشوق. وعلى جميع أبناء كنيستي ان يشتركوا في بنيانها وتقدّمها وازدهارها، وان يتعاونوا لجعلها على مستوى مسؤولياتها في عالم اليوم، فيظهر وجه الكنيسة من خلالهم بهيًّا ومشعًّا ومتفائلاً ومفعمًا بالدينامية.

كلنا نعلم ان كل مسيحي، بفعل عماده وتثبيته، كاهن ورسول في هذا العالم. ومن ثمة عليه الا يستسلم إلى الراحة طالما هناك أناس يحتاجون إلى نور الانجيل. لذلك يترتب على كنيستي ان تكون حية ونشطة ودينامية من خلال جميع فئات مؤمنيها. فإن روح العنصرة هو الذي يهبُّ عليها وينعشها ويدفعها إلى غزو العالم للمسيح وللقيم الروحية السامية. فعليها ان تعطي المجال دومًا لروح الله ليقودها حيث يشاء، وان تبذل جميع جهودها لكي تتجاوب مع نداءات هذا الروح الإلهـي ومع متطلبات دعوتها في العالم. عليها ان تكون ساهرة على حقيقة المسيح : ان تحياها وتعلنها وتدعو الجميع إلى الانضمام اليها. فإن رسولية الكنيسة تظهر في حيوية أبنائها المؤمنين والتزامهم الأمين بجميع واجباتهم، وبالسهر على صفاء الحياة الروحية والتعليم الإنجيلي فيها، وألا يعطوا مجالاً لفئات غريبة لكي تصطاد فيها في الماء العكر، فتزرع فيها الزؤان، وتجتذب بعضًا من أبنائها بمختلف الوسائل، ولا سيّما بالوسائل المادية، بينما تستسلم كنيستي إلى حياة الكسل والنوم. ولا يحق لكنيستي ابدًا ان تنحي باللائمـة على هذه الفئات، بل عليها ان تكون أكثر منها إشعاعًا ودينامية وجاذبية، من خلال مختلف الفعاليات التي من شأنها ان تجتذب الناس وتقرّبهم مـن المسيح.

فيا كنيستي الحبيبة، انكِ مؤتمنة على المسيح. وإذا كان المسيح هو الكرمة الحق، فالمؤمنون كلهم اغصان في هذه الكرمة المقدسة. والجذع وحده لا يثمر، والاغصان وحدها لا تثمر، ما لم تكن متّصلة بالجذع، وما لم تتلقَّ منه الماوية المنعشة. وإذا كانت كنيستي سر المسيح للعالم، فالمؤمنون هم قنوات لنقل هذا السر إلى العالم. وكم يطيب لي هنا ان أتبنى كلمة الطوباوي الجديد الأب يعقوب الكـبوشي الذي قال : " عارٌ على المسـيحيين إن استراحوا، بينما يتعب أهل العالم ! ".

واقول لمؤمني كنيستي الأحباء : انتم مسؤولون عن كنيسة المسيح على أرض البشر. فلا يحق لكم ان تتنازلوا عن هذه المسؤولية مهما كانت الذرائع، بل اضطلعوا بها بكل قواكم، وسيروا في خدمة كنيستكم وفي إنعاشها، ولا تتوقفوا امام المعاثر والشكوك التي قد تلاحظونها في سلوك البعض من اخوانكم أو رؤسائكم. المسيح هو هو، امس واليوم وإلى الابـد، وسيبقى مع كنيسته إلى انقضاء العالم. فلا يخيفنَّكـم شيء، ولا يقلقنَّكـم شيء : الله وحـده يكفي، كما قالت القديسة تريزة الكبيرة.

وما شأن الرهبـان والراهبـات في كنيستـي ؟

ــــــــــــــــــــــ
الموضوع موجود بهذا الموقع كنيستـي الى أين؟ الاب ألبير أبونا الجزء السابع SIRWAN-BEHNAN

كنيستـي الى أين؟ الاب ألبير أبونا الجزء السابع SIRWAN-BEHNAN

الـوحـدة المسيـحـية هي تلك التي أرادها الرب يسوع المسيح (له المجد )
وما عـداها فـهي لـقاءات لأكل القوزي والتشريب والسمك المزگوف وترس البطون من غير فائدة

أقبح الأشياء أن يصبح كل شئ في الحياة جميل!!
@@@@
ولا تحدثني عن الحب فدعني أجربه بنفسي
@@@@
ليس بالضرورة ما أكتبه يعكس حياتي..الشخصية
هي في النهاية مجرد رؤيه لأفكاري..!!

الموضوع عثرنا عليه بموقع كلدايا مي فنقلناه لموقعنا لكي يبقى كأرشيف لكل من يريد متابعته
وهو كما ادناه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بمناسبة اسبوع الوحدة “اسبوع الضحك على الذقون وذرَ الرماد في العيون!” اليكم الجزء السابع من مقالات الاب العلامة المرحوم البير أبونا

21.01.2024

Kaldaya Me

كنيستـي الى أين؟ الاب ألبير أبونا الجزء السابع الاب-البير-ابونا

الجزء السابع: مقالات مهمة للمرحوم الاب العلامة ألبير ابونا عالجت ازمة كنيسة الكلدانية في ذلك، ولكن تعيش في اسوء زمن لها اليوم!!!
كلدايا مي: نختار مواضيع التي تعالج ظروف اليوم اتعس مما كان يوم امس
1- كنيستـي واحـدة
هكذا ارادها المسيح، وهكذا أنشأها، وهكذا يريدها حتى النهاية: “انت الصخرة، وعلى هذه الصخرة أبني كنيستي”، ولم يقل المسيح “كنائسي “.
ولدى قراءتنـا الفصل السابع عشر من انجيل القديس يوحنا، نتأكد من رغبة المسيح الملِحّـة في ان تكون كنيسته “واحدة”، على مثال الوحدة القائمة بين اقانيم الثالوث الأقدس: “ليكونوا واحدًا، كما نحن واحد … ليكونوا بأجمعهم واحدًا …” (يوحنا 17/7،21…). بل قدّمَ المسيح وحدةَ كنيسته علامة أكيدة على مصداقية رسالته: “ليؤمن العالم بأنك انت ارسلتني” (يوحنا 17/21). وقد شبَّـهَ القديس بولس وحدة المسيح مع كنيسته بوحدة الرأس مع الجسد، وأشار إلى ان الكنيسة هي جسد المسيح السري الواحـد.
ولكن إلاَّ تشعر كنيستي بخطيئة الانقسام؟ أهي كنيسة واحدة أو كنائس متعددة وطوائف متنافسة؟ وإلى متى ستظل على هذه الحال، رغم إرادة المسيح الصريحة في ان تكون واحدة؟ ألا يمكن حقًا وضع حـدّ لهذه المعثرة؟
ولكـن أين هذه الوحـدة؟ فما إن اختفى المسيح عن الانظار بالصعود، حتى شرعت اختلافات بل خلافات تظهر بين الرسل انفسهم. وإذا استطاعوا التغلّبَ عليها، فان الصعوبات والمشاكل اعترضت سبيل كنيسة المسيح في الأجيال اللاحقة، حتى اضطرّت إلى عقد مجمع نيقية (سنة 325)، ثم مجمع القسطنطينية (سنة 381) لوضع حدّ لبعض الافكار المضِلّة عن الثالوث وعن المسيح. وكان القرن الخامس حقلاً خصبًا فيه نمت وانتشرت افكار فلسفية وآراء لاهوتية أدّت إلى جدالات حامية في الكنيسة، وتمحورت حول شخص المسيح وطبيعتيه الالهية والإنسانية، وتمخضت عن مواقف لا تمتُّ إلى روح المسيح بصلـة. فقد أذكت الاحقاد والاحساد بين مختلف فئات المسيحيين افضت إلى انشقاقات مؤسفة وإلى انفصالات وتباعد، ما نزال تعاني منها حتى اليوم.
وإذا كانت الدوافع الظاهرة التي أدت إلى هذه الانشقاقات هي كريستولوجية، إذ راحت كل فئـة تتمسك بأفكارها اللاهوتية وتأبى التنازل عنها، فإن الدوافع الحقيقية الكامنة تحت هذه الذرائع كانت اعتبارات بشرية تتلخص بالكبرياء وحب المناصب والكراسي الكبرى في المسيحية والهيمنة الفكرية والكنسية، رافقها الكثير من روح العداء والانتقام بين مختلف الفئات والمدارس المسيحية. وكانت نتيجة ذلك ان انقسمت كنيسة المسيح الواحدة إلى كنائس متعددة ومختلفة في عقائدها وتقاليدها وليتورجياتها: جذع واحد أدى إلى فروع عديد ومختلفة، كل منها يدّعـي بأنه الأصل، وبأنه يمتلك الحقيقة الكاملة. اما الآخرون فعلى ضلال مبيـن !.
واستمرت هذه الحالة المؤسفة إلى الآن. فما يزال كل فريق متمسكًا بموقفه بتزمّت شديد، ولو ان وطأته قد خفت الآن قليلاً، ويأبى الانفتاج لتلقّي محبة المسيح التي توحّد ولا تفرّق.
والمضحك المبكي، ان كل سنة يُخصَّص في الكنائس المسيحية اسـبوع كامل – من 18 إلى 25 كانون الثاني – للصلاة من أجل وحدة المسيحيين، بدون ان يتنازل أيٌّ من المسؤولين – البطاركة والاساقفة، عن شيء في سبيل تحقيق هذه الوحـدة، انه اسبوع الضحك على الذقون وذرَ الرماد في العيون! فنحن نصلي من أجل الوحدة، ولكننا لا نحرك ساكنًا في سبيل تحقيق هذه الوحدة في واقعنا اليوم! لقد تمت في هذه السنوات الأخيرة – والحق يُقال – مبادرات كثيرة ورائعة تشير إلى حسن النية عند مختلف الفئات من المسيحيين. ولكن متى ستتحقق الخطوة الكبيرة الحاسمة؟ لقد سئمنا وملّت شعوبنا المسيحية من هذا التماطل في شؤون ما كان ينبغي ان تعطل الوحدة. وإلى متى يبقى البعير على التل؟ وأين الجرأة المسيحية التي تقول للمسؤولين: كفى الانتظار ايها السادة الكرام !.
وما لي اتكلم عن الوحدة بين مختلف الكنائس، في حين ان هذه الوحدة مفقودة حتى في حضن كنيسة واحدة. فان الحرية – وربما الانفلات – لدى بعض الكهنة أدت إلى الإعلان عن أمور أو تعاليم ليست متناغمة مع الحقيقة المسيحية الصافية. اما الطقوس والرتب الكنسية، فكل كنيسة محلية تتصرف تجاهها كما تشاء، بحسب مزاج كاهن الرعية. أما المسؤولون الكبار فمنشغلون بشؤونهم الخاصة، وكأن هذه الأمور لا تعنيهم من قريب ولا من بعيد. ولا أدري ماذا يمنع الرعاة الكنسيين من ان يتّحـدوا فيما بينهم ويضعوا حدًا لهذا التبعثر الذي يخلق الفوضى والارتباك حتى بين المؤمنين. فإذا ذهبتُ إلى مدينة أو قرية، وأردت إقامة القداس – وهذا امرٌ شرعي وواجب – أُضطرُّ إلى ان أسأل كاهن الرعية عن طريقة إقامة القداس في كنيسته، لئلا أخالف التقاليد التي خلقوها على هواهم. فهل هذه هي الوحدة المسيحية!!! ومن المسؤول عن هذه الفوضى؟ الا يمكن ضبط الأمور وتنظيمها؟

كنيستـي الى أين؟ الاب ألبير أبونا الجزء السابع Kawmiya2

من يقف في صف كنّا وآغجان فأنه مشارك في تهميش وإستلاب حقوق الكلدان

يونادم كنّا وآغاجان كفتا ميزان لضرب مصالح مسيحيي العراق ولاسيما الكلدان

من يتعاون مع كنّا وآغجان فكأنه يطلق النار على الكلدان

To Yonadam Kanna & Sarkis Aghajan

You can put lipstick on a pig but it is still a pig

To Kanna & Aghajan

IF YOU WANT TO REPRESENT YOUR OWN PEOPLE,
YOU HAVE TO GO BACK TO HAKKARI, TURKEY & URMIA, IRAN

كنيستـي الى أين؟ الاب ألبير أبونا الجزء السابع 7ayaa350x100

كنيستـي الى أين؟ الاب ألبير أبونا الجزء السابع Images

ياوطني يسعد صباحك
متى الحزن يطلق سراحك

الردود أدناه منقولة من هذا الموقع كنيستـي الى أين؟ الاب ألبير أبونا الجزء السابع Kadaya_me

اقتباس :: ابن بابل الكلدانية
January 21, 2024 at 6:00 PM
كيف يمكن ان تتحقق وحدة المسيحيين من الكلدان الكاثوليك والسريان الكاثوليك والارثودوكس الذين يؤمنون بالثالوث الاقدس، وبأن يسوع المسيح هو ربهم والههم، وان اليهود قد حكموا عليه بالموت على الصليب، وان مريم العذراء هي بتول والدة الله، مع الاثوريون النساطرة الذين يؤمنون مع السيد لويس ساكو بان لا اله الا اله المسلمين، ويحاربون الكنيسة الكاثوليكية، ويشوهون سمعتها، ويعتبرونها كنيسة وثنية، ويزرعوا الشكوك في الايمان الكاثوليكي، وينكروا بتولية مريم العذراء، ويرفضوا تقديم الولاء لقداسة البابا، بالاضافة الى ان المرجعية النسطورية تصر على ان يتم توحيد الكنيسة النسطورية مع الكنيسة الكاثوليكية للكلدان بعد مجييء المسيح الثاني ؟ وكيف يمكن ان تتحقق الوحدة المسيحية وقلوب اليهود النساطرة الهراطقة هي مملوءة بالحقد والكراهية تجاه الكلدان وكنيستهم الكاثوليكية، وقد كشفوا كل ذلك خلال حملتهم الاعلامية المزيفة التي شنوها ضد الكلدان بعد سقوط العراق عام 2003 ؟ ام ان الغرض من دعوة السيد ساكو للمسيحيين، وهو خارج عن القانون وهارب من وجه العدالة، للصلاة من اجل تحقيق وحدة المسيحيين هو فقط لالغاء الاسم القومي للكلدان واحتواء وأخضاع الكلدان والسريان المسيحيين وكنائسهم لسيطرته وسيطرة الاثوريين النساطرة، والتحكم بهم وتوجيههم على النحو الذي يخدم اهدافهم.

من يقف في صف كنّا وآغجان فأنه مشارك في تهميش وإستلاب حقوق الكلدان

يونادم كنّا وآغاجان كفتا ميزان لضرب مصالح مسيحيي العراق ولاسيما الكلدان

من يتعاون مع كنّا وآغجان فكأنه يطلق النار على الكلدان

To Yonadam Kanna & Sarkis Aghajan

You can put lipstick on a pig but it is still a pig

To Kanna & Aghajan

IF YOU WANT TO REPRESENT YOUR OWN PEOPLE,
YOU HAVE TO GO BACK TO HAKKARI, TURKEY & URMIA, IRAN

ياوطني يسعد صباحك
متى الحزن يطلق سراحك