الحكم الذاتي مصطلح سياسي قانوني، يعني اقامة منطقة خاصة يدير سكانها شؤونهم بانفسهم، وبالطبع هذه الادارة تتشكل من مجلس تشريعي واخر تنفيذي، وتبقى حدود صلاحيات منطقة الحكم الذاتي خاضعة للمفاوضات مع السلطات الاعلى التي تشرع وتقر هذا الحكم الذاتي. الحكم الذاتي لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري نريده متمتعا بسلطات تشريعية وتنفيذية. اي ان يكون له مجلسا للنواب يشرع القوانين، واخر للوزراء ينفذها من خلال خطة موضوعة لتقدم وتطور المنطقة وتنفيذ المشاريع التي تتطلبها، وهذا يتطلب ميزانية خاصة بمنطقة الحكم الذاتي. وهذه الميزانية تأتي من مصدرين: اولهما حصة المنطقة من تخصيصات السلطة الاتحادية العراقية للاقاليم ومناطق الحكم الذاتي والمحافظات المرتبطة بالمركز، حيث بات مؤكدا اعتماد النظام الفدرالي للعراق الذي يعني وجود اقاليم، ومحافاظات غيرمنتظمة في اقاليم (اي مرتبطة بالمركز، وعلى الاقل ستكون هناك محافظة واحدة هي بغداد العاصمة التي يمنعها الدستور من انتظام باقليم)، ومناطق حكم ذاتي (كالمنطقة التي نطالب بها لشعبنا ونتوقع منطقة اخرى للاخوة التركمان). والمصدر الثاني هو الضرائب الخاصة بمنطقة الحكم الذاتي.
الحكم الذاتي يعني صلاحية التحكم بالميزانية واوجه صرفها في امور وبرامج قد لا تهتم بها السلطات المركزية، مثل تطوير اللغة القومية وخلق اطر للتواصل مع ابناء شعبنا في المهجر ودول الجوار، والاهتمام بالتراث الثقافي وتطويره وحفظة من النسيان والضياع، وغيرها من البرامج التي تتعامل مع الخصوصية القومية والثقافية لشعبنا. وحيث ان الحكم الذاتي يمتلك سلطته التشريعية المنبثقة من الارادة الشعبية الحرة، فان تشريعاته ستكون ملزمة بحكم القانون وستكون لها الشرعية القانونية والشعبية التي تفتقر اليهما الاتفاقيات الحزبية او مقررات المؤتمرات التي وبسبب هذا الافتقار تكون معرضة للطعن بها وعدم التزامها. وبذلك فان المجلس التشريعي لمنطقة الحكم الذاتي سيكون قادرا على التعامل مع العديد من ازماتنا واشكالاتنا الداخلية ويمكن له معالجتها بالاعتماد على شرعيته القانونية والشعبية، ويمكن له تجسيد الحلول من خلال برامج العمل المخصصة لها ميزانيتها. فالمجلس التشريعي يكون قادرا على تشريع قوانين للحد من عوامل فرقتنا وتشتتنا وبالاخص في مجالات التسمية واللغة، وما سيشرعه المجلس التشريعي لمنطقة الحكم الذاتي سيتخذ به لدى السلطات الفدرالية والاتحادية بقوة القانون ما دام ليس مخالفا للدستور الاتحادي. بل ان سلطات الحكم الذاتي من الناحية التشريعية يمكن لها ان تتجاوز جغرافية منطقة الحكم الذاتي لتصل تاثيراتها الى ابناء شعبنا في بقية مناطق العراق ودول الجوار والمهجر. فعلى سبيل المثال لا الحصر، فالحلول التي سيتوصل لها للاشكاليات التي نعاني منها والتي رافقت وتوازت مع انقساماتنا المذهبية، سيكون لها صدى وتأييد وتاثير لدى ابناء شعبنا في دول الوطن الام، في سوريا وايران وتركيا، وفي دول الشتات والمهاجر.
من هذه المقدمة يتاكد وبوضوح ان لمشروع الحكم الذاتي ايجابيات كثيرة لشعبنا ووحدته ومستقبله. والمشروع بحد ذاته ليس فيه اية سلبيات، و"السلبية" الوحيدة فيه هي ما يراه البعض ان الحكم الذاتي هو سقف اقل من الطموح باقليم فدرالي او بالاستقلال، وحتى لحاملي هذه الرؤية فان الحكم الذاتي هو خطوة على الطريق وهو اكثر تطورا من الواقع القائم. من ناحية اخرى، فان مشروع الحكم الذاتي يتم طرحه وتداوله كمطلب مشروع لشعبنا ويتوافق مع الدستور والهيكلية العراقية الفدرالية ويتوافق ايضا المواثيق الدولية. الحكم الذاتي لا يمكن رفضه كمشروع لاي اعتبار مهما كان، الا اذا كان الرافضين يرون فيه او بسببه خطر محدق بشعبنا وحينها لا بد لهم من مكاشفة شعبنا وقواه بهذا الخطر. كما لا يمكن رفضه الا اذا كان هناك بديلا افضل منه وقابل للتحقق. فحماية شعبنا وصونه والحفاظ عليه من الانصهار هي احدى اهم اولوياتنا ومن حقنا الدفاع عن النفس، فوجودنا يتعرض لخطر حقيقي بالذوبان والانصهار او التشرد والضياع. ومواجهة هذا الخطر هي مسؤولية واولوية بعاتق كل العراقيين باعتبارنا من اقدم سكان العراق، وتاريخ البلد يبتدأ بنا ويفتخر ابناء البلد بما انجزه شعبنا على مر التاريخ، كما ان بصمات شعبنا واضحة على التقدم الحضاري للانسانية. ان مسؤولية وجود ومستقبل شعبنا بهويته وخصوصيته وثقافته ليست مسؤوليتنا وحدنا فحسب بل مسؤولية جيراننا الاقرب ايضا من العرب والكورد، مثلما هي مسؤولية دولية ايضا، لان شعبنا كان ضحية كوارث ومذابح كثيرة. واليوم يجب على الجميع الاعتراف بمسؤوليتهم وتحملها تجاه وجود شعبنا، فالعالم يهتز ويهتم بتعرض فصيل حيواني او نباتي للانقراض فما بالكم بشعب يمتلك كل هذا الحضور في التاريخ.
ان مشروع الحكم الذاتي لشعبنا هو امتحان للعراقيين كافة، انه امتحان لقدرتهم على تبني قيم العصر والتكيف والاندماج معها. انه رسالة لخلق الانسجام التام بين الانسان واخيه وبين القوميات المشكلة لشعب العراق بمساواة تامة، وليتمكن الانسان من الابداع والقوميات من التطور وازالة مخاوفهم، واكثرها جدية هو الخوف من الانصهار والزوال. فلماذا اذن نرى من يعترض على الحكم الذاتي؟
ان احد المخاوف التي حاول المعترضون تسويقها هو ان العرب السنة غير راضين عن هذا المشروع. نقول انه بافتراض ذلك، فهل المطلوب هو ارضاء المعترضين من العرب السنة ولو على حساب حقوقنا وطموحاتنا المشروعة، ام ان المطلوب هو العكس تماما اي جعلهم يتفهمون مشروعية حقنا وطموحنا وبانه ليس تهديدا لهم ولاي احد. وبعض اخر يقول اننا سنكون بين فكي كماشة في اي صراع عربي كوردي، وهو هاجس تبدده جغرافية الحدود بين الوجودين الديموغرافيين العربي والكردي، فهذا التحادد يمتد لحوالي الف كيلومتر، وسهل نينوى ليس الا اربعون كيلومترا منها!!! اضافة الى اننا وفي جميع الاحوال وبغض النظر عن الحكم الذاتي موجودون في هذا التحادد في سهل نينوى.. ناهيك ان الحكم الذاتي والعراق الفدرالي وبقية اشكال ومؤسسات ادارة الدولة العراقية الجديدة هي مشاريع سلام ومساواة وتاخي ولوضع حد ونهاية للحروب والاقتتالات التي مر بها العراق بسبب سياسات فرض اللون الواحد وطمس الحقوق القومية. نحن يجب ان نتحاور مع الجميع في طموحنا المشروع هذا. الحكم الذاتي لشعبنا وبقية مكونات منطقة الحكم الذاتي لا يظلم احد ولا يسلب حق احد. ان منطقة الحكم الذاتي ستبقى جزءا من العراق، ولكنها ستدار بقوانين تتوافق وتطلعات سكان المنطقة. العلاقات الانسانية والتجارية والزيارت اليومية والتبادل الثقافي والانتقال للعمل مع بقية العراق سيكون مستمرا بل وسيتطور بافضل مما كان في الماضي. يمكن ان نتفهم معارضة البعض ممن تعود على نمط معين من البناء الهيكلي للدولة، ولكن هذا البعض يمكن التحاور معه وافهامه المعاني الحقيقة لهذا المشروع وازالة مخاوفه.
اما المتذرعين بان المطالبة بالحكم الذاتي سيجعلنا هدفا للارهابيين، وان عدم المطالبة بالحكم الذاتي ستحمينا من شرورهم، فنقول ان الارهابيين ليسوا معادين لمشروع الحكم الذاتي كطموح سياسي بل هم معادون لوجودنا أحياء كبشر وهم معادون لقيمنا وعاداتنا ومفهومنا للحياة ومعادون لديننا، فاعتراضهم واستهدافهم لنا ليس بسبب برنامجنا السياسي بل بسبب هويتنا ووجودنا.. هل كانت الكنائس والاكليروس والشبيبة والعوائل من ابناء شعبنا ممن استهدفهم الارهاب هم من دعاة الحكم الذاتي فتم استهدافهم؟ يقينا كلا، بل استهدفوا لهويتهم القومية والدينية. ثم ان الارهابيين يستهدفون كل العملية السياسية في العراق بغض النظر عن تفاصيلها والفوارق بين مواقف المشاركين فيها، مثلما يستهدفون كل من لا يتطابق ورؤيتهم الايديولوجية.. والعرب السنة انفسهم باتوا تواقين يعملون للتخلص من هذه الفئة الباغية التي بدات تستهدفهم. واخيرا فان الارهابيين في طريقهم للاقتلاع النهائي، وقد لا يطول الامر سنة اخرى ليس الا، والبشائر تأتينا من البصرة وغدا من الموصل وان غدا لناظره قريب.
اما رافضي الحكم الذاتي بذريعة انهم وطنيون وكل العراق هو وطنهم وان سهل نينوى لا يستوعب ابناء شعبنا، وكان لسان حالهم يقول ان الحكم الذاتي هو مشروع غير وطني!! نقول، نعم نحن وطنيون ومواطنون عراقيون وكل العراق هو وطننا، ولكن هذا لا يتناقض مع حقنا في ممارسة خصوصيتنا ضمن منطقة الحكم الذاتي ضمن العراق الموحد. فاذا كان العراق اختار الفدرالية نظاما لا يهدد وطنية ابناءه ولا يهدد وحدة العراق، واذا كان العراق اختار هيكلة نفسه في اقاليم فدرالية لا تهدد او تنتقص من وطنية ابناء هذه الاقاليم، فبالله عليكم كيف يمكن ان يكون الحكم الذاتي متقاطعا مع وطنيتنا وهويتنا كعراقيين!! ثم، من قال او دعا الى تجميع كل ابناء شعبنا في علبة سردين في سهل نينوى.. فالحكم الذاتي هو لما هو قائم من وجود ديموغرافي لنا في المنطقة والتي بالتاكيد ستستقطب بسبب الحكم الذاتي ابناء وطاقات واقتصاد وخبرات ابناء شعبنا والى الحد الذي يمكن لها استيعابه، ووجودنا في بقية مناطق العراق يبقى قائما فذلك امر طبيعي.. فرغم وجود اقليم كردستان العراق الفدرالي واستقراره وبكل مقوماته، الا ان الوجود الكردي في عموم محافظات ومدن العراق بقي وسيبقى قائما. نتمنى على غير المدركين وغير المقتدرين على فهم الامور السياسية والتعامل معها ان لا يصدروا التصريحات في مؤتمرات ومقابلات اعلامية تعكس جهلهم السياسي من ناحية وتعيق طموح وحقوق شعبهم من ناحية اخرى.
الامر مختلف مع سياسي كالسيد يونادم كنا، فهو يدرك سذاجة هذه المخاوف ولكنه من اشد المعترضين وباصرار وتكرار على رفض الحكم الذاتي حتى بلغ به الامر بتوصيفه انه "مطلب شوفيني وعنصري". بالتكيد فانه في هذه الحال فان هناك امورا اخرى خلف هذه المعارضة.. فما هي؟ نعتقد ان اولها هي الرغبة في اعادة تأهيل النفس بعد فقدان معظم الحلفاء والاصدقاء، وبعد التراجع الكبير في قبوله بين ابناء شعبنا لاسباب مختلفة لسنا بصددها في هذا المقال. فالسيد كنا يعتقد انه بهذه المعارضة سيجعل الاخرين تواقين لكسب وده واعادته الى الواجهة، ولاجل ذلك فهو مستعد للتضحية بمصلحة شعبه من اجل صيغة لوحدة وطنية مبنية على اساس تهميش حقوق القوميات العراقية. والسبب الثاني لرفض السيد كنا هو انه لم يكن من طرح المشروع. السيد كنا لم يتمكن من تطوير رؤيته السياسية، بل ان وجود الحركة في ظل الشعارات التي تطرحها لامعنى له، فالمطاليب التي تطالب بها هي اكثر من متحققة. فالحقوق الادارية التي يتبناها السيد كنا بديلا عن الحكم الذاتي متحققة في سهل نينوى واقليم كردستان العراق. واعادة الاعمار مستمرة. السيد كنا فهم ومارس السياسة كفن للمداهنة ليس الا ،السيد كنا امام ما آل اليه واقعه الشخصي خاف وارتعب من رفع سقف المطالب لشعبنا. خاف لانه لم يستوعب كيف يطور شعاراته ولانه لم يكن بقادر على حشد التأييد لاي شئ خصوصا بعد تردد اسمه في قوائم المتهمين بالتعامل مع استخبارات النظام الصدامي (حقيقة او كذبا).. وخاف ان يواجه استحقاق رفع المطالب القومية. ولذلك فان قيام الاخرين برفع هذا السقف هو امر يصيب هيبته بخدوش ان لم نقل بانكسارات كبيرة. كما ان تحقيق الحكم الذاتي سيسحب من يد السيد كنا اي ادعاء بتمثيل الشعب، فالشعب سيكون له ممثلون هم كل اعضاء المجلس النيابي لمنطقة الحكم الذاتي، وسيكون لهذا المجلس القوة القانونية لتطبيق ما يشرع.. وهذا يهدد هيبة البطل الاوحد وستبطل حقا كل الدعاوي التي تباع رخيصة للبعض ويصدقها دون عناء التساؤل والتفكير باسئلة محورية عن قضايا مفصلية.. مثل هل هناك مضار للحكم الذاتي؟ ولماذا يرفضه السيد كنا؟
ما العمل؟ كما يقول الرفيق لينين.. بالتأكيد ان العمل لتحقيق الحكم الذاتي سائر قدما بالتأييد الذي يحضى به شعبيا ومؤسساتيا بين ابناء شعبنا، وبالتأييد الذي يحضى به من قبل الاحزاب الكوردستانية وعدم وجود اعتراض لدى الكثير من القيادات والقوى العربية واخرها كان السيد رئيس الوزراء الاستاذ نوري المالكي. اذا تساؤل ما العمل موجه للسادة في الحركة الديمقراطية الاشورية، بالاخص الكوادر التي تدرك ان موقف الحركة من مسألة الحكم الذاتي موقف خاطئ، وموقف انتقامي شخصي من لدن بعض القيادات والشخصيات المؤثرة في قرار القيادة، وان الذي سيتأذى بالنهاية من هذا الموقف هو شعبنا الكلداني السرياني الاشوري. القيادة الفعلية للحركة تود لعب لعبة علي وعلى اعدائي وهنا الاعداء هم الفصائل السياسية في شعبنا والسيد سركيس اغاجان لانه سرق البريق منهم كما يعتقدون، وفي الحقيقة فان انجازاته هي التي تكلمت عنه والرجل نادرا ما يظهر، وليت كل الرجال تتكلم عنهم انجازاتهم وليس اكاذيبهم. هناك بالتأكيد مشكلة ما في مكان ما، والا مشروع بهذا التقدم وبالخدمات الواضحة التي يمكن ان يقدمها لشعبنا ولتطوره ولوحدته، وفوائده واضحة وضوح الشمس للكل، اذا ما السر في اصطفاف البعض ممن هم محسوبين على التيار القومي لشعبنا مع الحركة، اعتقد اننا يجب ان نبحث الاوراق بدقة اكبر لنكشف الاوراق المخفية.!
الـوحـدة المسيـحـية هي تلك التي أرادها الرب يسوع المسيح (له المجد ) وما عـداها فـهي لـقاءات لأكل القوزي والتشريب والسمك المزگوف وترس البطون من غير فائدة
أقبح الأشياء أن يصبح كل شئ في الحياة جميل!! @@@@ ولا تحدثني عن الحب فدعني أجربه بنفسي @@@@ ليس بالضرورة ما أكتبه يعكس حياتي..الشخصية هي في النهاية مجرد رؤيه لأفكاري..!!
لماذا يرفض السيد كنا الحكم الذاتي لشعبنا؟/ تيري بطرس