من بعد هدوء العاصفحة و صراخ البطريرك مار لويس ساكو من اجل الوحدة, هل وجدوا كتابنا وأبناء شعبنا وقساوسنا ومطارننا الحل المناسب لهذه الصرخة المشتعلة؟/اد

ادمون يوسف

اقتباس :

زيد ميشو

• 
  

رد: من بعد هدوء العاصفحة و صراخ البطريرك مار لويس ساكو من اجل الوحدة, هل وجدوا كتابنا وأبناء شعبنا وقساوسنا ومطارننا الحل المناسب لهذه الصرخة المشتعلة؟
« رد #1 في:21.07.2015في 05:16 »
الأخ ادمون يوسف
كنت اتمنى أن أقول لك (تحليل جيد - واستنتاج رائع - وبحث مقتضب مهم جداً) لكن في الحقيقة اصبحت تلك الألقاب تطلق جزافاً على كتاب لا مبدأ لهم ولا اخلاق صحفية
مقالك جميل ...وجواباً على سؤالك: اولا: اين انتم من تعاليم الرب يسوع المسيح؟
لدينا بطريرك يسعى لتطبيق تعاليم المسيح بدءً بالوحدة، وهذا متأكدين منه
واللبيب بالأشارة ...

اقتباس :

Yousif beth Nohra

رد: من بعد هدوء العاصفحة و صراخ البطريرك مار لويس ساكو من اجل الوحدة, هل وجدوا كتابنا وأبناء شعبنا وقساوسنا ومطارننا الحل المناسب لهذه الصرخة المشتعلة؟
« رد #2 في: اليوم في 13:07 »
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,785130.0.html

http://news.assyrianchurch.org/2015/07/10/authenticity-in-unity-a-personal-reflection-on-present-day-questions-concerning-the-unity-of-the-church-of-the-east/12378

الرأي الاخر   عزيزي  الاخ ادمون يوسف  المحترم
مع فائق الاحترام

اقتباس :

hon

رد: من بعد هدوء العاصفحة و صراخ البطريرك مار لويس ساكو من اجل الوحدة, هل وجدوا كتابنا وأبناء شعبنا وقساوسنا ومطارننا الحل المناسب لهذه الصرخة المشتعلة؟
« رد #3 في: 22.07.2015 في 23:49 »

مع جزيل الاحترام وخالص تقديري لللاخ كاتب الموضوع هناك بعض الاشياء التي اريد ان اعلق عليها
ذكرت هناك من يكره الكنيسه الكاثلوكيه وهذا تقدير خاطيء ومبالغ فيه لانه  عند المسيحين  يجب ان لا يوجدعنده هكذا مصطلح فالمسيح قال احبوا اعدائكم فكيف اذن بين المسيحين انفسهم ومن ثبت انه يكره فهذا يجب ان لا يبقى مسيحيا اصلا وها انا اضرب مثلا كبيرا فكم وكم تزاوج  المسيحيون في العراق مع بعظهم البعض بين الكاثوليكي والغير الكاثوليكي المهم انهم كانو يحملون الايمان المسيحي الواحد ومن تحدثت عنهم فهذا قد يكون من صنف الناس اللذي ليس لهم الكثير من الثقافه الدينية والاجتماعيه او قد تكون قد اسات فهمهم لانهم فقط خائفون من التغير ليس الا لعلهم لا يريدون ان يتركوا تراث كنيسه له عمر المسيحيه تقريبا في الشرق الاوسط والاقصى  قبل ان تاتي الكاثولكيه قبل خمسئة عام فقط الى المنطقه قصدي  وتنقسم كنيسة المشرق ومعها كنيسة السريان كل منهما الى شطرين كاثوليكي وغير كاثولكي .واسمح لي ان اعلق ايضا حول مسالة تعليم الاطفال وهم صغار هذا لاباس به لكن انا شخصيا لست ابدا مع المراسيم الاحتفاليه للتناول في الكنائس  وما يرافق ذلك من احتفالات تثقل كاهل الاهل .فمن يضمن ان هولاء سيثبتون ماتعلماه وهم صغار في ادمغتهم كل طول عمرهم فالجسم ينمو وينموا معه العقل ايضا وقسم منهم يتاثرون بالبيئه الاجتماعيه المحيطه بهم وخاصة في مرحلة المراهقه الحساسه والخطيره فينسى الكثير وياخذ الدهر منه اكثر ماتعلمه نعم انا مع غرس الجذور التربويه للطفل وتهذيبه في الكنيسه ليتعلم معنى القربان المقدس ولكن في عمر لاحق وخاصة بعد عمر الثلاثين يجب ان يعيد الانسان صقل نفسه ويتعرف على معنى الخلاص الحقيقي والايمان بالرب يسوع المسيخ مخلصا وفاديا له ما سيعكس على حياة المؤمن  حيئذا تكتمل الفرحه لانه سيكون في مرحله هو سيكون مسؤلا عن نفسه لان عقله يكون قد اكتمل فعليا .انا نفسي عندما كنت مراهقا كنت اقول كذا وكذا وكذا لكن واناالان  في عمر الثلاثينات كثير من الاشياء بدلت راي فيها وبناء على ذلك فان التخرج الحقيقي من مدرسة او قصدي تعاليم المسيح يكون في عمر البلوغ العقلي التام وهكذا اعتقد حسب ماقلت  هذا قد يكون من الاسباب التي تحجب عنها الكنيسه الاثوريه لاجراء مراسيم التناول لللاطفال على غرار ما موجود في الكنيسة الكلدانيه الشقيقه وهذا عدا اسباب اخرى التي لو تكلمت عنها قد يكون لها نفس الحجم من الكتابه . دمتم مع تحيتي الخالصه .